Jean 21.17
Parole Vivante

La pêche miraculeuse

¹ Quelque temps après, Jésus apparut encore à ses disciples sur les bords du lac de Tibériade. Voici dans quelles circonstances.
² Simon Pierre, Thomas appelé le jumeau, Nathanaël de Cana en Galilée, les fils de Zébédée et deux autres disciples se trouvaient ensemble.

³ Simon Pierre dit aux autres :
— Je m’en vais pêcher.
— Nous aussi. Nous y allons avec toi, lui dirent-ils.
Et les voilà partis. Ils montent dans la barque, mais la nuit s’écoule sans qu’ils attrapent un seul poisson.

⁴ Déjà le jour commence à se lever. Jésus est là, debout sur le rivage. Mais les disciples ne se doutent pas que c’est lui.
⁵ Il les appelle :
— Eh, les enfants ! Vous avez quelque chose à manger ?
— Rien du tout, lui répondent-ils.

⁶ — Jetez donc le filet du côté droit de la barque, leur dit-il alors, vous ferez une bonne prise.
Ils le lancent, et voilà qu’ils prennent tant de poissons qu’ils n’arrivent plus à hisser le filet.

⁷ Le disciple que Jésus aimait dit alors à Pierre :
— C’est le Seigneur.
En entendant que c’est le Seigneur, Simon Pierre qui avait enlevé sa tunique pour pêcher, la remet et se jette à l’eau.

⁸ Les autres disciples regagnent la rive avec la barque, en remorquant le filet plein de poissons, car ils ne sont qu’à une centaine de mètres du rivage.

⁹ Une fois descendus à terre, ils aperçoivent un feu de braise avec du poisson posé dessus, et du pain.

¹⁰ Jésus leur dit :
— Apportez encore de ces poissons que vous venez de prendre.

¹¹ Simon Pierre remonte dans la barque et tire le filet à terre. Il est rempli de cent cinquante-trois gros poissons, et malgré la quantité, le filet ne se déchire pas.

¹² — Venez déjeuner, leur dit Jésus.
Ils s’assoient, mais aucun d’eux n’ose lui demander : « Qui es-tu ? » Ils savent bien que c’est le Seigneur.
¹³ Jésus s’approche, prend le pain et le leur distribue, puis il fait de même pour le poisson.

¹⁴ C’est déjà la troisième fois depuis sa résurrection que Jésus apparaît à ses disciples.
¹⁵ Après le déjeuner, Jésus s’adresse à Simon Pierre :
— Simon, fils de Jean, m’aimes-tu plus que ceux-ci ?
— Oui, Seigneur, répond-il, tu sais bien que je suis ton ami.
Jésus lui dit :
— Sois un berger pour mes agneaux.

¹⁶ Puis il lui redemande une deuxième fois :
— Simon, fils de Jean, m’aimes-tu ?
— Oui, Seigneur, lui répond Simon. Tu sais que je suis ton ami.
Jésus lui dit :
— Conduis mes petites brebis.

¹⁷ Puis, pour la troisième fois, il lui demande :
— Simon, fils de Jean, es-tu mon ami ?
Pierre est peiné de ce que, cette troisième fois, il lui demande : Es-tu mon ami ? Il lui répond :
— Seigneur, tu sais tout, tu sais que je suis ton ami.
Jésus lui dit :
— Sois un berger pour mes brebis.
¹⁸ Vraiment, je te l’assure : quand tu étais plus jeune, tu mettais toi-même ta ceinture et tu allais où tu voulais, mais quand tu seras devenu vieux, tu étendras les bras, un autre nouera ta ceinture et te mènera là où tu ne voudras pas aller.

¹⁹ Par ces mots, il faisait allusion au genre de mort que Pierre allait endurer à la gloire de Dieu. Après avoir dit cela, il ajouta :
— Continue à me suivre.

²⁰ Mais Pierre, en se retournant, aperçut, marchant derrière eux, le disciple que Jésus aimait. C’était celui qui, au cours de la cène, s’était penché sur la poitrine de Jésus et lui avait demandé : « Seigneur, qui va te trahir ? »

²¹ En le voyant, Pierre demanda à Jésus :
— Et lui, Seigneur, que lui arrivera-t-il ?

²² Jésus lui répondit :
— Si je voulais qu’il reste en vie jusqu’à mon retour, est-ce que cela te regarde ? Toi, suis-moi.

²³ Là-dessus, le bruit courut parmi les frères que ce disciple ne mourrait pas. En réalité, Jésus n’a pas dit qu’il ne mourrait pas, mais seulement : « Si je voulais qu’il reste en vie jusqu’à mon retour, est-ce que cela te regarde ? »
²⁴ C’est ce même disciple qui rapporte ces faits parce qu’il en a été témoin, c’est lui qui les a consignés par écrit et chacun parmi nous sait que son témoignage est conforme à la vérité.

²⁵ Jésus a accompli encore bien d’autres actions. Si on voulait les raconter une à une en détail, je suppose que le monde entier ne suffirait pas pour contenir tous les livres qu’il faudrait écrire.