Luc 12.29
Vigouroux

¹ Or des foules nombreuses s’étant assemblées autour de Jésus, à ce point qu’on marchait les uns sur les autres, il commença à dire à ses disciples : Gardez-vous du levain des pharisiens, qui est l’hypocrisie.
[12.1 Voir Matthieu, 16, 6 ; Marc, 8, 15. — Les fausses doctrines pharisaïques, qui aboutissaient à une sainteté toute extérieure et hypocrite, sont appelées un levain, ce qui est symbole de corruption.]
² Il n’y a rien de secret qui ne doive être découvert, ni rien de caché qui ne doive être connu.
[12.2 Voir Matthieu, 10, 26 ; Marc, 4, 22. — Vous devez d’autant plus vous garder du levain des Pharisiens, que ma doctrine doit bientôt être prêchée partout, et sa sainteté éclater au grand jour, en regard de leur perversité.]
³ Car, ce que vous avez dit dans les ténèbres, on le dira dans la lumière ; et ce que vous avez dit à l’oreille, dans les chambres, sera prêché sur les toits.
[12.3 Sur les toits. Voir Marc, 2, 4.]
⁴ Je vous dis donc à vous, qui êtes mes amis : Ne craignez pas ceux qui tuent le corps, et qui, après cela, ne peuvent rien faire de plus.
⁵ Mais je vous montrerai qui vous devez craindre : craignez celui qui, après avoir tué, a le pouvoir de jeter dans la géhenne. Oui, je vous le dis, celui-là, craignez-le.
[12.5 Dans la géhenne. Voir Matthieu, 5, 22.]
⁶ Cinq passereaux ne se vendent-ils pas deux as ? Et pas un d’eux n’est en oubli devant Dieu.
[12.6 Cinq passereaux. Voir Matthieu, 10, 29.]
⁷ Les cheveux même de votre tête sont tous comptés. Ne craignez donc pas ; vous valez plus que beaucoup de passereaux.
⁸ Or, je vous le dis, quiconque me confessera devant les hommes, le Fils de l’homme le confessera aussi devant les anges de Dieu.
[12.8 Voir Matthieu, 10, 32 ; Marc, 8, 38 ; 2 Timothée, 2, 12.] [12.8 et suivants. Nouveau motif d’encouragement : graves conséquences que doit avoir la confession de la négation publique de Jésus-Christ.]
⁹ Mais celui que m’aura renié devant les hommes sera renié devant les anges de Dieu.
¹⁰ Et à quiconque prononcera une parole contre le Fils de l’homme, il sera pardonné ; mais à celui qui aura blasphémé contre le Saint-Esprit, il ne sera pas pardonné.
[12.10 Voir Matthieu, 12, 31-32 ; Marc, 3, 29. — Il ne lui sera pas remis ; parce qu’il mourra dans l’impénitence finale ; car l’Eglise a le pouvoir de remettre toutes sortes de péchés à quiconque se convertit sincèrement à Dieu.]
¹¹ Lorsqu’on vous conduira dans les synagogues, et devant les magistrats et les autorités, ne vous inquiétez pas de quelle manière ou de ce que vous répondrez, ni de ce que vous direz ;
¹² car l’Esprit-Saint vous enseignera, à l’heure même, ce qu’il faudra que vous disiez.

Les biens matériels

¹³ Alors quelqu’un de la foule lui dit : Maître, dites à mon frère de partager avec moi notre héritage.
¹⁴ Mais Jésus lui répondit : Homme, qui m’a établi sur vous juge ou faiseur de partages ?
[12.14 Jésus était juge de tout le monde ; mais il ne voulait pas exercer son pouvoir ; il désirait aussi éprouver la foi de ceux qui lui demandaient quelque chose.]
¹⁵ Puis il leur dit : Voyez, et gardez-vous de toute avarice ; car un homme fût-il dans l’abondance, sa vie ne dépend pas des biens qu’il possède.
¹⁶ Il leur dit ensuite cette parabole : Le champ d’un homme riche lui rapporta des fruits abondants.
[12.16 Voir Ecclésiastique, 11, 19.]
¹⁷ Et il pensait en lui-même, disant : Que ferai-je ? car je n’ai pas où serrer mes fruits.
¹⁸ Et il dit : Voici ce que je ferai : j’abattrai mes greniers et j’en bâtirai de plus grands, et j’y amasserai tous mes produits et mes biens.
¹⁹ Et je dirai à mon âme : Mon âme, tu as beaucoup de biens en réserve pour de nombreuses années ; repose-toi, mange, bois, fais bonne chère.
²⁰ Mais Dieu lui dit : Insensé, cette nuit même on te redemandera ton âme ; et ce que tu as préparé, à qui sera-ce ?
²¹ Ainsi en est-il de celui qui amasse des trésors pour lui-même, et qui n’est pas riche pour (devant) Dieu.
²² Il dit ensuite à ses disciples : C’est pourquoi je vous le dis, ne soyez pas inquiets pour votre vie, de ce que vous mangerez ; ni pour votre corps, de quoi vous serez vêtus.
[12.22 Voir Psaumes, 54, 23 ; Matthieu, 6, 25 ; 1 Pierre, 5, 7.]
²³ La vie est plus que la nourriture, et le corps plus que le vêtement.
²⁴ Considérez les corbeaux : ils ne sèment, ni ne moissonnent ; ils n’ont ni cellier, ni grenier ; cependant Dieu les nourrit. Combien ne valez-vous pas plus qu’eux !
[12.24 Considérez les corbeaux. « Ne soyez pas en inquiétude : considérez les corbeaux. Dans saint Matthieu, il est dit en général les oiseaux du ciel. Dans saint Luc, on lit les corbeaux, animal des plus voraces, et néanmoins sans greniers ni provision, qui sans semer et sans labourer trouve de quoi se nourrir. Dieu lui fournit ce qu’il lui faut, à lui, et à ses petits qui l’invoquent, dit le Psalmiste. Dieu écoute leurs cris, quoique rudes et désagréables, et il les nourrit aussi bien que les rossignols et les autres, dont la voix est la plus mélodieuse et la plus douce. Â» (BOSSUET.)]
²⁵ Mais qui de vous, en réfléchissant, peut ajouter à sa taille une coudée ?
²⁶ Si donc vous ne pouvez pas même ce qu’il y a de moindre, pourquoi vous inquiétez-vous des autres choses ?
²⁷ Considérez les lis, comme ils croissent : ils ne travaillent, ni ne filent ; cependant, je vous le dis, Salomon lui-même, dans toute sa gloire, n’était pas vêtu comme l’un d’eux.
²⁸ Si donc Dieu revêt ainsi l’herbe qui est aujourd’hui dans les champs, et qui demain sera jetée au four, combien plus vous-mêmes, hommes de peu de foi !
[12.28 Demain sera jetée au four. Voir Matthieu, 6, 30.]
²⁹ Et vous, ne vous préoccupez pas de ce que vous mangerez ou de ce que vous boirez, et ne vous élevez pas si haut.
[12.29 Ne vous élevez pas, etc., c’est-à-dire : n’élevez pas votre esprit jusqu’à ces soins inquiets ; ne vous perdez pas dans ces vaines prévoyances.]
³⁰ Car ce sont les païens du monde qui recherchent toutes ces choses ; mais votre Père sait que vous en avez besoin.
³¹ C’est pourquoi, cherchez premièrement le royaume de Dieu et sa justice, et toutes ces choses vous seront données par surcroît.
³² Ne craignez pas, petit troupeau ; car il a plu à votre Père de vous donner le royaume.
³³ Vendez ce que vous possédez et donnez-le en aumônes ; faites-vous des bourses qui ne s’usent pas, un trésor inépuisable dans les cieux, dont le voleur n’approche pas et que le ver ne détruit pas.
[12.33 Voir Matthieu, 19, 21 ; 6, 20.]
³⁴ Car où est votre trésor, là sera aussi votre cœur.

Appel à être prêts

³⁵ Que vos reins soient ceints, et les lampes allumées dans vos mains.
[12.35 Ceignez vos reins. Les Orientaux ne ceignaient leurs amples vêtements que pour se mettre en marche ou se préparer à faire quelque ouvrage.]
³⁶ Et vous, soyez semblables à des hommes qui attendent que leur maître revienne des noces, afin que, lorsqu’il arrivera et frappera, ils lui ouvrent aussitôt.
³⁷ Heureux ces serviteurs que le maître, à son arrivée, trouvera veillant ; en vérité, je vous le dis, il se ceindra, les fera asseoir à table, et passant devant eux, il les servira.
³⁸ Et, s’il vient à la seconde veille, s’il vient à la troisième veille, et qu’il les trouve en cet état, heureux sont ces serviteurs !
[12.38 La seconde veille, de neuf heures à minuit. — La troisième veille, de minuit à trois heures du matin. Voir Matthieu, 14, 25.]
³⁹ Or sachez que, si le père de famille savait à quelle heure le voleur doit venir, il veillerait certainement, et ne laisserait pas percer sa maison.
[12.39 Voir Matthieu, 24, 43.]
⁴⁰ Vous aussi, soyez prêts ; car, à l’heure que vous ne pensez pas, le Fils de l’homme viendra.
[12.40 Voir Apocalypse, 16, 15.]
⁴¹ Alors Pierre lui dit : Seigneur, est-ce à nous que vous adressez cette parabole, ou est-ce à tous ?
⁴² Et le Seigneur lui dit : Quel est, penses-tu, le dispensateur fidèle et prudent, que le maître a établi sur ses serviteurs pour leur donner, au temps fixé, leur mesure de blé ?
⁴³ Heureux ce serviteur, que le maître, à son arrivée, trouvera agissant ainsi !
⁴⁴ En vérité, je vous le dis, il l’établira sur tout ce qu’il possède.
⁴⁵ Mais si ce serviteur dit en son cœur : Mon maître tarde à venir, et s’il se met à frapper les serviteurs et les servantes, à manger, à boire et à s’enivrer
⁴⁶ le maître de ce serviteur viendra au jour où il ne s’y attend pas et à l’heure qu’il ne sait pas, et il le retranchera, et lui donnera sa part avec les infidèles.
[12.46 Et il divisera. Voir pour le vrai sens de cette expression, Matthieu, 24, 51.]
⁴⁷ Le serviteur qui a connu la volonté de son maître, et n’a rien préparé, et n’a pas agi selon sa volonté, recevra un grand nombre de coups ;
⁴⁸ mais celui qui ne l’a pas connue, et qui a fait des choses dignes de châtiment, recevra peu de coups. A quiconque beaucoup aura été donné, beaucoup sera demandé ; et de celui à qui on a confié beaucoup, on exigera davantage.
⁴⁹ Je suis venu jeter le feu sur la terre, et quel est mon désir, sinon qu’il s’allume ?
[12.49 Un feu sur la terre. Le feu signifie métaphoriquement dans l’Ecriture l’amour et la tribulation. Il a ici le double sens d’après les Pères. Notre-Seigneur apporte l’amour divin (saint Ambroise, saint Jérôme, saint Augustin, etc.), mais ses disciples auront aussi à passer par le feu de la persécution. (Tertullien, Maldonat.)]
⁵⁰ J’ai à être baptisé d’un baptême, et comme je me sens pressé jusqu’à ce qu’il s’accomplisse !
[12.50 Je dois être baptisé d’un baptême ; c’est-à-dire : je dois être infailliblement baptisé ; je ne peux manquer d’être baptisé. Voir Matthieu, note 15.4.]
⁵¹ Pensez-vous que je sois venu apporter la paix sur la terre ? Non, vous dis-je, mais la division.
[12.51 Voir Matthieu, 10, 34.]
⁵² Car désormais, dans une même maison, cinq seront divisés : trois contre deux, et deux contre trois.
⁵³ Seront divisés : le père contre le fils et le fils contre son père, la mère contre la fille et la fille contre la mère, la belle-mère contre sa belle-fille et la belle-fille contre sa belle-mère.
⁵⁴ Il disait aussi aux foules : Lorsque vous voyez un nuage s’élever à l’occident, vous dites aussitôt : La pluie vient ; et il arrive ainsi.
[12.54 Voir Matthieu, 16, 2.]
⁵⁵ Et quand vous voyez souffler le vent du midi, vous dites : Il fera chaud ; et cela arrive.
⁵⁶ Hypocrites, vous savez apprécier l’aspect du ciel et de la terre ; comment donc n’appréciez-vous pas ce temps-ci ?
⁵⁷ Comment ne discernez-vous pas aussi par vous-mêmes ce que est juste ?
⁵⁸ Lorsque tu vas avec ton adversaire devant le magistrat, tâche de te dégager de lui en chemin, de peur qu’il ne te traîne devant le juge, et que le juge ne te livre à l’exécuteur, et que l’exécuteur ne te mette en prison.
[12.58 Voir Matthieu, 5, 25.]
⁵⁹ Je te le dis, tu ne sortiras pas de là que tu n’aies payé jusqu’à la dernière obole.