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Proverbes 14.23
Segond 1910 + Codes Strongs


1 La femme 0802 sage 02454 bâtit 01129 (8804) sa maison 01004, Et la femme insensée 0200 la renverse 02040 (8799) de ses propres mains 03027.
2 Celui qui marche 01980 (8802) dans la droiture 03476 craint 03373 l’Éternel 03068, Mais celui qui prend des voies 01870 tortueuses 03868 (8737) le méprise 0959 (8802).
3 Dans la bouche 06310 de l’insensé 0191 est une verge 02415 pour son orgueil 01346, Mais les lèvres 08193 des sages 02450 les gardent 08104 (8799).
4 S’il n’y a pas de bœufs 0504, la crèche 018 est vide 01249 ; C’est à la vigueur 03581 des bœufs 07794 qu’on doit l’abondance 07230 des revenus 08393.
5 Un témoin 05707 fidèle 0529 ne ment 03577 pas, Mais un faux 08267 témoin 05707 dit 06315 (8686) des mensonges 03576 (8762).
6 Le moqueur 03887 (8801) cherche 01245 (8765) la sagesse 02451 et ne la trouve pas, Mais pour l’homme intelligent 0995 (8737) la science 01847 est chose facile 07043 (8738).
7 Eloigne 03212 (8798) 05048-toi de l’insensé 03684 0376 ; Ce n’est pas sur ses lèvres 08193 que tu aperçois 03045 (8804) la science 01847.
8 La sagesse 02451 de l’homme prudent 06175, c’est l’intelligence 0995 (8687) de sa voie 01870 ; La folie 0200 des insensés 03684 , c’est la tromperie 04820.
9 Les insensés 0191 se font un jeu 03887 (8686) du péché 0817, Mais parmi les hommes droits 03477 se trouve la bienveillance 07522.
10 Le cœur 03820 connaît 03045 (8802) ses propres 05315 chagrins 04787, Et un étranger 02114 (8801) ne saurait partager 06148 (8691) sa joie 08057.
11 La maison 01004 des méchants 07563 sera détruite 08045 (8735), Mais la tente 0168 des hommes droits 03477 fleurira 06524 (8686).
12 Telle 03426 voie 01870 paraît droite 03477 à 06440 un homme 0376, Mais son issue 0319, c’est la voie 01870 de la mort 04194.
13 Au milieu même du rire 07814 le cœur 03820 peut être affligé 03510 (8799), Et la joie 08057 Peut finir 0319 par la détresse 08424.
14 Celui dont le cœur 03820 s’égare 05472 (8803) se rassasie 07646 (8799) de ses voies 01870, Et l’homme 0376 de bien 02896 se rassasie de ce qui est en lui.
15 L’homme simple 06612 croit 0539 (8686) tout ce qu’on dit 01697, Mais l’homme prudent 06175 est attentif 0995 (8799) à ses pas 0838.
16 Le sage 02450 a de la retenue 03373 et se détourne 05493 (8802) du mal 07451, Mais l’insensé 03684 est arrogant 05674 (8693) et plein de sécurité 0982 (8802).
17 Celui qui est prompt 07116 à la colère 0639 fait 06213 (8799) des sottises 0200, Et l’homme 0376 plein de malice 04209 s’attire la haine 08130 (8735).
18 Les simples 06612 ont en partage 05157 (8804) la folie 0200, Et les hommes prudents 06175 se font de la science 01847 une couronne 03803 (8686).
19 Les mauvais 07451 s’inclinent 07817 (8804) devant 06440 les bons 02896, Et les méchants 07563 aux portes 08179 du juste 06662.
20 Le pauvre 07326 (8802) est odieux 08130 (8735) même à son ami 07453, Mais les amis 0157 (8802) du riche 06223 sont nombreux 07227.
21 Celui qui méprise 0936 (8802) son prochain 07453 commet un péché 02398 (8802), Mais heureux 0835 celui qui a pitié 02603 (8781) des misérables 06035 (8675) 06041 !
22 Ceux qui méditent 02790 (8802) le mal 07451 ne s’égarent 08582 (8799)-ils pas ? Mais ceux qui méditent 02790 (8802) le bien 02896 agissent avec bonté 02617 et fidélité 0571.
23 Tout travail 06089 procure l’abondance 04195, Mais les paroles 01697 en l’air 08193 ne mènent qu’à la disette 04270.
24 La richesse 06239 est une couronne 05850 pour les sages 02450 ; La folie 0200 des insensés 03684 est toujours de la folie 0200.
25 Le témoin 05707 véridique 0571 délivre 05337 (8688) des âmes 05315, Mais le trompeur 04820 dit 06315 (8686) des mensonges 03577.
26 Celui qui craint 03374 l’Éternel 03068 possède un appui 04009 ferme 05797, Et ses enfants 01121 ont un refuge 04268 auprès de lui.
27 La crainte 03374 de l’Éternel 03068 est une source 04726 de vie 02416, Pour détourner 05493 (8800) des pièges 04170 de la mort 04194.
28 Quand le peuple 05971 est nombreux 07230, c’est la gloire 01927 d’un roi 04428 ; Quand le peuple 03816 manque 0657, c’est la ruine 04288 du prince 07333.
29 Celui qui est lent 0750 à la colère 0639 a une grande 07227 intelligence 08394, Mais celui qui est prompt 07116 à s’emporter 07307 proclame 07311 (8688) sa folie 0200.
30 Un cœur 03820 calme 04832 est la vie 02416 du corps 01320, Mais l’envie 07068 est la carie 07538 des os 06106.
31 Opprimer 06231 (8802) le pauvre 01800, c’est outrager 02778 (8765) celui qui l’a fait 06213 (8802) ; Mais avoir pitié 02603 (8802) de l’indigent 034, c’est l’honorer 03513 (8764).
32 Le méchant 07563 est renversé 01760 (8735) par sa méchanceté 07451, Mais le juste 06662 trouve un refuge 02620 (8802) même en sa mort 04194.
33 Dans un cœur 03820 intelligent 0995 (8737) repose 05117 (8799) la sagesse 02451, Mais au milieu 07130 des insensés 03684 elle se montre à découvert 03045 (8735).
34 La justice 06666 élève 07311 (8787) une nation 01471, Mais le péché 02403 est la honte 02617 des peuples 03816.
35 La faveur 07522 du roi 04428 est pour le serviteur 05650 prudent 07919 (8688), Et sa colère 05678 pour celui qui fait honte 0954 (8688).

Les codes strong

Strong numéro : 8193 Parcourir le lexique
Mot original Origine du mot
שָׂפָה

Vient probablement De 05595 ou 08192 à travers l’idée de terminaison (comparer à 05490)

Mot translittéré Entrée du TWOT

saphah ou (double et pluriel) sepheth

2278a

Prononciation phonétique Type de mot

(saw-faw’) ou (sef-eth’)   

Nom féminin

Définition :
  1. lèvre, langage, parole, rivage, rive, bord, côté, fil, frontière, reliure
    1. lèvre (comme partie du corps)
    2. langage
    3. rivage, bord (d’une coupe, d’un fleuve, de la mer, etc )
Traduit dans la Louis Segond 1910 par :

langue, langage, bord (du fleuve, de la mer), parole, rivage, bord (d’une robe), border, à la légère (parler), lèvres, en l’air (paroles), discoureur, voix ; 176

Concordance :

Genèse 11.1
Toute la terre avait une seule langue (saphah ou (double et pluriel) sepheth) et les mêmes mots.

Genèse 11.6
Et l’Éternel dit : Voici, ils forment un seul peuple et ont tous une même langue (saphah ou (double et pluriel) sepheth), et c’est là ce qu’ils ont entrepris ; maintenant rien ne les empêcherait de faire  tout ce qu’ils auraient projeté.

Genèse 11.7
Allons ! descendons, et là confondons leur langage (saphah ou (double et pluriel) sepheth), afin qu ’ils n’entendent plus la langue (saphah ou (double et pluriel) sepheth), les uns des autres.

Genèse 11.9
C’est pourquoi on l’appela du nom de Babel, car c’est là que l’Éternel confondit   le langage (saphah ou (double et pluriel) sepheth) de toute la terre, et c’est de là que l’Éternel les dispersa sur la face de toute la terre.

Genèse 22.17
je te bénirai et je multiplierai ta postérité  , comme les étoiles du ciel et comme le sable qui est sur le bord (saphah ou (double et pluriel) sepheth) de la mer ; et ta postérité possédera  la porte de ses ennemis.

Genèse 41.3
Sept autres vaches laides à voir et maigres de chair montèrent  derrière elles hors du fleuve, et se tinrent à leurs côtés sur le bord (saphah ou (double et pluriel) sepheth) du fleuve.

Genèse 41.17
Pharaon dit alors à Joseph : Dans mon songe, voici, je me tenais sur le bord (saphah ou (double et pluriel) sepheth) du fleuve.

Exode 2.3
Ne pouvant plus le cacher, elle prit une caisse de jonc, qu’elle enduisit de bitume et de poix ; elle y mit l’enfant, et le déposa  parmi les roseaux, sur le bord (saphah ou (double et pluriel) sepheth) du fleuve.

Exode 6.12
Moïse répondit en présence de l’Éternel : Voici, les enfants d’Israël ne m’ont point écouté ; comment Pharaon m ’écouterait -il, moi qui n’ai pas la parole (saphah ou (double et pluriel) sepheth)   facile ?

Exode 6.30
Et Moïse répondit en présence de l’Éternel : Voici, je n’ai pas la parole (saphah ou (double et pluriel) sepheth) facile ; comment Pharaon m’écouterait -il?

Exode 7.15
Va vers Pharaon dès le matin ; il sortira pour aller près de l’eau, et tu te présenteras devant lui au bord (saphah ou (double et pluriel) sepheth) du fleuve. Tu prendras à ta main   la verge qui a été changée en serpent,

Exode 14.30
En ce jour, l’Éternel délivra Israël de la main des Égyptiens ; et Israël   vit sur le rivage (saphah ou (double et pluriel) sepheth) de la mer les Égyptiens qui étaient morts.

Exode 26.4
Tu feras des lacets bleus au bord (saphah ou (double et pluriel) sepheth) du tapis terminant le premier assemblage ; et tu feras de même au bord (saphah ou (double et pluriel) sepheth) du tapis terminant le second assemblage.

Exode 26.10
Tu mettras cinquante lacets au bord (saphah ou (double et pluriel) sepheth) du tapis terminant   le premier assemblage, et cinquante lacets au bord (saphah ou (double et pluriel) sepheth) du tapis du second assemblage.

Exode 28.26
Tu feras encore deux anneaux d’or, que tu mettras aux deux   extrémités du pectoral, sur le bord (saphah ou (double et pluriel) sepheth) intérieur appliqué contre l’éphod.

Exode 28.32
Il y aura, au milieu, une ouverture pour la tête ; et cette ouverture aura tout autour un bord (saphah ou (double et pluriel) sepheth) tissé, comme l’ouverture d’une cotte de mailles, afin que la robe ne se déchire pas.

Exode 36.11
On fit des lacets bleus au bord (saphah ou (double et pluriel) sepheth) du tapis terminant le premier assemblage ; on fit de même au bord (saphah ou (double et pluriel) sepheth) du tapis terminant le second assemblage.

Exode 36.17
On mit cinquante lacets au bord (saphah ou (double et pluriel) sepheth) du tapis terminant un assemblage, et l’on mit cinquante lacets au bord (saphah ou (double et pluriel) sepheth) du tapis du second assemblage.

Exode 39.19
On fit encore deux anneaux d’or, que l’on mit aux deux   extrémités du pectoral, sur le bord (saphah ou (double et pluriel) sepheth) intérieur appliqué contre l’éphod.

Exode 39.23
Il y avait, au milieu de la robe, une ouverture comme l’ouverture d’une cotte de mailles, et cette ouverture   était bordée (saphah ou (double et pluriel) sepheth) tout autour, afin que la robe ne se déchirât pas.

Lévitique 5.4
Lorsque quelqu’un, parlant à la légère (saphah ou (double et pluriel) sepheth), jure de faire du mal   ou du bien, et que, ne l’ayant pas remarqué d’abord, il s’en aperçoive  plus tard, il en sera coupable.

Nombres 30.6
(30.7) Lorsqu’elle sera mariée, après avoir fait des vœux, ou s’être liée par une parole échappée   de ses lèvres (saphah ou (double et pluriel) sepheth),

Nombres 30.8
(30.9) mais si son mari la désapprouve le jour où il en a connaissance, il annulera  le vœu qu’elle a fait et la parole échappée de ses lèvres (saphah ou (double et pluriel) sepheth), par laquelle elle s’est liée ; et l’Éternel lui pardonnera.

Nombres 30.12
(30.13) mais si son mari les annule le jour où il en a connaissance  , tout vœu et tout engagement sortis de ses lèvres (saphah ou (double et pluriel) sepheth) n’auront aucune valeur, son mari  les a annulés ; et l’Éternel lui pardonnera.

Deutéronome 2.36
Depuis Aroër sur les bords (saphah ou (double et pluriel) sepheth) du torrent de l’Arnon, et la ville qui est dans la vallée, jusqu’à Galaad, il n’y eut pas de ville trop forte pour nous: l’Éternel, notre Dieu, nous livra   tout.

Deutéronome 4.48
Leur territoire s’étendait depuis Aroër sur les bords (saphah ou (double et pluriel) sepheth) du torrent de l’Arnon jusqu’à la montagne de Sion  qui est l’Hermon,

Deutéronome 23.23
Mais tu observeras et tu accompliras ce qui sortira de tes lèvres (saphah ou (double et pluriel) sepheth), par conséquent les vœux  que tu feras volontairement à l’Éternel, ton Dieu, et que ta bouche aura prononcés.

Josué 11.4
Ils sortirent, eux et toutes leurs armées avec eux, formant un peuple innombrable comme le sable qui est sur le bord (saphah ou (double et pluriel) sepheth) de la mer, et ayant des chevaux et des chars en très grande quantité.

Josué 12.2
Sihon, roi des Amoréens, qui habitait à Hesbon. Sa domination s’étendait depuis Aroër, qui est au bord (saphah ou (double et pluriel) sepheth) du torrent de l’Arnon, et, depuis le milieu du torrent, sur la moitié   de Galaad, jusqu’au torrent de Jabbok, frontière des enfants d’Ammon ;

Josué 13.9
depuis Aroër sur les bords (saphah ou (double et pluriel) sepheth) du torrent de l’Arnon, et depuis la ville qui est au milieu de la vallée, toute la plaine de Médeba, jusqu’à Dibon ;

La concordance est limitée aux trentes premiers versets par défaut
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