Galates 4.21
Vigouroux

¹ Or je dis : Tant que l’héritier est enfant, il ne diffère en rien d’un esclave, quoiqu’il soit le maître de tout ;
² mais il est sous des tuteurs et des curateurs, jusqu’au temps marqué par le père.
³ Ainsi nous-mêmes, lorsque nous étions enfants, nous étions sous l’esclavage des rudiments (premiers éléments) du monde.
[4.3 Aux éléments du monde, donnés au monde ; c’est-à-dire aux cérémonies de la loi en usage parmi les Juifs charnels, et qui étaient des instructions grossières et figuratives que Dieu donnait au monde.]
⁴ Mais, lorsque fut venue la plénitude des temps, Dieu a envoyé son Fils, formé d’une femme, assujetti à la loi,
[4.4 La plénitude du temps ; c’est-à-dire le temps de la majorité.]
⁵ pour qu’il rachetât ceux qui étaient sous la loi, pour que nous reçussions l’adoption des fils.
⁶ Et parce que vous êtes fils, Dieu a envoyé dans vos cœurs l’Esprit de son Fils, qui crie : Abba, Père !
[4.6 Abba, Père. Voir Marc, 14, 36.]
⁷ Ainsi, nul n’est plus esclave, mais fils. S’il est fils, il est aussi héritier par la grâce de Dieu.

L’inquiétude de Paul pour les Galates

⁸ Mais alors, ne connaissant pas Dieu, vous serviez des êtres qui ne sont pas dieux par leur nature.
⁹ Mais maintenant que vous connaissez Dieu, bien mieux, que vous êtes connus de Dieu, comment retournez-vous vers ces pauvres et faibles rudiments (éléments), auxquels vous voulez de nouveau vous asservir ?
¹⁰ Vous observez les jours, et les mois, et les temps, et les années.
[4.10 L’Apôtre parle ici soit de l’observation des jours heureux ou malheureux, soit des fêtes juives, à l’observance desquelles les docteurs juifs cherchaient à amener les Galates.]
¹¹ Je crains pour vous d’avoir peut-être travaillé en vain parmi vous.
¹² Soyez comme moi ; car moi aussi je suis (j’ai été) comme vous. Frères, je vous en prie : vous ne m’avez offensé en rien.
¹³ Vous savez que je vous ai annoncé autrefois l’Evangile dans l’infirmité de la chair ; et que l’épreuve à laquelle vous mettait ma chair
[4.13 Dans la faiblesse de la chair ; c’est-à-dire au milieu des tribulations que j’éprouvais. « Lorsque Paul traversa pour la première fois le pays des Galates (voir Actes des Apôtres, 16, 6), il fut, paraît-il, retenu au milieu d’eux par un état de maladie ; et il profita de ce séjour forcé pour leur annoncer l’Evangile. — Cette épreuve : sa maladie, que Paul appelle la faiblesse de la chair, aurait pu nuire au succès de sa prédication, en attirant sur lui le mépris des Galates ; mais il n’en fut rien. Â» (CRAMPON)]
¹⁴ ne vous a inspiré ni mépris ni dégoût ; mais vous m’avez reçu comme un ange de Dieu, comme le Christ Jésus.
¹⁵ Où est donc votre bonheur d’alors ? Car je puis vous rendre témoignage que, s’il eût été possible, vous vous seriez arraché les yeux, pour me les donner.
¹⁶ Suis-je donc devenu votre ennemi, en vous disant la vérité ?
¹⁷ Ils sont zélés pour vous, mais non d’un bon zèle ; ils veulent vous séparer de moi, afin que vous soyez zélés pour eux.
¹⁸ Il est bon que vous ayez toujours du zèle pour le bien, et non pas seulement lorsque je suis présent parmi vous.
¹⁹ Mes petits enfants, pour qui j’éprouve de nouveau les douleurs de l’enfantement, jusqu’à ce que le Christ soit formé en vous !
²⁰ Je voudrais être près de vous en ce moment, et changer de langage ; car je suis en perplexité (embarrassé) à votre sujet.

Les deux descendances d’Abraham

²¹ Dites-moi, vous qui voulez être sous la loi, n’avez-vous pas lu la loi ?
²² Car il est écrit qu’Abraham eut deux fils, l’un de l’esclave, et l’autre de la femme libre.
[4.22 Voir Genèse, 16, 15 ; 21, 2. — Deux fils, Ismaël et Isaac, le premier de la servante égyptienne, Agar, le second, de la femme libre, Sara.]
²³ Mais celui de l’esclave naquit selon la chair ; et celui de la femme libre, naquit en vertu de la promesse.
²⁴ Cela a été dit par allégorie ; car ces femmes sont deux alliances : l’une sur le mont Sina, qui enfante pour la servitude, et c’est Agar ;
[4.24 Le mont Sina où la loi fut donnée au peuple d’Israël, dans la péninsule du Sinaï.]
²⁵ car Sina est une montagne d’Arabie, qui correspond à la Jérusalem d’à présent, laquelle est esclave avec ses enfants.
²⁶ Mais la Jérusalem d’en-haut est libre, et c’est notre mère.
[4.26 La Jérusalem d’en haut, le ciel.]
²⁷ En effet, il est écrit : Réjouis-toi, stérile, qui n’enfantes pas ; éclate, pousse des cris de joie, toi qui ne deviens pas mère ; parce que les enfants de la délaissée sont plus nombreux que ceux de la femme mariée.
[4.27 Voir Isaïe, 54, 1.]
²⁸ Pour nous, mes frères, nous sommes, comme Isaac, les enfants de la promesse.
[4.28 Voir Romains, 9, 8.]
²⁹ Et de même qu’alors celui qui était né selon la chair persécutait celui qui était né selon l’esprit, ainsi en est-il encore maintenant.
³⁰ Mais que dit l’Ecriture ? Chasse l’esclave et son fils ; car le fils de l’esclave ne sera pas héritier avec le fils de la femme libre.
[4.30 Voir Genèse, 21, 10.]
³¹ Ainsi, mes frères, nous ne sommes pas les enfants de l’esclave, mais de la femme libre ; et c’est par cette liberté que le Christ nous a rendus libres.