Proverbes 1.4
Grande Bible de Tours

À propos de la sagesse

Objectif de l’enseignement

¹ Les paraboles^* de Salomon, fils de David, roi d’Israël,
Par ce mot paraboles ou proverbes, on entend ici des sentences divines ou morales, où la vérité est voilée sous des images empruntées à ce qui se passe dans la nature. (S. BASILE.)
² Pour connaître la sagesse et la discipline^* ;
La discipline, c’est-à-dire l’art de se régler soi-même, et de profiter des châtiments de Dieu et des hommes.
³ Pour comprendre les paroles de la prudence, et pour recevoir l’instruction de la doctrine, la justice, le jugement et l’équité^* ;
La justice est la charité qui justifie l’âme, et qui fait qu’elle rend à Dieu et aux hommes ce qui leur est dû ; le jugement est le discernement des choses d’après ce qu’elles sont en elles-mêmes ; et l’équité est le règlement dans les actions, les paroles et toute la conduite de la vie.
⁴ Pour inspirer l’habileté aux simples, la science et l’intelligence aux jeunes gens.
⁵ Le sage en les écoutant deviendra plus sage, et l’homme intelligent y apprendra l’art de gouverner^*.
De se gouverner lui-même et de conduire les autres.
⁶ Il pénétrera les paraboles et leurs sens mystérieux, les paroles des sages et leurs énigmes.
⁷ La crainte du Seigneur est le commencement^* de la sagesse. Les insensés méprisent la sagesse et la doctrine.
Toute vertu commence par la crainte de Dieu et de ses jugements, et ensuite la vertu procède de l’amour. (S. AUGUSTIN.)
⁸ Écoutez, mon fils, les instructions de votre père, et n’abandonnez pas la loi de votre mère :
⁹ Elles seront un gracieux ornement pour votre tête, un riche collier pour votre cou.

Les mauvaises compagnies

¹⁰ Mon fils, si les pécheurs vous attirent par leurs caresses, ne les suivez point.
¹¹ S’ils disent : Viens avec nous, dressons des embûches pour verser le sang ; tendons en secret des pièges à l’innocent, qui l’est en vain ;
¹² Comme l’enfer dévorons-le tout vivant ; comme la fosse engloutissons-le tout entier.
¹³ Nous trouverons toutes sortes de biens précieux ; nous remplirons nos maisons de dépouilles.
¹⁴ Entre en société avec nous ; que la bourse soit commune entre nous tous ;
¹⁵ Mon fils, ne marchez point avec eux ; détournez vos pas de leurs sentiers.
¹⁶ Car leurs pieds courent au mal, et ils se hâtent pour répandre le sang.
¹⁷ Mais c’est en vain qu’on tend le filet devant les yeux de ceux qui ont des ailes^*.
C’est-à-dire, vous ne vous laisserez pas séduire, parce que vous avez assez de sagesse et de lumière pour apercevoir les pièges qu’ils vous tendent.
¹⁸ Ils dressent eux-mêmes des embûches contre leur propre vie, ils tendent des pièges à leur âme.
¹⁹ Voilà les sentiers de l’avare ; la richesse envahit l’âme de son possesseur.

L’appel de la sagesse

²⁰ La Sagesse parle au dehors ; elle fait entendre sa voix sur les places publiques.
²¹ Elle crie devant les assemblées du peuple ; sa parole retentit aux portes de la ville ; elle dit :
²² O enfants, jusqu’à quand aimerez-vous l’enfance ? Jusqu’à quand les insensés désireront-ils ce qui leur est pernicieux, et les imprudents haïront-ils la science ?
²³ Convertissez-vous à mes réprimandes. Je vous manifesterai mon esprit, je vous révélerai mes paroles.
²⁴ Parce que j’ai appelé, et que vous avez refusé d’entendre ; que j’ai étendu la main, et que nul n’a été attentif ;
²⁵ Parce que vous avez méprisé tous mes conseils, et que vous avez négligé mes réprimandes,
²⁶ Moi, je rirai à mon tour de votre ruine ; je secouerai la tête lorsque ce qui faisait votre terreur vous arrivera.
²⁷ Quand le malheur viendra tout à coup, que la mort fondra comme une tempête, que vous serez surpris par l’affliction et l’angoisse ;
²⁸ Alors ils m’invoqueront, et je ne les exaucerai pas ; ils se lèveront dès le matin, et ils ne me trouveront pas,
²⁹ Parce qu’ils ont haï l’instruction, qu’ils n’ont point embrassé la crainte du Seigneur,
³⁰ Qu’ils n’ont point acquiescé à mes conseils, et qu’ils ont dédaigné toutes mes remontrances.
³¹ Ainsi, ils se nourriront des fruits de leur voie, et ils seront rassasiés de leurs conseils.
³² L’aversion de l’ignorant pour la science le tuera ; la prospérité de l’insensé le perdra^*.
Deux causes très-réelles de la perte des méchants : l’aversion qu’ils ont pour s’instruire de leurs devoirs, et la prospérité dont ils jouissent au sein des richesses et de l’abondance.
³³ Mais celui qui m’écoute, reposera en toute sécurité, et il jouira de l’abondance des biens, sans craindre aucun mal.