Job 36.21
Vigouroux

Le sort des justes et des coupables

¹ Eliu ajouta encore, et dit :
[36.1 IV^e discours d’Eliu : Dieu afflige l’homme pour le garder du péché et l’exciter au repentir, chapitres 36 et 37. ― Dans son dernier discours, Eliu explose encore plus complètement les motifs pour lesquels Dieu permet que le juste soit affligé : c’est pour le tenir en garde contre le péché, ou, s’il a péché, pour l’exciter au repentir. ― 1° Son exorde annonce des raisons décisives en faveur de sa thèse, chapitre 36, versets 2 à 4. ― 2° Dieu est tout-puissant, mais il ne dédaigne personne, et c’est ce qu’il montre en éprouvant ceux qu’il aime, versets 5 à 12. ― 3° C’est pour le plus grand bien de Job que Dieu l’afflige ; il doit donc veiller à ne pas perdre par sa faute la bénédiction que Dieu veut répandre sur lui, versets 13 à 22. ― 4° L’homme doit louer humblement ce maître incomparable qui manifeste sa puissance et sa sagesse par ses œuvres merveilleuses et par les phénomènes atmosphériques, versets 23 à 33. ― 5° Eliu décrit en détail l’orage, sa magnificence et ses suites, chapitre 37, versets 1 à 13. ― 6° En face de pareils spectacles, Job peut bien reconnaître sa faiblesse et son ignorance, comme Eliu reconnaît la sienne, versets 14 à 24. C’est la conclusion naturelle des discours d’Eliu et la préparation de l’apparition de Dieu qui se manifeste maintenant au sein d’une de ces tempêtes que l’orateur vient de décrire.]
² Supporte-moi (Ecoute-moi) un peu, et je t’enseignerai ; car j’ai encore à parler pour (en faveur de) Dieu.
[36.2 Ecoute-moi ; littéralement souffre-moi, supporte-moi.]
³ Je prendrai ma science à sa source, et je prouverai que mon créateur est juste.
⁴ Car il est certain qu’il n’y a pas de mensonge dans mes discours, et je te prouverai que ma science est parfaite.
⁵ Dieu ne rejette pas les puissants, puisqu’il est puissant lui-même ;
⁶ mais il ne sauve pas les impies, et il fait justice aux pauvres.
⁷ Il ne retire pas ses yeux de dessus le juste, et il établit les rois pour toujours sur le trône, et ils y demeurent élevés.
⁸ Et s’ils sont dans les chaînes et resserrés par les liens de la pauvreté,
⁹ il leur découvrira leurs œuvres et leurs crimes, parce qu’ils ont été violents.
¹⁰ Il leur ouvrira aussi l’oreille pour les reprendre, et il leur parlera, afin qu’ils reviennent de leur iniquité.
[36.10 Il découvrira leur oreille ; c’est-à-dire il ouvrira. Comparer à Job, 33, 16. Le mot découvrir est aussi dans le texte hébreu ; il signifie proprement, écarter les cheveux ou toute autre chose qui couvre les oreilles.]
¹¹ S’ils écoutent et se soumettent, ils passeront leurs jours dans le bonheur, et leurs années dans la gloire ;
¹² mais s’ils n’écoutent pas, ils passeront par le glaive, et ils périront dans leur folie.
¹³ Ceux qui sont dissimulés et doubles de cœur (astucieux) provoquent la colère de Dieu ; ils ne crieront pas lorsqu’ils seront dans les chaînes.
¹⁴ Leur âme mourra dans la tourmente, et leur vie aura le sort des efféminés.
[36.14 Leur âme. On a dû déjà remarquer que les Hébreux, comme les Arabes, prennent souvent l’âme pour la personne, l’individu. ― Dans la tempête d’une mort subite et violente.]
¹⁵ Dieu (re)tirera le pauvre de l’angoisse, et il lui ouvrira l’oreille dans la tribulation.
[36.15 Il découvrira, etc. Comparer au verset 10.]
¹⁶ Après t’avoir sauvé de l’abîme étroit et sans fond, il te mettra (très) au large, et tu te reposeras à ta table chargée de mets succulents.
[36.16 La table… sera pleine de viandes grasses ; littéralement et par hypallage, figure grammaticale très familière aux écrivains sacrés : Le repas de ta table sera plein, etc.]
¹⁷ Ta cause a été jugée comme celle d’un impie ; le châtiment est inséparable de ta cause (tu recevras selon la cause et le jugement, note).
[36.17 Tu recevras, etc. Comme ta cause est très mauvaise, le jugement que tu subiras, sera proportionné à cette cause ; il sera très mauvais pour toi, très défavorable.]
¹⁸ Que la colère ne t’entraîne donc pas à opprimer l’innocent, et que la multitude des présents ne te fasse pas dévier (vers l’injustice).
¹⁹ Abaisse, sans que l’affliction t’y oblige, ta grandeur et tous tes sentiments présomptueux (abaisse aussi les forts et les puissants).
²⁰ Ne soupire pas après la nuit, dans laquelle les peuples entrent tour à tour.
[36.20 N’allonge pas, etc. Ne prolonge pas le temps de ton sommeil ; lève-toi au contraire de bon matin, afin que les tribus de pasteurs puissent se présenter devant toi pour que tu leur rendes la justice, au lieu de ces dominateur insolents, (voir verset 19) dont tu aimes à t’environner.]
²¹ Garde-toi de te livrer à l’iniquité, car tu t’es mis à la suivre après être tombé dans la misère.
²² Vois, Dieu est sublime dans sa puissance, et personne ne lui est semblable parmi les législateurs.
²³ Qui pourra approfondir ses voies ? ou qui peut lui dire : Vous avez fait une injustice (iniquité) ?
²⁴ Souviens-toi que tu ne comprends pas (ignores) son œuvre, que les hommes célèbrent par leurs chants.
[36.24 Son œuvre ; c’est-à-dire l’œuvre de la création, ou bien ses ouvrages en général, en supposant que l’opus de la Vulgate soit un nom collectif. ― Que les hommes ont chantée. Les anciens ne conservaient guère la mémoire des grands événements que par des cantiques composés exprès.]
²⁵ Tous les hommes la voient, chacun la contemple de loin.
[36.25 Tous les hommes la voient dans ses œuvres. ― Chacun le considère de loin, et par conséquent d’une manière imparfaite, confuse et avec une certaine obscurité. Comparer à 1 Corinthiens, 13, 12.]
²⁶ Certes, Dieu est grand ; il dépasse notre science ; le nombre de ses années est innombrable (incalculable).
²⁷ Il attire en haut les gouttes de pluie, et les fait retomber comme des torrents.
²⁸ Elles se précipitent des nuées qui couvrent toute la face du ciel (voilent toutes les régions d’en-haut).
²⁹ Il étend les nuages quand il veut (S’il veut étendre les nuées), comme sa tente.
[36.29 S’il veut étendre les nuées pour s’en servir comme d’une tente. On supposait que Dieu habitait dans une tente ou pavillon composé de nuées qui l’environnaient de toutes parts et en dérobaient la vue aux hommes.]
³⁰ Il fait briller d’en haut les éclairs, et il couvre (couvrira même) la mer d’une extrémité à l’autre.
³¹ Par là il juge les peuples, et il distribue la nourriture à un grand nombre d’hommes.
³² Il cache la lumière dans ses mains, et il lui commande ensuite de paraître de nouveau.
³³ Il fait connaître à celui qui aime qu’elle est son partage, et qu’il pourra s’élever (peut monter) jusqu’à elle.