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2 Corinthiens 11.6
Segond 1910 + Codes Strongs

Comparaison entre Paul et les prétendus apôtres

1 Oh ! si vous pouviez 3785 supporter 430 (5711) de ma part 3450 un peu 3397 de folie 877 ! Mais 2532 235 vous, me 3450 supportez 430 (5736) !
2 Car 1063 je suis jaloux 2206 (5719) de vous 5209 d’une jalousie 2205 de Dieu 2316, parce que 1063 je vous 5209 ai fiancés 718 (5668) à un seul 1520 époux 435, pour vous présenter 3936 (5658) à Christ 5547 comme une vierge 3933 pure 53 .
3 Toutefois 1161, de même que 5613 le serpent 3789 séduisit 1818 (5656) Ève 2096 par 1722 sa 846 ruse 3834, je crains 5399 (5736) 3779 3381 4458 que vos 5216 pensées 3540 ne se corrompent 5351 (5652) et ne se détournent de 575 la simplicité 572 à l’égard de 1519 Christ 5547.
4 Car 1063, si 1487 3303 quelqu’un vient 2064 (5740) vous prêcher 2784 (5719) un autre 243 Jésus 2424 que celui 3756 3739 que nous avons prêché 2784 (5656), ou 2228 si vous recevez 2983 (5719) un autre 2087 Esprit 4151 que celui 3756 3739 que vous avez reçu 2983 (5627), ou 2228 un autre 2087 Évangile 2098 que 3739 3756 celui que vous avez embrassé 1209 (5662), vous le supportez 430 (5711) fort bien 2573.
5 Or 1063, j’estime 3049 (5736) que je n’ai été inférieur 5302 (5760) en rien 3367 à ces apôtres 652 par excellence 5228 3029.
6 1161 2532 Si 1499 je suis un ignorant 2399 sous le rapport du langage 3056, 235 je ne le suis point 3756 sous celui de la connaissance 1108, et 235 nous l’avons montré 5319 (5685) parmi 1519 vous 5209 à 1722 tous égards 3956 et en 1722 toutes choses 3956.
7 Ou bien 2228, ai-je commis 4160 (5656) un péché 266 parce que, m’abaissant 5013 (5723) moi-même 1683 afin que 2443 vous 5210 fussiez élevés 5312 (5686), 3754 je vous 5213 ai annoncé 2097 (5668) gratuitement 1432 l’Évangile 2098 de Dieu 2316 ?
8 J’ai dépouillé 4813 (5656) d’autres 243 Églises 1577, en recevant 2983 (5631) d’elles un salaire 3800, pour 4314 vous 5216 servir 1248.
9 (11.8) Et 2532 lorsque j’étais 3918 (5752) chez 4314 vous 5209 et 2532 que je me suis trouvé dans le besoin 5302 (5685), je n 3756’ai été à charge 2655 (5656) à personne 3762 ; (11.9) car 1063 les frères 80 venus 2064 (5631) de 575 Macédoine 3109 ont pourvu 4322 (5656) à ce qui me 3450 manquait 5303. 2532 En 1722 toutes choses 3956 je me 1683 suis gardé 5083 (5656) de vous 5213 être à charge 4, et 2532 je m’en garderai 5083 (5692).
10 Par la vérité 225 de Christ 5547 qui est 2076 (5748) en 1722 moi 1698, 3754 je déclare que ce 3778 sujet de gloire 2746 ne me 1519 1691 sera pas 3756 enlevé 4972 (5695) (5625) 5420 (5691) dans 1722 les contrées 2824 de l’Achaïe 882.
11 Pourquoi 1302 ?. Parce que 3754 je ne vous 5209 aime 25 (5719) pas 3756 ?. Dieu 2316 le sait 1492 (5758) !
12 Mais 1161 j’agis 4160 (5719) et j’agirai 4160 (5692) de la sorte 3739 2532, pour 2443 ôter 1581 (5661) ce prétexte 874 à ceux qui cherchent 2309 (5723) un prétexte 874, afin qu 2443’ils soient trouvés 2147 (5686) tels 2532 2531 que nous 2249 dans 1722 3739 les choses dont ils se glorifient 2744 (5736).
13 1063 Ces hommes-là 5108 sont de faux apôtres 5570, des ouvriers 2040 trompeurs 1386, déguisés 3345 (5734) en 1519 apôtres 652 de Christ 5547.
14 Et 2532 cela n’est pas 3756 étonnant 2298, puisque 1063 Satan 4567 lui-même 846 se déguise 3345 (5731) en 1519 ange 32 de lumière 5457.
15 Il n’est donc 3767 pas 3756 étrange 3173 que 1499 ses 846 ministres 1249 aussi 2532 se déguisent 3345 (5743) en 5613 ministres 1249 de justice 1343. Leur 3739 fin 5056 sera 2071 (5704) selon 2596 leurs 846 œuvres 2041.
16 Je le répète 3004 (5719) 3825, que personne 3361 5100 ne me 1511 (5750) 3165 regarde 1380 (5661) comme un insensé 878 ; sinon 1490, 2579 recevez 1209 (5663)-moi 3165 comme 5613 un insensé 878, afin que 2443 moi aussi 2504, je me glorifie 2744 (5667) un 5100 peu 3397.
17 Ce que 3739 je dis 2980 (5719), avec 1722 5026 l’assurance 5287 d’avoir sujet de me glorifier 2746, je ne le dis 2980 (5719) pas 3756 selon 2596 le Seigneur 2962, mais 235 comme 5613 par 1722 folie 877.
18 Puisqu’il en est 1893 plusieurs 4183 qui se glorifient 2744 (5736) selon 2596 la chair 4561, je me glorifierai 2744 (5695) aussi 2504.
19 Car 1063 vous supportez 430 (5736) volontiers 2234 les insensés 878, vous qui êtes 5607 (5752) sages 5429.
20 1063 Si quelqu’un 1536 vous 5209 asservit 2615 (5719), si quelqu’un 1536 vous dévore 2719 (5719), si quelqu’un 1536 s’empare de vous 2983 (5719), si quelqu’un 1536 est arrogant 1869 (5731), si quelqu’un 1536 vous 5209 frappe 1194 (5719) au 1519 visage 4383, vous le supportez 430 (5736).
21 J’ai honte 2596 819 de le dire 3004 (5719), 5613 3754 nous 2249 avons montré de la faiblesse 770 (5656). Cependant 1161, tout ce que 1722 3739 302 peut oser 5111 (5725) quelqu’un 5100, -je parle 3004 (5719) en 1722 insensé 877, -moi aussi 2504, je l’ose 5111 (5719) !
22 Sont-ils 1526 (5748) Hébreux 1445 ? Moi aussi 2504. Sont-ils 1526 (5748) Israélites 2475 ? Moi aussi 2504. Sont-ils 1526 (5748) de la postérité 4690 d’Abraham 11 ? Moi aussi 2504.
23 Sont-ils 1526 (5748) ministres 1249 de Christ 5547 ? -Je parle 2980 (5719) en homme qui extravague 3912 (5723). -Je 1473 le suis plus 5228 encore : par 1722 les travaux 2873, bien plus 4056 ; par 1722 les coups 4127, bien plus 5234 ; par 1722 les emprisonnements 5438, bien plus 4056. Souvent 4178 en 1722 danger de mort 2288,
24 cinq fois 3999 j’ai reçu 2983 (5627) des 5259 Juifs 2453 quarante 5062 coups moins 3844 un 3391,
25 trois fois 5151 j’ai été battu de verges 4463 (5681), une fois 530 j’ai été lapidé 3034 (5681), trois fois 5151 j’ai fait naufrage 3489 (5656), j’ai passé 4160 (5758) un jour et une nuit 3574 dans 1722 l’abîme 1037.
26 Fréquemment 4178 en voyage 3597, j’ai été en péril 2794 sur les fleuves 4215, en péril 2794 de la part des brigands 3027, en péril 2794 de la part de 1537 ceux de ma nation 1085, en péril 2794 de la part des 1537 païens 1484, en péril 2794 dans 1722 les villes 4172, en péril 2794 dans 1722 les déserts 2047, en péril 2794 sur 1722 la mer 2281, en péril 2794 parmi 1722 les faux frères 5569.
27 J’ai été dans 1722 le travail 2873 et 2532 dans la peine 3449, exposé 1722 à de nombreuses 4178 veilles 70, à 1722 la faim 3042 et 2532 à la soif 1373, à 1722 des jeûnes 3521 multipliés 4178, au 1722 froid 5592 et 2532 à la nudité 1132.
28 Et, sans parler 5565 d’autres 3924 choses 3588, je 3450 suis assiégé 1999 chaque jour 2250 par 2596 les soucis 3308 que me donnent toutes 3956 les Églises 1577.
29 Qui 5101 est faible 770 (5719), 2532 que je ne 3756 sois faible 770 (5719) ? Qui 5101 vient à tomber 4624 (5743), 2532 que je 1473 ne 3756 brûle 4448 (5743) ?
30 S 1487’il faut 1163 (5748) se glorifier 2744 (5738), c’est de ma 3450 faiblesse 3588 769 que je me glorifierai 2744 (5695) !
31 Dieu 2316, 2532 qui est le Père 3962 du 2257 Seigneur 2962 Jésus 2424, et qui 3588 est 5607 (5752) béni 2128 éternellement 1519 165, sait 1492 (5758) que 3754 je ne mens 5574 (5736) point 3756 !.
32 À 1722 Damas 1154, le gouverneur 1481 du roi 935 Arétas 702 faisait garder 5432 (5707) la ville 4172 des Damascéniens 1153, pour 2309 (5723) se saisir 4084 (5658) de moi 3165 ;
33 mais 2532 on me descendit 5465 (5681) par 1223 une fenêtre 2376, dans 1722 une corbeille 4553, le long de 1223 la muraille 5038, et 2532 j’échappai 1628 (5627) de leurs 846 mains 5495.

Les codes strong

Strong numéro : 3056 Parcourir le lexique
Mot original Origine du mot
λόγος, ου, ὁ

Vient de 3004
Mot translittéré Entrée du TDNT

logos

4:69,505
Prononciation phonétique Type de mot

(log’-os)   

Nom masculin
Définition :
  1. parole.
    1. parole, émise de vive voix, implique conception ou idée.
    2. ce que quelqu’un a dit.
      • une parole.
      • les dires de Dieu.
      • décret, mandat ou ordre.
      • préceptes moraux donnés par Dieu.
      • prophéties de l’Ancien Testament données par les prophètes
      • ce qui est déclaré, une pensée, déclaration, un aphorisme, un dicton, une maxime.
    3. discours.
      • l’action de parler, discourir.
      • faculté de parole, adresse et pratique dans la parole.
      • une sorte ou un style de discours.
      • une parole continue et suivie - instruction.
    4. doctrine, enseignement.
    5. toute chose rapportée en parole, narration, récit.
    6. matière à discussion, chose dite, affaire, cause de dispute, case, motif à plaider.
    7. la chose dite ou dont il est question, événement, action.
  2. son usage en considération de l’ESPRIT seul.
    1. raison, la faculté mentale de penser, méditer, raisonner, calculer.
    2. prendre en compte, c’est à dire avoir égard, considérer.
    3. décompter, faire le point.
    4. réponse ou explication en référence à un jugement.
    5. raison, cause, fond.
  3. Dans Jean, le mot dénote la Parole essentielle de Dieu, Jésus-Christ, la sagesse et le pouvoir en union avec Dieu, son ministre dans la création et le gouvernement de l’univers, la cause de toute vie sur terre, physique et morale ; Jésus qui est venu dans une nature humaine pour procurer le salut à l’humanité, le Messie, la seconde personne de la Divinité, qui brille éminemment par ses paroles et ses actions.

Un philosophe Grec Héraclite, a le premier utilisé le terme Logos vers 600 av. J.C pour désigner la raison divine ou le plan qui coordonne un univers changeant. Ce mot est bien approprié à l’exposé de Jean 1.
Traduit dans la Louis Segond 1910 par :

parole, propos, discours, mot, parler, rendre compte, question, bruit, chose (dite), enseignement, renommée, s’entretenir, adresser, déclaration, un livre, roposition, affaire, motif, exhortation, se plaindre, prédication, langage, … ; 331
Concordance :

Matthieu 5.32
Mais moi, je vous dis que celui qui répudie sa femme, sauf pour cause (logos) d’infidélité, l ’expose à devenir adultère, et que celui qui épouse une femme répudiée commet un adultère.

Matthieu 5.37
Que votre parole (logos) soit oui, oui, non, non ;  ce qu’on y ajoute vient du malin.

Matthieu 7.24
C’est pourquoi, quiconque entend ces paroles (logos) que je dis et  les met en pratique, sera semblable à un homme prudent qui a bâti sa maison sur le roc.

Matthieu 7.26
Mais quiconque entend ces paroles (logos) que je dis, et ne les  met pas en pratique, sera semblable à un homme insensé qui a bâti   sa maison sur le sable.

Matthieu 7.28
Après que Jésus eut achevé ces discours (logos), la foule fut frappée de sa doctrine ;

Matthieu 8.8
Le centenier répondit : Seigneur, je ne suis pas digne que tu entres sous mon toit ; mais dis seulement un mot (logos), et mon serviteur sera guéri.

Matthieu 8.16
Le soir, on amena auprès de Jésus plusieurs démoniaques . Il chassa les esprits par sa parole (logos), et il guérit tous  les malades,

Matthieu 10.14
Lorsqu’on ne vous recevra pas et qu’on n’écoutera pas  vos paroles (logos), sortez de cette maison ou de cette ville et secouez   la poussière de vos pieds.

Matthieu 12.32
Quiconque parlera (logos) contre le Fils de l’homme, il lui sera pardonné ; mais quiconque parlera contre le Saint -Esprit, il ne lui sera pardonné ni dans ce siècle ni dans le siècle à venir.

Matthieu 12.36
Je vous le dis : au jour du jugement, les hommes rendront compte (logos) de toute parole vaine qu ’ils auront proférée.

Matthieu 12.37
Car par tes paroles (logos) tu seras justifié, et par tes paroles (logos) tu seras condamné.

Matthieu 13.19
Lorsqu’un homme écoute la parole (logos) du royaume et ne la comprend pas, le malin vient et enlève ce qui a été semé dans son cœur : cet homme est celui qui a reçu la semence le long du chemin.

Matthieu 13.20
Celui qui a reçu la semence dans les endroits pierreux, c’est celui qui entend la parole (logos) et la reçoit aussitôt avec joie ;

Matthieu 13.21
mais il n’a pas de racines en lui-même, il manque de persistance, et, dès que survient une tribulation ou une persécution à cause de la parole (logos), il y trouve une occasion de chute.

Matthieu 13.22
Celui qui a reçu la semence parmi les épines, c’est celui qui entend la parole (logos), mais en qui les soucis du siècle et la séduction des richesses étouffent cette parole (logos), et la rendent infructueuse.

Matthieu 13.23
Celui qui a reçu la semence dans la bonne terre, c’est celui qui entend la parole (logos) et la comprend ; il porte du fruit, et un grain en donne cent, un autre soixante, un autre trente.

Matthieu 15.12
Alors ses disciples s’approchèrent, et lui dirent : Sais-tu que les pharisiens ont été scandalisés des paroles (logos) qu’ils ont entendues ?

Matthieu 15.23
Il ne lui répondit pas un mot (logos), et ses disciples s’approchèrent, et lui dirent avec instance : Renvoie -la, car elle crie derrière nous.

Matthieu 18.23
C’est pourquoi, le royaume des cieux est semblable à un roi qui voulut faire rendre compte (logos) à ses serviteurs.

Matthieu 19.1
Lorsque Jésus eut achevé ces discours (logos), il quitta la Galilée, et alla dans le territoire de la Judée, au delà du Jourdain.

Matthieu 19.11
Il leur répondit : Tous ne comprennent pas cette parole (logos), mais seulement ceux à qui cela est donné.

Matthieu 19.22
Après avoir entendu ces paroles (logos), le jeune homme s’en alla tout triste ; car il avait de grands biens.

Matthieu 21.24
Jésus leur répondit : Je vous adresserai aussi une question (logos); et, si vous m ’y répondez, je vous dirai par quelle autorité je fais ces choses.

Matthieu 22.15
Alors les pharisiens allèrent se consulter sur les moyens de surprendre Jésus par ses propres paroles (logos).

Matthieu 22.46
Nul ne put lui répondre un mot (logos). Et, depuis ce jour, personne n’osa plus lui proposer des questions.

Matthieu 24.35
Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles (logos) ne passeront point.

Matthieu 25.19
Longtemps après, le maître de ces serviteurs revint, et leur fit rendre compte (logos).

Matthieu 26.1
Lorsque Jésus eut achevé tous ces discours (logos), il dit à ses disciples :

Matthieu 26.44
Il les quitta, et, s’éloignant, il pria pour la troisième fois, répétant les mêmes paroles (logos).

Matthieu 28.15
Les soldats prirent l’argent, et suivirent les instructions qui leur furent données. Et ce bruit (logos) s’est répandu parmi les Juifs, jusqu’à ce jour.

La concordance est limitée aux trentes premiers versets par défaut
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