Proverbes 11.9
Vigouroux

¹ La balance trompeuse est en abomination devant le Seigneur ; mais le poids juste lui est agréable.
[11.1-11 Onze sentences sur la récompense de la bonne conduite envers le prochain et sur la punition de l’injuste.] [11.1 La balance trompeuse, etc. Voir Lévitique, 19, 36.]
² Où sera l’orgueil, là sera aussi la confusion (outrage) ; mais où est l’humilité, là est pareillement la sagesse.
³ La simplicité des justes les dirigera, et les tromperies des méchants causeront leur ruine.
⁴ Les richesses ne serviront de rien au jour de la vengeance ; mais la justice délivrera de la mort.
[11.4 Les richesses, etc. Comparer à Proverbes, 10, 2.]
⁵ La justice du simple dirigera sa voie, et l’impie périra par son impiété.
⁶ La justice des (hommes) justes les délivrera, et les méchants seront pris dans leurs propres pièges.
⁷ A la mort de l’impie, il ne restera plus d’espérance, et l’attente des ambitieux périra.
⁸ Le juste a été délivré de l’angoisse, et le méchant (l’impie) sera livré à sa place.
⁹ L’hypocrite trompe son ami par ses paroles ; mais les justes seront délivrés par la science.
¹⁰ Le bonheur des justes mettra la ville dans l’allégresse, et à la ruine des méchants on se félicitera.
[11.10 Il y aura louange à Dieu ; on louera la justice et la providence de Dieu.]
¹¹ La ville s’élèvera par la bénédiction des justes, et elle sera renversée par la bouche des méchants.
¹² Celui qui méprise son ami manque de sens ; mais l’homme prudent se tiendra en silence.
[11.12 Manque de cœur. Voir Proverbes, 7, 7.]
¹³ Celui qui agit avec déloyauté (marche frauduleusement) révélera les secrets ; mais celui dont le cœur est fidèle cache ce que son ami lui a confié.
[11.13 Fidèle d’esprit ; c’est-à-dire sincèrement fidèle.]
¹⁴ Là où il n’y a personne pour gouverner, le peuple périt ; c’est le salut, lorsqu’il y a beaucoup de conseils.
¹⁵ Celui qui se fait caution pour un étranger tombera dans le malheur ; mais celui qui évite les pièges sera en sûreté.
¹⁶ La femme qui a de la grâce trouvera la gloire, et les forts auront les richesses.
¹⁷ L’homme charitable fait du bien à son âme ; mais celui qui est cruel rejette (même) ses proches eux-mêmes.
¹⁸ L’œuvre que fait l’impie ne subsistera pas ; mais la récompense est assurée à celui qui sème la justice.
¹⁹ La clémence prépare la vie, et la recherche du mal conduit à la mort.
²⁰ Le Seigneur a en abomination le cœur mauvais (dépravé), et il met son affection en ceux qui marchent simplement.
²¹ La (Lors même qu’un, note) main dans la (serait dans une) main, le méchant ne restera pas impuni (sera pas innocent) ; mais la race des justes sera sauvée.
[11.21 Lors même, etc. ; littéralement une main dans une main ; expression évidemment elliptique, pour : quand même une main serait dans une main (etiam si manus ad manum fuerit), comme on lit au chapitre 21, verset 5 ; ce qui signifie : Quand il aurait une main dans l’autre ; c’est-à-dire quand il ne ferait rien, quand il serait dans un repos complet de ses mains, comme il a toujours le cœur au mal, Dieu ne le traitera pas comme un innocent.]
²² Un anneau d’or aux narines d’une truie, telle est une femme belle et insensée.
[11.22 Un anneau d’or aux naseaux. « C’est l’usage dans presque tout l’Orient, dit Hammer, que les femmes portent des anneaux au nez, à la narine gauche, qui est percée au milieu. Ces anneaux consistent en un fil d’or où il y a souvent une perle. »]
²³ Le désir des justes se porte à tout ce qui est bien ; l’attente des méchants c’est la fureur.
²⁴ Les uns donnent ce qui est à eux, et deviennent plus riches ; les autres ravissent le bien d’autrui, et sont toujours dans l’indigence.
²⁵ L’âme qui répand les bénédictions sera elle-même engraissée, et celui qui enivre sera lui-même enivré.
[11.25 L’âme ; par hébraïsme, la personne. ― Qui bénit ; autre hébraïsme, pour qui fait du bien, qui est bienfaisante.]
²⁶ Celui qui cache le blé sera maudit des peuples ; mais la bénédiction viendra sur la tête de ceux qui le vendent.
²⁷ Il y a avantage à se lever dès l’aurore pour chercher (celui qui chercher) le bien ; mais celui qui poursuit le mal en sera accablé.
[11.27-31 Cinq proverbes sur le contraste entre le bon et le méchant et leur récompense.]
²⁸ Celui qui se confie en ses richesses tombera (précipitamment) ; mais les justes germeront comme un feuillage (la feuille) verdoyant(e).
²⁹ Celui qui trouble sa maison ne possédera que du vent, et l’insensé sera assujetti au sage.
[11.29 Celui qui trouble sa maison ; c’est-à-dire qui dissipe ses biens, qui se ruine par son inconduite, ou qui sème dans sa maison la division et la discorde. ― Possèdera des vents ; rien que du vent ; il se verra bientôt dans la pauvreté. ― Servira ; sera esclave ; c’est le vrai sens de la Vulgate aussi bien que du texte hébreu.]
³⁰ Le fruit du juste est un arbre de vie, et celui qui assiste les âmes est sage.
[11.30 Est un arbre de vie. Comparer à Genèse, 2, 9 ; 3, 22.]
³¹ Si le juste est puni sur la terre, combien plus le sera l’impie et le pécheur ! (?) [11.31 Voir 1 Pierre, 4, 18.]