Job 22.11
Vigouroux

Intervention n° 3 d’Éliphaz

¹ Eliphaz de Théman prit la parole et dit :
[22.1 Troisième discussion, du chapitre 22 au chapitre 31. ― III^e discours d’Eliphaz, chapitre 22. ― La troisième discussion est la plus courte par le nombre et l’étendue des discours. C’est encore Eliphaz qui l’ouvre. A la suite de ce que vient de dire Job, ses amis ne peuvent lui répondre logiquement que de deux manières, ou en niant le bonheur des méchants qu’il vient d’affirmer, ou en soutenant que ce bonheur ne prouve rien en sa faveur. Eliphaz ne fait directement ni l’un ni l’autre : il considère le discours de Job comme non avenu ; il déplace la question et prétend toujours avec la même assurance que les souffrances de son ami sont la punition de ses péchés. Devenant de plus en plus agressif, il accuse Job d’un grand nombre de crimes, versets 2 à 11 ; ― 2° il l’avertit de ne pas s’attirer par son obstination et son impénitence un jugement sévère comme celui que Dieu porte contre les impies, versets 12 à 20 ; ― 3° il lui promet, s’il s’amende, un retour de bonheur et une prospérité plus grande qu’autrefois, versets 21 à 30.]
² L’homme peut-il être comparé à Dieu, quand (même) il aurait une science consommée (parfaite) ?
³ Que sert à Dieu que tu sois juste ? ou que lui procures-tu si ta conduite est sans tache ?
⁴ Est-ce par crainte (en craignant) qu’il t’accusera, et qu’il entrera en jugement avec toi ?
[22.4 Est-ce en craignant, etc. Est-ce parce qu’il a à craindre de toi ?]
⁵ Et n’est-ce pas à cause de ta malice multiple (très grande) et de tes iniquités infinies ?
⁶ (Car) Tu as pris sans raison des gages à tes frères, et tu as dépouillé de leurs vêtements ceux qui étaient nus.
[22.6 Nus ; c’est-à-dire ceux qui n’avaient que l’habit de dessous. Comparer à 1 Rois, 19, 24 ; Isaïe, 20, 2.]
⁷ Tu n’as pas donné d’eau à celui qui était fatigué (épuisé de lassitude), et tu refusais du pain à l’homme affamé.
[22.7 Tu n’as pas donné, etc. On verra plus bas (voir Job, 29, verset 15 et suivants ; 31, verset 16 et suivants), combien Job était éloigné de cette inhumanité. Eliphaz lui remet devant les yeux tous les excès où un homme de son rang avait pu tomber, lui reprochant facilement qu’il devait en avoir commis quelques-uns ; car il est difficile de se persuader qu’Eliphaz ait cru Job coupable de tous ces défauts.]
⁸ Tu possédais le pays par la violence (force) de ton bras, et tu t’y établissais par le droit du plus fort (étant le plus puissant, tu la conservais).
[22.8 Ta terre, littéralement en hébreu la terre ; mais dans cette langue, aussi bien que dans les autres langues sémitiques, l’article déterminatif se met quelquefois pour le pronom possessif, ce qui a évidemment lieu ici.]
⁹ Tu renvoyais les veuves les mains vides, tu brisais les bras des orphelins.
[22.9 Tu as brisé les bras ; c’est-à-dire détruit l’appui.]
¹⁰ C’est pour cela que tu es environné de pièges, et troublé par une crainte subite.
¹¹ Et tu pensais que tu ne verrais pas les ténèbres, et que tu ne serais pas accablé par le choc des eaux débordées (un impétueux débordement d’eaux).
¹² Ne considères-tu pas que Dieu est plus élevé que le ciel, qu’il est bien au-dessus (au sommet) des astres ?
¹³ Et tu dis : Qu’est-ce que Dieu sait ? Il juge comme à travers (une profonde) l’obscurité.
¹⁴ Les nuées sont sa retraite ; il ne s’inquiète pas de nos affaires, et il se promène dans le ciel d’un pôle à l’autre.
¹⁵ Désires-tu suivre l’antique route des siècles, foulée de ces hommes impies,
[22.15-16 Allusion aux impies célèbres des temps antiques, probablement aux géants qui furent punis par le déluge.]
¹⁶ qui ont été emportés avant leur temps, et dont le déluge (un fleuve) a renversé le fondement ;
[22.16 Un fleuve ; le déluge.]
¹⁷ qui disaient à Dieu : Retire-toi de nous, et qui s’imaginaient que le Tout-Puissant ne pouvait rien (faire) ;
¹⁸ quoique ce fût lui qui avait rempli leurs maisons de biens ? Mais loin de moi leurs pensées impies !
¹⁹ Les justes les verront périr, et s’en réjouiront, et l’innocent leur insultera (se moquera d’eux) :
[22.19 Voir Psaumes, 106, 42.]
²⁰ Ce qu’ils avaient élevé n’a-t-il pas été détruit, et le feu n’a-t-il pas dévoré leurs restes ?
²¹ Soumets-toi donc à Dieu, et demeure en paix ; et par là tu obtiendras d’excellents fruits.
²² Reçois la loi de sa bouche, et mets ses paroles dans ton cœur.
²³ Si tu reviens au Tout-Puissant, tu seras rétabli de nouveau, et tu banniras l’iniquité de ta tente (ton tabernacle).
²⁴ Il te donnera, au lieu de la terre, le rocher ; et au lieu de la pierre (d’un rocher), des torrents d’or.
[22.24 Un rocher. Dans le texte original betser, tranches ou morceaux de métal, soit or ou argent, qu’on coupait pour s’en servir dans les achats et les transactions, avant qu’on eût inventé la monnaie proprement dite.]
²⁵ Le Tout-Puissant se déclarera contre tes ennemis, et tu auras des monceaux d’argent.
²⁶ Alors tu trouveras tes délices dans le Tout-Puissant, et tu élèveras ton visage vers Dieu.
²⁷ Tu le prieras, et il t’exaucera ; et tu accompliras tes vœux.
²⁸ Tu formeras des desseins, et ils réussiront ; et la lumière brillera sur tes voies.
²⁹ Car celui qui aura été humilié sera dans la gloire ; et celui qui aura baissé les yeux sera sauvé.
[22.29 Voir Proverbes, 29, 23.]
³⁰ L’innocent sera délivré, et il le sera par la pureté de ses mains.