Daniel 9.21
Grande Bible de Tours

Prière et confession de Daniel

¹ La première année de Darius, fils d’Assuérus, de la race des Mèdes, qui régna sur l’empire des Chaldéens,
² La première année de son règne, moi, Daniel, je compris par la lecture des livres que le nombre des années dont le Seigneur a parlé au prophète Jérémie devait être de soixante-dix ans, jusqu’à la fin de la désolation de Jérusalem.
³ Et je tournai mon visage vers le Seigneur mon Dieu, pour le prier et le conjurer dans les jeûnes, le sac et la cendre.
⁴ Je priais donc le Seigneur mon Dieu, et, lui confessant mes fautes, je dis : Écoutez ma prière, ô Seigneur Dieu, grand et terrible, fidèle à votre alliance et miséricordieux envers ceux qui vous aiment et qui observent vos commandements.
⁵ Nous avons péché, nous avons commis l’iniquité, nous avons fait des actions impies, nous nous sommes retirés de vous, et nous nous sommes détournés de vos préceptes et de vos ordonnances.
⁶ Nous n’avons point obéi à vos serviteurs les prophètes, qui ont parlé en votre nom à nos rois, à nos princes, à nos pères et à tout le peuple de la contrée.
⁷ Seigneur, à vous la justice, à nous la confusion du visage, comme elle est aujourd’hui aux hommes de Juda, aux habitants de Jérusalem, et à tous ceux qui sont près, et à ceux qui sont loin, dans tous les pays où vous les avez chassés, en punition des iniquités qu’ils ont commises contre vous.
⁸ A nous, Seigneur, la confusion du visage, ainsi qu’à nos rois, à nos princes et à nos pères qui ont péché.
⁹ Mais à vous, qui êtes le Seigneur notre Dieu, la miséricorde et la propitiation ; car nous nous sommes retirés de vous,
¹⁰ Et nous n’avons point écouté la voix du Seigneur notre Dieu, pour marcher dans la voie qu’il nous avait prescrite par ses serviteurs les prophètes.
¹¹ Tout Israël a violé votre loi et s’est détourné pour ne pas écouter votre voix ; et la malédiction et les imprécations décrites dans la loi de Moïse, serviteur de Dieu, sont tombées sur nous, parce que nous avons péché contre lui.
¹² Et les oracles qu’il a prononcés contre nous et contre les princes qui nous ont jugés, il les a accomplis en faisant venir sur nous de grandes calamités, telles que sous le ciel il n’est arrivé rien de semblable à ce que Jérusalem a éprouvé.
¹³ Tous ces maux sont tombés sur nous, selon ce qui est écrit dans la loi de Moïse, et nous n’avons pas imploré votre face, Seigneur notre Dieu, afin de nous retirer de nos iniquités, et de méditer votre vérité.
¹⁴ Ainsi l’œil du Seigneur a été attentif au châtiment, et il l’a fait fondre sur nous. Le Seigneur notre Dieu a été juste dans toutes ses œuvres, puisque nous n’avons point écouté sa voix.
¹⁵ Maintenant donc, ô Seigneur notre Dieu, vous qui avez retiré votre peuple de l’Égypte par la force de votre bras, et qui vous êtes fait un nom qui subsiste encore, nous avons péché, nous avons commis l’iniquité.
¹⁶ Seigneur, je vous en conjure par toute votre justice, que votre colère et votre fureur se détournent de Jérusalem votre cité et de votre montagne sainte ; car, à cause de nos péchés et des iniquités de nos pères, Jérusalem et votre peuple sont aujourd’hui en opprobre à toutes les nations qui nous environnent.
¹⁷ Exaucez donc maintenant, ô notre Dieu, la prière et les supplications de votre serviteur ; faites luire votre face sur votre sanctuaire désolé, faites-le pour vous-même.
¹⁸ O mon Dieu, inclinez votre oreille, et écoutez ; ouvrez les yeux, et considérez notre désolation, et la cité sur laquelle a été invoqué votre nom. Car nous ne répandons pas nos prières en votre présence en nous appuyant sur notre justice, mais sur vos immenses miséricordes.
¹⁹ Exaucez, Seigneur ; pardonnez, Seigneur ; jetez les yeux sur nous, et agissez ; ne différez plus, mon Dieu, pour l’amour de vous-même ; car cette ville et ce peuple sont à vous, et ont la gloire de porter votre nom.

Les 70 semaines

²⁰ Je parlais encore, et je priais, confessant mes péchés et les péchés d’Israël, mon peuple ; je répandais mes prières en la présence de mon Dieu, sur sa montagne sainte,
²¹ Et je n’avais pas encore terminé ma prière, lorsque Gabriel, que j’avais vu dès le commencement dans une vision, s’approcha de moi d’un vol rapide, et me toucha au temps de l’oblation du soir.
²² Il m’instruisit, me parla, et me dit : Daniel, maintenant je suis venu pour t’enseigner et te donner l’intelligence.
²³ Dès le commencement de la prière, l’ordre a été donné, et je suis venu pour te l’annoncer, parce que tu es un homme de désirs^*. Sois donc attentif à ce que je vais te dire, et comprends cette vision.
C’est-à-dire un homme de prière, qui désire connaître les secrets de Dieu, et en demande l’intelligence pour s’y conformer.
²⁴ Les temps ont été abrégés et fixés à soixante-dix semaines^*, en faveur de ton peuple et de ta ville sainte, afin que la prévarication soit consommée, que le péché prenne fin, que l’iniquité soit effacée, que la Justice éternelle vienne sur la terre, que les visions et les prophéties soient accomplies, et que le Saint des saints reçoive l’onction.
Ces soixante-dix semaines doivent s’entendre de semaines d’années, et forment 490 ans.
²⁵ Sache donc, et remarque bien ceci : Depuis l’ordre qui sera donné pour rebâtir Jérusalem^*, jusqu’au Christ, chef de mon peuple, il y aura sept semaines et soixante-deux semaines, et les places et les murailles de la ville seront rebâties dans des temps difficiles.
Cet ordre fut donné par Artaxerxès, petit-fils de Darius fils d’Hystaspe , la vingtième année de son règne (Néhém., II, 6), 455 ans avant l’ère chrétienne. Or, depuis cette époque jusqu’au baptême de Jésus-Christ, il y a juste soixante-neuf semaines d’années, c’est-à-dire 483 ans.
²⁶ Et après soixante-deux semaines, le Christ sera mis à mort, et le peuple qui doit le renier ne sera plus son peuple. Un peuple avec un chef qui doit venir détruira la ville et le sanctuaire^*, et la fin sera une ruine entière ; et après la fin de la guerre arrivera la désolation prédite.
Les Romains vinrent sous la conduite de Titus, et détruisirent la ville et le temple.
²⁷ Il confirmera son alliance avec plusieurs dans une semaine, et à la moitié de la semaine les hosties et les sacrifices cesseront^*, l’abomination de la désolation sera dans le temple, et la désolation durera jusqu’à la consommation et jusqu’à la fin^*.
Ces sacrifices ayant été abolis par la mort de Jésus-Christ, il s’ensuit que la mort de Jésus-Christ tombe au milieu de la dernière semaine d’années, c’est-à-dire trois ans et demi après qu’il eut commencé à prêcher publiquement ; ce qui est en accord parfait avec la chronologie, car Jésus-Christ enseigna, en effet, durant cet espace de temps.
Elle dure depuis dix-huit cents ans par la situation de Jérusalem et la dispersion des Juifs.