Ephésiens 5
Grande Bible de Tours

1 Soyez donc des imitateurs de Dieu, comme étant ses enfants bien-aimés ;
2 Et marchez dans l’amour de la charité, ainsi que Jésus-Christ nous a aimés, et s’est livré lui-même pour nous, en s’offrant à Dieu comme une victime d’agréable odeur.
3 Qu’on n’entende pas même parler parmi vous ni de fornication, ni de quelque impureté que ce soit, ni d’avarice, comme il convient à des saints.
4 Qu’on n’y entende ni parole déshonnête, ni futilité, ni bouffonnerie, ce qui ne convient pas à votre état, mais plutôt des paroles d’action de grâces.
5 Car sachez que nul fornicateur, nul impudique, nul avare, dont le vice est une idolâtrie^*, ne sera héritier du royaume de Jésus-Christ et de Dieu^*.
L’avare fait son Dieu des richesses, puisqu’il met tout son bonheur à les posséder.
On pourrait traduire, peut-être plus exactement : du royaume du Christ et Dieu. (Voy. II Cor., I, 3 ; — Tit., II, 13 ; — S. Pierre, II, I, 1 ; — S. Jude, 4, et le texte grec.)
6 Que personne ne vous séduise par de vains discours ; car c’est là ce qui attire la colère de Dieu sur les enfants de la défiance.
7 N’ayez donc rien de commun avec eux.
8 Car vous étiez autrefois ténèbres ; mais maintenant vous êtes lumière en Notre-Seigneur. Marchez comme des enfants de lumière.
9 Or le fruit de la lumière consiste dans toutes les œuvres de bonté, de justice et de vérité.
10 Recherchez ce qui est agréable à Dieu.
11 Ne vous associez point aux œuvres stériles des ténèbres ; mais plutôt condamnez-les.
12 Car ce que ces hommes font en secret est honteux même à dire.
13 Or tout ce qui est répréhensible est manifesté par la lumière, parce que tout ce qui est manifesté devient comme la lumière même.
14 C’est pour cela qu’il est dit : Levez-vous, vous qui dormez, sortez d’entre les morts, et Jésus-Christ vous éclairera.
15 Ayez donc soin, mes frères, de vous conduire avec beaucoup de circonspection, non comme des insensés,
16 Mais comme des hommes sages, rachetant le temps, parce que les jours sont mauvais.
17 C’est pourquoi n’agissez point imprudemment ; mais appliquez-vous à connaître quelle est la volonté de Dieu.

Les relations mutuelles

18 Et ne vous laissez point aller aux excès du vin, d’où naît la dissolution ; mais remplissez-vous du Saint-Esprit,
19 Vous entretenant ensemble de psaumes, d’hymnes et de cantiques spirituels, chantant et psalmodiant du fond de vos cœurs à la gloire du Seigneur ;
20 Rendant grâces en tout temps et pour toutes choses à Dieu le Père, au nom de Notre-Seigneur Jésus-Christ^*,
Par ses mérites et sa médiation. (Éphés., III, 21.)
21 Et vous soumettant les uns aux autres dans la crainte de Jésus-Christ.
22 Que les femmes soient soumises à leurs maris, comme au Seigneur,
23 Parce que le mari est le chef de la femme, comme Jésus-Christ est le chef de l’Église, qui est son corps, et dont il est aussi le Sauveur.
24 Comme donc l’Église est soumise à Jésus-Christ, de même aussi les femmes doivent être soumises en tout à leurs maris.
25 Et vous, maris, aimez vos épouses, comme Jésus-Christ a aimé l’Église, jusqu’à se livrer lui-même pour elle,
26 Afin de la sanctifier, en la purifiant dans le baptême de l’eau par la parole de vie,
27 Pour se donner à lui-même une Église pleine de gloire, qui n’ait ni tache, ni ride, ni rien de semblable, mais qui soit sainte et immaculée^*.
L’Église est sainte et sans tache dans Jésus-Christ son chef, dans sa doctrine, dans ses sacrements, dans ses lois, et même dans beaucoup de ses membres ici-bas, qui, malgré quelques imperfections légères, sont cependant ornés de la grâce sanctifiante.
28 C’est ainsi que les maris doivent aimer leurs épouses comme leur propre corps. Celui qui aime son épouse s’aime lui-même.
29 Car nul ne hait sa propre chair ; mais il la nourrit et il en a soin, comme Jésus-Christ a soin de l’Église,
30 Parce que nous sommes les membres de son corps, formés de sa chair et de ses os.
31 C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère pour s’attacher à son épouse, et ils seront deux dans une seule chair^*.
Ce passage, emprunté à la Genèse (II, 24), est également employé dans S. Matthieu (XIX, 5) pour établir l’indissolubilité du lien conjugal.
32 Ce sacrement est grand, je dis en Jésus-Christ et dans l’Église.
33 Que chacun de vous aime donc son épouse comme lui-même, et que l’épouse révère son mari^*.
Ces paroles de l’Apôtre montrent quelle est, chez les chrétiens, la sainteté du mariage, élevé par Notre-Seigneur à la dignité de sacrement, et combien sont nobles et sublimes les devoirs qu’il impose.