Job 23.15
Vigouroux

Intervention n° 8 de Job

¹ Or (Mais) Job répondit en ces termes :
[23.1 VIII^e discours de Job : III^e réponse à Eliphaz, chapitres 23 et 24. ― Malgré la vivacité des attaques d’Eliphaz, Job reste maintenant calme. ― 1° Il réitère d’abord son souhait de se justifier devant Dieu. Ses plaintes sont regardées comme une révolte contre lui ; cependant il lui permettrait, lui, de s’exprimer librement en sa présence. Mais Job voit bien qu’il n’obtiendra pas la faveur d’être admis devant lui, chapitre 23, versets 2 à 9. ― 2° Quoi qu’il en soit, il est certain d’avoir observé les commandements de Dieu. Pourquoi donc Dieu le châtie-t-il ? Il l’ignore, versets 10 à 17. ― 3° Mais qui peut comprendre pourquoi tant d’innocents souffrent dans le monde, chapitre 24, versets 1 à 12, et ― 4° pourquoi, au contraire, les méchants ne sont pas punis comme ils le méritent et vient heureux jusqu’à leur mort ? Versets 13 à 25.]
² Maintenant encore ma parole est pleine d’amertume, et la violence de ma plaie est bien au-dessus de (s’est bien plus aggravée que) mes gémissements.
[23.2 D’amertume ; c’est-à-dire de tristesse, de douleur. ― La violence ; littéralement la main, c’est-à-dire la force, la puissance.]
³ Qui me donnera de le connaître (Dieu) et de le trouver, et de parvenir jusqu’à son trône ?
[23.3 Que je sache trouver Dieu ; littéralement et par hébraïsme : Que je sache et que je trouve.]
⁴ J’exposerais ma cause devant lui, et je remplirais ma bouche de preuves (récriminations),
[23.4 Je remplirai, etc., pour repousser les fausses accusations dirigées contre moi.]
⁵ pour savoir ce qu’il me répondrait, et pour entendre ce qu’il pourrait me dire.
⁶ Je ne voudrais (veux) pas qu’il me combattît de toute sa force (lutte contre moi), ni qu’il m’accablât (accable) par le poids de sa grandeur.
⁷ Qu’il propose contre moi l’équité, et ma cause obtiendra la victoire.
[23.7 L’équité ; c’est-à-dire la justice ordinaire qui punit le crime et récompense la vertu. Comparer à Job, 19, 6. ― Et ma cause obtiendra ; littéralement et par hébraïsme : Et que ma cause obtienne.]
⁸ Mais si je vais à l’orient, il ne paraît pas ; si je vais à l’occident, je ne l’aperçois pas.
[23.8-9 Ces deux versets sont la réponse à ce qui a été dit au 3^e : Qui m’accordera, etc.]
⁹ Si je me tourne à gauche, que faire ? je ne puis l’atteindre ; si je vais à droite, je ne le verrai pas.
[23.9 A gauche…, à droite. La gauche, c’est le nord ; la droite, c’est le sud, parce que les Orientaux déterminaient les quatre points cardinaux en regardant l’est en face.]
¹⁰ Mais il connaît lui-même ma voie, et il m’éprouve comme l’or qui passe par le feu.
¹¹ Mon pied a suivi ses traces ; j’ai gardé sa voie, et je ne m’en suis pas détourné.
¹² Je ne me suis pas écarté des commandements de ses lèvres, et j’ai caché dans mon sein les paroles de sa bouche.
¹³ Car il subsiste lui seul (est Tout-puissant). Nul ne peut empêcher ses desseins, et il fait absolument tout ce qui lui plaît (son âme a voulu, elle l’a fait).
[23.13 Son âme. Nous avons déjà remarqué qu’en hébreu comme en arabe le mot âme se prend souvent pour personne, individu.]
¹⁴ Quand il aura accompli sur moi sa volonté, il lui reste encore beaucoup d’autres moyens semblables.
[23.14 Un grand nombre de moyens semblables de m’affliger, sans que rien puisse s’y opposer.]
¹⁵ C’est pourquoi je me trouble en sa présence, et lorsque je le considère, je suis agité de crainte.
¹⁶ Dieu a amolli mon cœur, et le Tout-Puissant m’a épouvanté.
[23.16 A amolli mon cœur ; lui a ôté toute sa force.]
¹⁷ Car je ne péris pas à cause des ténèbres qui m’environnent, et ce n’est pas l’obscurité qui a voilé ma face. [23.17 Car je n’ai pas péri, quoique j’aie été éprouvé par beaucoup de maux. Les ténèbres signifient souvent dans l’Ecriture, les maux, les calamités. ― L’obscurité n’a pas couvert ma face, au point que je ne voie pas tous les malheurs qui m’accablent.]