1 Corinthiens 10.25
Bible Ostervald 1996

Exemple d’Israël dans le désert

¹ Frères, je ne veux pas que vous ignoriez que nos pères ont tous été sous la nuée, et qu’ils ont tous passé au travers de la mer ;
² Et qu’ils ont tous été baptisés en Moïse dans la nuée et dans la mer ;
³ Et qu’ils ont tous mangé de la même nourriture spirituelle ;
⁴ Et qu’ils ont tous bu du même breuvage spirituel ; car ils buvaient de l’eau du rocher spirituel qui les suivait ; et ce rocher était Christ ;
⁵ Mais Dieu ne mit point son affection en la plupart d’entre eux ; car ils tombèrent morts dans le désert.
⁶ Or, ces choses sont arrivées pour nous servir d’exemple, afin que nous ne désirions point de mauvaises choses, comme ils en désirèrent.
⁷ Ne devenez donc point idolâtres, comme quelques-uns d’entre eux, selon qu’il est écrit : Le peuple s’assit pour manger et pour boire, puis ils se levèrent pour danser.
⁸ Ne commettons point fornication, comme quelques-uns d’entre eux commirent fornication ; et il y en eut vingt-trois mille qui périrent en un même jour.
⁹ Et ne tentons point le Christ, comme quelques-uns d’entre eux le tentèrent ; et ils périrent par les serpents.
¹⁰ Et ne murmurez point, comme quelques-uns d’entre eux murmurèrent ; et ils périrent par l’exterminateur.
¹¹ Or, toutes ces choses leur arrivaient pour servir d’exemple ; et elles sont écrites pour nous instruire, nous qui sommes parvenus aux derniers temps.
¹² C’est pourquoi, que celui qui croit être debout, prenne garde qu’il ne tombe.

Conclusion : agir pour la gloire de Dieu

¹³ Aucune tentation ne vous est survenue, qui n’ait été une tentation humaine. Or, Dieu est fidèle, et il ne permettra point que vous soyez tentés au-delà de vos forces ; mais avec la tentation il vous en donnera aussi l’issue, afin que vous puissiez la supporter.
¹⁴ C’est pourquoi, mes bien-aimés, fuyez l’idolâtrie.
¹⁵ Je vous parle comme à des personnes intelligentes ; jugez vous-mêmes de ce que je dis.
¹⁶ La coupe de bénédiction que nous bénissons, n’est-elle pas la communion au sang de Christ ? Le pain que nous rompons, n’est-il pas la communion au corps de Christ ?
¹⁷ Comme il y a un seul pain, nous qui sommes plusieurs, ne sommes qu’un seul corps ; car nous participons tous au même pain.
¹⁸ Voyez l’Israël selon la chair ; ceux qui mangent des victimes, n’ont-ils pas communion avec l’autel ?
¹⁹ Que dis-je donc ? que l’idole soit quelque chose ? ou, que ce qui est sacrifié à l’idole, soit quelque chose ?
²⁰ Non ; mais que ce que les Gentils sacrifient, ils le sacrifient à des démons, et non à Dieu. Or, je ne veux pas que vous ayez communion avec les démons.
²¹ Vous ne pouvez boire la coupe du Seigneur, et la coupe des démons ; vous ne pouvez participer à la table du Seigneur, et à la table des démons.
²² Voulons-nous provoquer la jalousie du Seigneur ? Sommes-nous plus forts que lui ?
²³ Tout m’est permis, mais tout n’est pas utile ; tout m’est permis, mais tout n’édifie pas.
²⁴ Que personne ne cherche son avantage particulier, mais que chacun cherche celui d’autrui.
²⁵ Mangez de tout ce qui se vend à la boucherie, sans vous enquérir de rien, à cause de la conscience ;
²⁶ Car : La terre est au Seigneur, et tout ce qu’elle contient.
²⁷ Si un infidèle vous convie, et que vous vouliez aller chez lui, mangez de tout ce qu’on vous présentera, sans vous enquérir de rien pour la conscience.
²⁸ Mais si quelqu’un vous dit : Ceci a été sacrifié aux idoles ; n’en mangez point, à cause de celui qui vous a avertis, et à cause de la conscience ; car : Au Seigneur appartient la terre, et tout ce qu’elle contient.
²⁹ Or, je dis la conscience, non point la tienne, mais celle de l’autre ; car pourquoi ma liberté serait-elle condamnée par la conscience d’un autre ?
³⁰ Et si je mange avec actions de grâces, pourquoi serais-je blâmé pour une chose dont je rends grâces.
³¹ Soit donc que vous mangiez, soit que vous buviez, ou que vous fassiez quelque autre chose, faites tout pour la gloire de Dieu.
³² Ne donnez aucun scandale, ni aux Juifs, ni aux Grecs, ni à l’Église de Dieu ;
³³ Comme moi aussi, je m’efforce de plaire à tous en toutes choses, ne cherchant point mon intérêt, mais celui de plusieurs, afin qu’ils soient sauvés.