Job 23
Vigouroux

Intervention n° 8 de Job

1 Or (Mais) Job répondit en ces termes :
[23.1 VIII^e discours de Job : III^e réponse à Eliphaz, chapitres 23 et 24. ― Malgré la vivacité des attaques d’Eliphaz, Job reste maintenant calme. ― 1° Il réitère d’abord son souhait de se justifier devant Dieu. Ses plaintes sont regardées comme une révolte contre lui ; cependant il lui permettrait, lui, de s’exprimer librement en sa présence. Mais Job voit bien qu’il n’obtiendra pas la faveur d’être admis devant lui, chapitre 23, versets 2 à 9. ― 2° Quoi qu’il en soit, il est certain d’avoir observé les commandements de Dieu. Pourquoi donc Dieu le châtie-t-il ? Il l’ignore, versets 10 à 17. ― 3° Mais qui peut comprendre pourquoi tant d’innocents souffrent dans le monde, chapitre 24, versets 1 à 12, et ― 4° pourquoi, au contraire, les méchants ne sont pas punis comme ils le méritent et vient heureux jusqu’à leur mort ? Versets 13 à 25.]
2 Maintenant encore ma parole est pleine d’amertume, et la violence de ma plaie est bien au-dessus de (s’est bien plus aggravée que) mes gémissements.
[23.2 D’amertume ; c’est-à-dire de tristesse, de douleur. ― La violence ; littéralement la main, c’est-à-dire la force, la puissance.]
3 Qui me donnera de le connaître (Dieu) et de le trouver, et de parvenir jusqu’à son trône ?
[23.3 Que je sache trouver Dieu ; littéralement et par hébraïsme : Que je sache et que je trouve.]
4 J’exposerais ma cause devant lui, et je remplirais ma bouche de preuves (récriminations),
[23.4 Je remplirai, etc., pour repousser les fausses accusations dirigées contre moi.]
5 pour savoir ce qu’il me répondrait, et pour entendre ce qu’il pourrait me dire.
6 Je ne voudrais (veux) pas qu’il me combattît de toute sa force (lutte contre moi), ni qu’il m’accablât (accable) par le poids de sa grandeur.
7 Qu’il propose contre moi l’équité, et ma cause obtiendra la victoire.
[23.7 L’équité ; c’est-à-dire la justice ordinaire qui punit le crime et récompense la vertu. Comparer à Job, 19, 6. ― Et ma cause obtiendra ; littéralement et par hébraïsme : Et que ma cause obtienne.]
8 Mais si je vais à l’orient, il ne paraît pas ; si je vais à l’occident, je ne l’aperçois pas.
[23.8-9 Ces deux versets sont la réponse à ce qui a été dit au 3^e : Qui m’accordera, etc.]
9 Si je me tourne à gauche, que faire ? je ne puis l’atteindre ; si je vais à droite, je ne le verrai pas.
[23.9 A gauche…, à droite. La gauche, c’est le nord ; la droite, c’est le sud, parce que les Orientaux déterminaient les quatre points cardinaux en regardant l’est en face.]
10 Mais il connaît lui-même ma voie, et il m’éprouve comme l’or qui passe par le feu.
11 Mon pied a suivi ses traces ; j’ai gardé sa voie, et je ne m’en suis pas détourné.
12 Je ne me suis pas écarté des commandements de ses lèvres, et j’ai caché dans mon sein les paroles de sa bouche.
13 Car il subsiste lui seul (est Tout-puissant). Nul ne peut empêcher ses desseins, et il fait absolument tout ce qui lui plaît (son âme a voulu, elle l’a fait).
[23.13 Son âme. Nous avons déjà remarqué qu’en hébreu comme en arabe le mot âme se prend souvent pour personne, individu.]
14 Quand il aura accompli sur moi sa volonté, il lui reste encore beaucoup d’autres moyens semblables.
[23.14 Un grand nombre de moyens semblables de m’affliger, sans que rien puisse s’y opposer.]
15 C’est pourquoi je me trouble en sa présence, et lorsque je le considère, je suis agité de crainte.
16 Dieu a amolli mon cœur, et le Tout-Puissant m’a épouvanté.
[23.16 A amolli mon cœur ; lui a ôté toute sa force.]
17 Car je ne péris pas à cause des ténèbres qui m’environnent, et ce n’est pas l’obscurité qui a voilé ma face. [23.17 Car je n’ai pas péri, quoique j’aie été éprouvé par beaucoup de maux. Les ténèbres signifient souvent dans l’Ecriture, les maux, les calamités. ― L’obscurité n’a pas couvert ma face, au point que je ne voie pas tous les malheurs qui m’accablent.]