Marc 4.11
Grande Bible de Tours

Le semeur et les terrains

¹ Il se mit de nouveau à enseigner auprès de la mer, et une si grande multitude s’assembla autour de lui, qu’il monta dans une barque sur la mer, et il s’y assit ; tout le peuple se tenait sur le rivage,
² Et il leur enseignait beaucoup de choses en paraboles, et leur disait dans son enseignement :
³ Écoutez : Celui qui sème alla semer ;
⁴ Et lorsqu’il semait, une partie de la semence tomba sur le chemin, et les oiseaux du ciel vinrent et la mangèrent.
⁵ Une autre tomba dans des endroits pierreux, où elle n’avait pas beaucoup de terre, et elle leva aussitôt, parce que la terre avait peu de profondeur.
⁶ Et lorsque le soleil se leva, elle fut brûlée ; et comme elle n’avait point de racine, elle sécha.
⁷ Une autre partie tomba au milieu des épines, et les épines, étant montées, l’étouffèrent, et elle ne porta point de fruit.
⁸ Une autre tomba dans la bonne terre, et elle porta son fruit, qui poussa et crût ; quelques grains rapportèrent trente ; d’autres, soixante ; d’autres, cent pour un.
⁹ Et il disait : Qui a des oreilles pour entendre, entende.
¹⁰ Lorsqu’il fut en particulier, les douze qui le suivaient l’interrogèrent sur cette parabole ;
¹¹ Et il leur dit : Pour vous, il vous a été donné de connaître le mystère du royaume de Dieu ; mais pour ceux qui sont au dehors, tout se passe en paraboles,
¹² Afin que voyant, ils voient et ne voient pas, et qu’écoutant, ils écoutent et n’entendent pas ; de peur qu’ils ne se convertissent, et que leurs péchés ne leur soient pardonnés^*.
L’abus des grâces produit trop souvent l’obscurcissement de l’intelligence et la résistance de la volonté.
¹³ Et il leur dit : N’entendez-vous pas cette parabole ? Comment donc pourrez-vous connaître toutes les paraboles ?
¹⁴ Celui qui sème, sème la parole.
¹⁵ Ceux qui sont marqués par ce qui est semé le long du chemin, sont ceux qui entendent la parole ; mais Satan vient et enlève ce qui avait été semé dans leurs cœurs.
¹⁶ De même ceux qui sont marqués par ce qui est semé dans des endroits pierreux, sont ceux qui écoutent la parole et la reçoivent aussitôt avec joie ;
¹⁷ Mais, n’ayant point de racine en eux-mêmes, ils n’ont qu’un temps, et lorsque la tribulation et la persécution s’élèvent à cause de la parole, ils en prennent aussitôt un sujet de scandale.
¹⁸ Les autres, qui sont marqués par ce qui est semé au milieu des épines, sont ceux qui écoutent la parole ;
¹⁹ Mais les soucis de ce siècle et les illusions des richesses, et les autres passions, survenant, étouffent la parole, qui ne produit pas de fruit.
²⁰ Enfin ceux qui sont marqués par ce qui est semé dans la bonne terre, sont ceux qui écoutent la parole, qui la reçoivent, et qui portent du fruit, l’un trente, l’autre soixante, et l’autre cent pour un.
²¹ Il leur disait aussi : Fait-on apporter la lampe pour la placer sous le boisseau, ou sous le lit ? N’est-ce pas pour la mettre sur le chandelier ?
²² Car il n’y a rien de caché qui ne doive être manifesté, ni rien de secret qui ne doive paraître en public.
²³ Si quelqu’un a des oreilles pour entendre, qu’il entende.
²⁴ Il leur dit encore : Prenez garde à ce que vous entendez ; car on se servira envers vous de la même mesure dont vous vous serez servis envers les autres, et il vous sera donné encore davantage.
²⁵ Car on donnera à celui qui a déjà, et pour celui qui n’a pas, on lui ôtera même ce qu’il a^*.
Celui qui reçoit et cultive avec foi la parole de Dieu, obtiendra de nouvelles lumières et de nouvelles grâces. Celui, au contraire, qui néglige le don de Dieu, le perdra, ou le rendra inutile.

La semence et la graine de moutarde

²⁶ Il disait aussi : Il en est du royaume de Dieu comme d’un homme qui a jeté de la semence en terre :
²⁷ Qu’il dorme, ou qu’il se lève la nuit et le jour, la semence germe et croît sans qu’il le sache.
²⁸ Car la terre produit d’elle-même, d’abord l’herbe, ensuite l’épi, puis le blé qui remplit l’épi.
²⁹ Et lorsque le fruit est dans sa maturité, on y met aussitôt la faucille, parce que c’est le temps de la moisson.
³⁰ Il dit encore : A quoi comparerons-nous le royaume de Dieu ? ou par quelle parabole le représenterons-nous ?
³¹ Il est semblable à un grain de sénevé, qui est la moindre de toutes les semences qui sont dans la terre lorsqu’on le sème.
³² Après avoir été semé, il monte et devient plus grand que toutes les plantes, et pousse de si grandes branches, que les oiseaux du ciel peuvent se reposer sous son ombre.
³³ Il leur parlait ainsi sous diverses paraboles, selon qu’ils étaient capables de l’entendre ;
³⁴ Et il ne leur parlait point sans parabole, mais en particulier il expliquait tout à ses disciples.

Jésus, plus fort que la nature et les démons

³⁵ Ce même jour, vers le soir, il leur dit : Passons de l’autre côté de l’eau.
³⁶ Et, après avoir renvoyé le peuple, ils l’emmenèrent avec eux dans la barque où il était, et il y avait d’autres barques avec lui.
³⁷ Alors un grand tourbillon de vent s’éleva, et lançait les vagues dans la barque, de manière à la remplir.
³⁸ Jésus, cependant, était sur la poupe, où il dormait sur un oreiller ; et ils le réveillèrent, en lui disant : Maître, ne vous mettez-vous point en peine de ce que nous périssons ?
³⁹ S’étant éveillé, il parla aux vents avec menaces, et dit à la mer : Tais-toi, calme-toi. Et le vent cessa, et il se fit un grand calme.
⁴⁰ Alors il leur dit : Pourquoi êtes-vous timides ? N’avez-vous point encore de foi ?
⁴¹ Ils furent saisis d’une crainte extrême, et ils se disaient l’un à l’autre : Quel est, pensez-vous, celui-ci, à qui les vents et la mer obéissent ?