Job 15.20
Vigouroux

Intervention n° 2 d’Éliphaz

¹ Eliphaz de Théman prit la parole et dit :
[15.1 Deuxième discussion, du chapitre 15 au chapitre 21. ― Caractère de la seconde discussion. Ce qui distingue la seconde discussion de la première, c’est que dans celle-ci les amis de Job ne l’ont pas pris directement à partie ; ils ont défendu Dieu lui-même, et ce n’est que par voie de conséquence et sans l’exprimer d’ordinaire formellement qu’ils ont déclaré Job coupable. Désormais, il n’en sera plus de même, ils n’useront plus de réticence. Les discours de Job les forcent en quelque sorte à se démasquer. Par sa dernière réponse, il les a mis dans l’impossibilité de continuer leur tactique, en leur montrant qu’il possédait aussi bien qu’eux la sagesse, et en répétant à Dieu ses plaintes, qui avaient été le point de départ de leurs attaques. ― II^e discours d’Eliphaz, chapitre 15. Eliphaz rentre le premier en lice. Il essaie d’abord de réfuter Job, versets 2 à 19 ; puis il l’attaque, versets 20 à 35. ― I. Réfutation de Job. 1° S’il était vraiment sage, il ne répondrait pas avec tant de passion et n’oublierait pas le respect dû à Dieu, versets 2 à 6. ― 2° Sur quoi s’appuient donc ses prétentions à une si haute sagesse ? Versets 7 à 11. ― 3° Et comment un homme pécheur peut-il oser discuter contre Dieu qui trouve des taches dans ses anges ? Versets 12 à 16. ― 4° Transition. Qu’il écoute donc ce qu’il va lui dire d’après la révélation et la tradition, versets 17 à 19. ― II. Attaque contre Job. ― 5° L’impie n’a pas de repos ; il doit craindre à tout moment la plus terrible ruine, versets 20 à 24, ― 6° parce qu’il a été présomptueux dans la prospérité ; voilà pourquoi elle a un terme et finit d’une manière terrible, versets 25 à 30. ― 7° Les mensonges sur lesquels il se confie ne le protégeront pas, mais lui seront un piège, versets 31 à 35.]
² Le sage doit-il dans ses réponses parler comme en l’air, et remplir sa poitrine d’une chaleur inconsidérée (ardente) ?
[15.2 Remplira-t-il, etc. ; c’est-à-dire s’échauffera-t-il par des discours pleins d’une ardeur violente ?]
³ Tu accuses par tes paroles celui qui n’est pas ton égal, et tu parles d’une manière qui ne t’est pas avantageuse.
[15.3 Qui n’est pas égal à toi ; qui est infiniment au-dessus de toi. ― Tu dis ce qui, etc., puisque tu soutiens que Dieu afflige également le juste et le coupable.]
⁴ Tu as détruit, autant qu’il est en toi, la crainte de Dieu, et supprimé les prières qu’on doit lui offrir.
[15.4 Tu as anéanti, etc., en enseignant que ni le bien ni le mal ne reçoivent leur récompense en cette vie (voir Job, 9, 22). ― Et tu as détruit les prières que l’on doit faire devant Dieu, puisque tu refuses toi-même de t’adresser à Dieu pour le prier.]
⁵ Car ton iniquité a instruit ta bouche, et tu imites le langage des blasphémateurs.
⁶ C’est ta bouche qui te condamnera, et non pas moi ; et tes lèvres déposeront contre toi.
⁷ Es-tu né le premier des hommes, et as-tu été formé avant les collines ?
⁸ Es-tu entré dans (As-tu ouï) le conseil de Dieu, et sa sagesse sera-t-elle inférieure à la tienne ?
⁹ Que sais-tu que nous ignorions ? et quelle lumière as-tu que nous n’ayons également ?
¹⁰ Parmi nous aussi il y a des vieillards et des anciens, beaucoup plus âgés que tes pères.
[15.10 Voir Ecclésiastique, 18, 8.]
¹¹ Serait-il difficile à Dieu de te consoler ? Mais tu l’en empêches par tes paroles perverses.
¹² Pourquoi ton cœur te soulève-t-il ? L’étonnement de tes yeux ne marque-t-il pas l’orgueil de tes pensées (comme si tu pensais de grandes choses) ?
¹³ Pourquoi ton esprit s’enfle-t-il contre Dieu, jusqu’à faire proférer à ta bouche de si étranges (tels) discours ?
¹⁴ Qu’est-ce que l’homme pour qu’il soit pur, et le fils de la femme pour paraître juste ?
[15.14 Qu’il soit sans tache ; c’est-à-dire qu’il se croie sans tache.]
¹⁵ Entre ses saints même, personne n’est impeccable, et les cieux ne sont pas purs devant ses yeux.
[15.15 Voir Job, 4, 18.]
¹⁶ Combien plus l’homme, qui boit l’iniquité comme l’eau, est-il abominable et inutile ?
¹⁷ Je t’instruirai (te le montrerai), écoute-moi ; je te raconterai ce que j’ai vu.
¹⁸ Les (Des) sages le publient, et ils ne cachent pas ce qu’ils ont reçu de leurs pères
¹⁹ auxquels seuls cette terre a été donnée, et nul étranger ne passait parmi eux.
²⁰ Durant tous ses jours, l’impie croît en orgueil, et le nombre des années de sa tyrannie est incertain.
²¹ Son oreille est toujours frappée de bruits effrayants, et au milieu de la paix il soupçonne toujours des embûches.
²² Il ne croit pas qu’il puisse revenir des ténèbres à la lumière, et il ne voit partout que le glaive.
²³ Lorsqu’il se remue pour chercher son pain, il sait que le jour des ténèbres est prêt à ses côtés (en sa main).
[15.23 Son pain ; littéralement en hébreu le pain ; mais comme nous l’avons déjà remarqué, l’article déterminatif se met souvent en hébreu pour le pronom possessif. ― Est prêt en sa main, ou à son côté ; hébraïsme, pour est proche.]
²⁴ L’adversité l’épouvante(ra), et l’angoisse l’assiège (l’environnera), comme un roi qui se prépare au combat.
²⁵ Car il a étendu sa main contre Dieu, et il s’est raidi (roidi) contre le Tout-Puissant.
²⁶ Il a couru contre Dieu le cou tendu ; il s’est armé d’un orgueil inflexible.
[15.26 Cou inflexible ; littéralement gras, épais. Comparer à Deutéronome, 31, 27 ; 32, 15.]
²⁷ L’embonpoint (La graisse) a couvert tout son visage, et la graisse (l’embonpoint) pend à ses flancs (côtés).
²⁸ Il a mis sa demeure dans des villes désolées, dans des maisons désertes, qui ne sont plus que des monceaux de pierres.
[15.28 Des villes désolées, des maisons désertes ; l’hébreu porte : Des villes qui seront désolées, des maisons qui seront désertes.]
²⁹ Il ne s’enrichira pas, son opulence (bien) ne durera pas, et il ne poussera pas de racine sur la terre.
³⁰ Il ne sortira pas des ténèbres ; la (une) flamme desséchera ses rameaux ; le souffle de sa bouche l’emportera.
[15.30 De sa bouche ; c’est-à-dire de la bouche de Dieu, nommé au verset 25. On a pu remarquer que dans plusieurs passages Job sous-entend le mot Dieu.]
³¹ Il ne croira pas, trompé par une vaine erreur, qu’il puisse être racheté à aucun prix.
³² Il périra avant que ses jours soient accomplis, et ses mains se (des)sécheront.
³³ Sa grappe sera frappée comme celle de la vigne à peine fleurie (qui l’est dans sa première fleur), et comme l’olivier qui laisse tomber sa fleur.
[15.33 Sa grappe ; sa postérité. Comparer à Job, 1, 18-19.]
³⁴ Car la famille de (tout ce qu’amasse un) l’hypocrite sera inféconde (fruit), et le feu dévorera les maisons (tabernacles) de ceux qui aiment à recevoir des présents.
³⁵ Il conçoit (a conçu) la douleur et il enfante l’iniquité, et son sein (cœur) prépare la déception (des fourberies). [15.35 Voir Psaumes, 7, 15 ; Isaïe, 59, 4. ― Son cœur ; littéralement et selon l’hébreu son ventre, son intérieur.]