1 Corinthiens 10
Grande Bible de Tours

Exemple d’Israël dans le désert

1 Je ne veux pas que vous ignoriez, mes frères, que nos pères ont tous été sous la nuée ; qu’ils ont tous passé la mer ;
2 Qu’ils ont tous été baptisés sous la conduite de Moïse, dans la nuée et dans la mer ;
3 Qu’ils ont tous mangé la même nourriture spirituelle,
4 Et qu’ils ont tous bu le même breuvage spirituel ; car ils buvaient de l’eau de la pierre spirituelle, qui les suivait^* ; or cette pierre était Jésus-Christ.
Ce n’est pas que la pierre les suivit réellement ; mais l’eau qui en sortait coula le long du chemin qu’ils firent dans le désert, figurant ainsi la grâce de Jésus-Christ, qui nous vient par les sacrements de l’Église.
5 Cependant la plupart d’entre eux ne furent pas agréables à Dieu, car ils périrent dans le désert.
6 Or toutes ces choses ont été des figures de ce qui nous regarde, afin que nous ne nous livrions pas aux mauvais désirs, comme ils s’y abandonnèrent.
7 Ne devenez point non plus idolâtres, comme quelques-uns d’eux, dont il est écrit : Le peuple s’assit pour manger et pour boire, et ils se levèrent pour se divertir.
8 Ne commettons point de fornication, comme le firent quelques-uns d’entre eux, et vingt-trois mille périrent dans un seul jour.
9 Ne tentons point Jésus-Christ, comme le tentèrent quelques-uns d’eux, qui furent tués par les serpents.
10 Ne murmurez point, comme murmurèrent quelques-uns d’eux, qui furent frappés de mort par l’ange exterminateur.
11 Or toutes ces choses qui leur arrivaient étaient des figures ; et elles ont été écrites pour nous servir d’instruction, à nous qui nous trouvons à la fin des temps.
12 Que celui donc qui croit être ferme, prenne garde de tomber.

Conclusion : agir pour la gloire de Dieu

13 Qu’il ne vous arrive que des tentations humaines et ordinaires. Dieu est fidèle, et il ne permettra pas que vous soyez tentés au-delà de vos forces ; mais il vous fera profiter de la tentation même, afin que vous puissiez persévérer.
14 C’est pourquoi, mes bien-aimés, fuyez le culte des idoles.
15 Je vous parle comme à des hommes sages ; jugez vous-mêmes de ce que je dis.
16 Le calice de bénédiction que nous bénissons n’est-il pas la communication du sang de Jésus-Christ, et le pain que nous rompons n’est-il pas la participation au corps du Seigneur ?
17 Car, quoique en grand nombre, nous sommes un seul pain, un seul corps, nous tous qui participons à un même pain^*.
A cause de cette union mystérieuse qui s’établit entre les fidèles et Jésus-Christ par la digne réception de son corps et de son sang, les saints Pères ont appelé cet adorable sacrement communion, c’est-à-dire union commune de tous les fidèles entre eux en Jésus-Christ et avec Jésus-Christ. C’est pourquoi aussi le concile de Trente l’appelle le signe de l’unité, le lien de la charité, le symbole de la paix et de la concorde. (Sess. XIII, ch. VII.)
18 Voyez Israël selon la chair : ceux qui mangent des victimes ne participent-ils pas à l’autel ?
19 Quoi donc ! ai-je prétendu que ce qui est immolé aux idoles ait quelque vertu, ou que l’idole soit quelque chose ?
20 Non ; mais je dis que ce que les gentils immolent, ils l’immolent aux démons, et non à Dieu. Or je veux que vous n’ayez aucune société avec les démons. Vous ne pouvez pas boire le calice du Seigneur et le calice des démons.
21 Vous ne pouvez pas participer à la table du Seigneur et à la table des démons.
22 Voulons-nous provoquer le Seigneur ? Sommes-nous plus forts que lui ? Tout m’est permis ; mais tout n’est pas avantageux.
23 Tout m’est permis ; mais tout n’édifie pas.
24 Que personne ne cherche sa propre satisfaction, mais le bien des autres.
25 Tout ce qui se vend au marché, mangez-en, sans vous informer d’où il vient, par un scrupule de conscience ;
26 Car la terre et tout ce qu’elle contient est au Seigneur.
27 Si un infidèle vous invite, et que vous vouliez y aller, mangez de tout ce qu’on vous servira, sans vous informer de rien par conscience.
28 Mais si quelqu’un dit : Ceci a été immolé aux idoles, n’en mangez pas, à cause de celui qui vous a donné cet avis, et à cause de la conscience.
29 Quand je dis de la conscience, je ne parle pas de la vôtre, mais de celle d’autrui. Car pourquoi ma liberté serait-elle condamnée par la conscience d’un autre ?
30 Si je prends avec action de grâces ce que je mange, pourquoi donnerais-je sujet à un autre de mal parler de moi, pour une chose dont je rends grâces à Dieu ?
31 Soit donc que vous mangiez, soit que vous buviez, soit que vous fassiez quelque autre chose, faites tout pour la gloire de Dieu.
32 Ne donnez occasion de scandale ni aux Juifs, ni aux gentils, ni à l’Église de Dieu ;
33 Comme je m’efforce moi-même de plaire à tous en toutes choses, ne cherchant point ce qui m’est avantageux, mais ce qui l’est au grand nombre, afin qu’ils soient sauvés.