Matthieu 13.5
Grande Bible de Tours

Paraboles du royaume des cieux

Le semeur et les terrains

¹ Ce même jour, Jésus, étant sorti de la maison, s’assit sur le bord de la mer.
² Et une grande foule de peuple s’assembla autour de lui ; en sorte qu’il monta sur une barque où il s’assit, et toute la foule se tenait sur le rivage ;
³ Et il leur dit beaucoup de choses en paraboles, en ces termes : Celui qui sème est sorti pour semer ;
⁴ Et pendant qu’il semait, quelques grains tombèrent le long du chemin, et les oiseaux du ciel vinrent et les mangèrent.
⁵ D’autres tombèrent dans des endroits pierreux, où ils n’avaient pas beaucoup de terre ; ils levèrent aussitôt, parce qu’ils n’étaient pas dans une terre profonde.
⁶ Mais, le soleil s’étant levé, ils furent brûlés ; et comme ils n’avaient pas de racine, ils séchèrent.
⁷ D’autres tombèrent au milieu des épines, et les épines, venant à croître, les étouffèrent.
⁸ D’autres enfin tombèrent dans la bonne terre, et ils donnèrent du fruit, un cent pour un, un autre soixante, et un antre trente.
⁹ Que celui qui a des oreilles pour entendre, entende.
¹⁰ Ses disciples, s’approchant, lui dirent : Pourquoi leur parlez-vous en paraboles ?
¹¹ Et il leur répondit : C’est parce que, pour vous, il vous a été donné de connaître les mystères du royaume des cieux ; mais pour eux, il ne leur a pas été donné.
¹² Car à celui qui a on donnera, et il sera dans l’abondance ; mais pour celui qui n’a pas, on lui ôtera même ce qu’il a.
¹³ C’est pourquoi je leur parle en paraboles, parce qu’en voyant ils ne voient point, et qu’en écoutant ils n’entendent ni ne comprennent point.
¹⁴ Et la prophétie d’Isaïe s’accomplit en eux, lorsqu’il dit : Vous écouterez de vos oreilles, et vous n’entendrez pas ; vous regarderez de vos yeux, et vous ne verrez pas.
¹⁵ Car le cœur de ce peuple s’est appesanti, leurs oreilles se sont endurcies, et ils ont fermé les yeux, de peur que leurs yeux ne voient, que leurs oreilles n’entendent, que leur cœur ne comprenne, qu’ils ne se convertissent, et que je ne les guérisse^*.
Les incrédules et les pécheurs obstinés refusent de voir et d’entendre, dans la crainte d’être convaincus et de changer de vie.
¹⁶ Mais heureux vos yeux, parce qu’ils voient, et vos oreilles, parce qu’elles entendent !
¹⁷ Car je vous le dis en vérité, beaucoup de prophètes et de justes ont désiré voir ce que vous voyez, et ne l’ont pas vu ; et entendre ce que vous entendez, et ne l’ont pas entendu.
¹⁸ Écoutez donc, vous autres, la parabole de celui qui sème.
¹⁹ Quiconque écoute la parole du royaume, et ne la comprend pas, l’esprit malin vient et enlève ce qui a été semé dans son cœur : c’est le grain qui a été semé le long du chemin.
²⁰ Le grain qui a été semé au milieu des pierres, est celui qui écoute la parole et qui la reçoit aussitôt avec joie ;
²¹ Mais il n’a point en soi de racine, et il n’est que pour un temps ; lorsqu’il survient des traverses et des persécutions à cause de la parole, il est aussitôt scandalisé.
²² La semence qui est tombée parmi les épines est celui qui entend la parole ; mais les sollicitudes de ce siècle et l’illusion des richesses étouffent la parole et la rendent infructueuse.
²³ Le grain qui a été semé dans la bonne terre, est celui qui écoute la parole et la comprend, et qui porte du fruit, et rend cent, soixante ou trente pour un.

La mauvaise herbe et le bon grain

²⁴ Il leur proposa une autre parabole, en disant : Le royaume des cieux est devenu semblable à un homme qui a semé de bon grain dans son champ.
²⁵ Mais pendant que les hommes dormaient, son ennemi vint, et sema de l’ivraie au milieu du blé, et s’en alla.
²⁶ L’herbe ayant poussé et étant montée en épi, l’ivraie commença alors à paraître.
²⁷ Alors les serviteurs du père de famille s’approchèrent et lui dirent : Seigneur, n’avez-vous pas semé de bon grain dans votre champ ? D’où vient donc qu’il y a de l’ivraie ?
²⁸ Il leur répondit : C’est mon ennemi qui a fait cela. Et ses serviteurs lui dirent : Voulez-vous que nous allions la cueillir ?
²⁹ Non, dit-il, de peur qu’en cueillant l’ivraie vous ne déraciniez en même temps le bon grain.
³⁰ Laissez croître l’un et l’autre jusqu’à la moisson ; et au temps de la moisson je dirai aux moissonneurs : Cueillez d’abord l’ivraie, et liez-la en bottes pour la brûler ; mais amassez le blé dans mon grenier.

La graine de moutarde et le levain

³¹ Il leur proposa une autre parabole, disant : Le royaume des cieux est semblable à un grain de sénevé qu’un homme prend et sème dans son champ.
³² Ce grain est la moindre de toutes les semences ; mais lorsqu’il a poussé, il est plus grand que toutes les autres plantes, et devient un arbre ; de sorte que les oiseaux du ciel viennent se reposer sur ses branches^*.
Parmi les plantes communes et herbacées, le sénevé atteint en Orient des proportions considérables qui le font ressembler à un arbre.
³³ Il leur dit une autre parabole : Le royaume des cieux est semblable au levain qu’une femme prend et mêle dans trois mesures de farine, jusqu’à ce que la pâte ait fermenté.
³⁴ Jésus dit toutes ces choses au peuple en paraboles, et il ne leur parlait point sans paraboles,
³⁵ Afin que cette parole du prophète fût accomplie : J’ouvrirai ma bouche pour parler en paraboles^* ; je publierai des choses cachées depuis la création du monde.
Voy. Ps. LXXVII, 2.

Explication de la parabole de la mauvaise herbe

³⁶ Alors Jésus, ayant congédié le peuple, vint dans la maison ; ses disciples s’approchèrent de lui et lui dirent : Expliquez-nous la parabole de l’ivraie semée dans le champ.
³⁷ Et, leur répondant, il leur dit : Celui qui sème le bon grain est le Fils de l’homme.
³⁸ Le champ est le monde. Le bon grain, ce sont les enfants du royaume ; et l’ivraie, ce sont les enfants d’iniquité.
³⁹ L’ennemi qui l’a semée, c’est le diable. Le temps de la moisson, c’est la fin du monde. Les moissonneurs sont les anges.
⁴⁰ De même qu’on cueille l’ivraie et qu’on la brûle dans le feu, il en sera ainsi à la fin du monde.
⁴¹ Le Fils de l’homme enverra ses anges, qui enlèveront de son royaume tous les scandales, et ceux qui commettent l’iniquité,
⁴² Et ils les précipiteront dans la fournaise du feu. Là il y aura des pleurs et des grincements de dents.
⁴³ Alors les justes brilleront comme le soleil dans le royaume de leur Père. Que celui qui a des oreilles pour entendre, entende.

Comparaisons diverses

⁴⁴ Le royaume des cieux est semblable à un trésor caché dans un champ, qu’un homme trouve, et qu’il cache, et dans sa joie il va vendre tout ce qu’il a, et achète ce champ.
⁴⁵ Le royaume des cieux est semblable encore à un marchand qui cherche de bonnes perles ;
⁴⁶ Ayant trouvé une perle de grand prix, il va vendre tout ce qu’il possède, et l’achète.
⁴⁷ Le royaume des cieux est semblable encore à un filet jeté dans la mer, qui prend toutes sortes de poissons ;
⁴⁸ Et lorsqu’il est plein, les pêcheurs le tirent sur le bord, où, s’étant assis, ils choisissent les bons dans des vases, et jettent les mauvais.
⁴⁹ Il en sera ainsi à la fin du monde : les anges viendront, et sépareront les méchants du milieu des justes,
⁵⁰ Et ils les jetteront dans la fournaise du feu. Là il y aura des pleurs et des grincements de dents.
⁵¹ Avez-vous compris tout cela ? Oui, Seigneur, répondirent-ils.
⁵² Et il ajouta : C’est pourquoi tout docteur instruit en ce qui regarde le royaume des cieux est semblable à un père de famille qui tire de son trésor des choses nouvelles et des choses anciennes^*.
Saint Augustin et saint Jérôme nous enseignent qu’il s’agit ici des vérités de l’Ancien et du Nouveau Testament.
⁵³ Lorsque Jésus eut achevé ces paraboles, il partit de là ;

Fin du ministère de Jésus en Galilée et au-delà

Jésus rejeté à Nazareth

⁵⁴ Et venant dans sa patrie^*, il les instruisait dans leurs synagogues ; de sorte qu’étant saisis d’étonnement, ils disaient : D’où vient à celui-ci cette sagesse et ces miracles ?
A Nazareth, où il avait été élevé, et qu’on regardait particulièrement comme sa ville.
⁵⁵ N’est-ce pas le fils du charpentier ? Sa mère ne s’appelle-t-elle pas Marie, et ses frères, Jacques, Joseph, Simon et Jude ?
⁵⁶ Et ses sœurs ne sont-elles pas toutes parmi nous^* ? D’où viennent donc à celui-ci toutes ces choses ?
Ses cousins, ses cousines, ses parents en général. (Voy. la note du chap. précédent.)
⁵⁷ Et ils étaient scandalisés à son sujet. Mais Jésus leur dit : Un prophète n’est sans honneur que dans son pays et dans sa maison ;
⁵⁸ Et il ne fit pas là beaucoup de miracles, à cause de leur incrédulité.