Ephésiens 5.13
Grande Bible de Tours

¹ Soyez donc des imitateurs de Dieu, comme étant ses enfants bien-aimés ;
² Et marchez dans l’amour de la charité, ainsi que Jésus-Christ nous a aimés, et s’est livré lui-même pour nous, en s’offrant à Dieu comme une victime d’agréable odeur.
³ Qu’on n’entende pas même parler parmi vous ni de fornication, ni de quelque impureté que ce soit, ni d’avarice, comme il convient à des saints.
⁴ Qu’on n’y entende ni parole déshonnête, ni futilité, ni bouffonnerie, ce qui ne convient pas à votre état, mais plutôt des paroles d’action de grâces.
⁵ Car sachez que nul fornicateur, nul impudique, nul avare, dont le vice est une idolâtrie^*, ne sera héritier du royaume de Jésus-Christ et de Dieu^*.
L’avare fait son Dieu des richesses, puisqu’il met tout son bonheur à les posséder.
On pourrait traduire, peut-être plus exactement : du royaume du Christ et Dieu. (Voy. II Cor., I, 3 ; — Tit., II, 13 ; — S. Pierre, II, I, 1 ; — S. Jude, 4, et le texte grec.)
⁶ Que personne ne vous séduise par de vains discours ; car c’est là ce qui attire la colère de Dieu sur les enfants de la défiance.
⁷ N’ayez donc rien de commun avec eux.
⁸ Car vous étiez autrefois ténèbres ; mais maintenant vous êtes lumière en Notre-Seigneur. Marchez comme des enfants de lumière.
⁹ Or le fruit de la lumière consiste dans toutes les œuvres de bonté, de justice et de vérité.
¹⁰ Recherchez ce qui est agréable à Dieu.
¹¹ Ne vous associez point aux œuvres stériles des ténèbres ; mais plutôt condamnez-les.
¹² Car ce que ces hommes font en secret est honteux même à dire.
¹³ Or tout ce qui est répréhensible est manifesté par la lumière, parce que tout ce qui est manifesté devient comme la lumière même.
¹⁴ C’est pour cela qu’il est dit : Levez-vous, vous qui dormez, sortez d’entre les morts, et Jésus-Christ vous éclairera.
¹⁵ Ayez donc soin, mes frères, de vous conduire avec beaucoup de circonspection, non comme des insensés,
¹⁶ Mais comme des hommes sages, rachetant le temps, parce que les jours sont mauvais.
¹⁷ C’est pourquoi n’agissez point imprudemment ; mais appliquez-vous à connaître quelle est la volonté de Dieu.

Les relations mutuelles

¹⁸ Et ne vous laissez point aller aux excès du vin, d’où naît la dissolution ; mais remplissez-vous du Saint-Esprit,
¹⁹ Vous entretenant ensemble de psaumes, d’hymnes et de cantiques spirituels, chantant et psalmodiant du fond de vos cœurs à la gloire du Seigneur ;
²⁰ Rendant grâces en tout temps et pour toutes choses à Dieu le Père, au nom de Notre-Seigneur Jésus-Christ^*,
Par ses mérites et sa médiation. (Éphés., III, 21.)
²¹ Et vous soumettant les uns aux autres dans la crainte de Jésus-Christ.
²² Que les femmes soient soumises à leurs maris, comme au Seigneur,
²³ Parce que le mari est le chef de la femme, comme Jésus-Christ est le chef de l’Église, qui est son corps, et dont il est aussi le Sauveur.
²⁴ Comme donc l’Église est soumise à Jésus-Christ, de même aussi les femmes doivent être soumises en tout à leurs maris.
²⁵ Et vous, maris, aimez vos épouses, comme Jésus-Christ a aimé l’Église, jusqu’à se livrer lui-même pour elle,
²⁶ Afin de la sanctifier, en la purifiant dans le baptême de l’eau par la parole de vie,
²⁷ Pour se donner à lui-même une Église pleine de gloire, qui n’ait ni tache, ni ride, ni rien de semblable, mais qui soit sainte et immaculée^*.
L’Église est sainte et sans tache dans Jésus-Christ son chef, dans sa doctrine, dans ses sacrements, dans ses lois, et même dans beaucoup de ses membres ici-bas, qui, malgré quelques imperfections légères, sont cependant ornés de la grâce sanctifiante.
²⁸ C’est ainsi que les maris doivent aimer leurs épouses comme leur propre corps. Celui qui aime son épouse s’aime lui-même.
²⁹ Car nul ne hait sa propre chair ; mais il la nourrit et il en a soin, comme Jésus-Christ a soin de l’Église,
³⁰ Parce que nous sommes les membres de son corps, formés de sa chair et de ses os.
³¹ C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère pour s’attacher à son épouse, et ils seront deux dans une seule chair^*.
Ce passage, emprunté à la Genèse (II, 24), est également employé dans S. Matthieu (XIX, 5) pour établir l’indissolubilité du lien conjugal.
³² Ce sacrement est grand, je dis en Jésus-Christ et dans l’Église.
³³ Que chacun de vous aime donc son épouse comme lui-même, et que l’épouse révère son mari^*.
Ces paroles de l’Apôtre montrent quelle est, chez les chrétiens, la sainteté du mariage, élevé par Notre-Seigneur à la dignité de sacrement, et combien sont nobles et sublimes les devoirs qu’il impose.