Romains 6
Grande Bible de Tours

Le péché et la grâce

1 Que dirons-nous donc ? Demeurerons-nous dans le péché pour que la grâce abonde ?
2 A Dieu ne plaise ! car nous qui sommes morts au péché, comment y vivrons-nous encore ?
3 Ignorez-vous que nous tous qui avons été baptisés en Jésus-Christ, nous avons été baptisés en sa mort ?
4 Car nous avons été ensevelis avec lui par le baptême^*, pour mourir au péché ; afin que, comme Jésus-Christ est ressuscité d’entre les morts pour la gloire de son Père, nous aussi nous marchions dans une vie nouvelle.
Le baptême se donnait, dans la primitive Église, en plongeant dans l’eau le corps tout entier. Cette immersion représentait d’une manière plus sensible la sépulture de Jésus-Christ.
5 Si, en effet, nous avons été entés^* en lui par la ressemblance de sa mort, nous le serons aussi par celle de sa résurrection,
Comparaison pour exprimer que nous sommes unis étroitement et incorporés à Jésus-Christ comme la greffe l’est au tronc, afin de mourir au péché, et de vivre d’une vie nouvelle.
6 Sachant que notre vieil homme^* a été crucifié avec lui, afin que le corps du péché^* soit détruit, et que désormais nous ne soyons plus esclaves du péché.
Le vieil homme, c’est l’homme tel qu’il vient d’Adam, c’est notre nature corrompue avec ses erreurs et ses convoitises. Le vieil homme est crucifié avec Jésus-Christ, lorsque le pécheur, par l’application qui lui est faite des mérites de la mort du Sauveur, reçoit la rémission de ses péchés et est changé en un homme nouveau par la grâce sanctifiante.
Par le corps du péché il faut entendre la concupiscence, qui exerce son empire principalement par les sens et par les passions dont le corps est le ministre et l’organe.
7 Car celui qui est mort est affranchi du péché.
8 Si donc nous sommes morts avec Jésus-Christ, nous croyons que nous vivrons aussi avec Jésus-Christ ;
9 Sachant que Jésus-Christ, étant ressuscité d’entre les morts, ne meurt plus, et que la mort n’aura plus d’empire sur lui.
10 Car, quant à ce qu’il est mort pour le péché, il est mort seulement une fois ; mais la vie qu’il a maintenant demeure en Dieu.
11 De même considérez-vous comme étant morts au péché, et comme ne vivant plus que pour Dieu, dans le Christ Jésus Notre-Seigneur.
12 Que le péché ne règne donc point dans votre corps mortel, en sorte que vous obéissiez à ses convoitises.
13 N’abandonnez point non plus vos membres au péché, comme des instruments d’iniquité ; mais donnez-vous à Dieu, comme devenus vivants, de morts que vous étiez, et offrez-lui vos membres pour servir d’instruments de justice.
14 Car le péché ne vous dominera plus, parce que vous n’êtes pas sous la loi, mais sous la grâce.
15 Quoi donc ! pécherons-nous parce que nous ne sommes pas sous la loi, mais sous la grâce ? Dieu nous en garde !
16 Ne savez-vous pas que lorsque vous vous êtes rendus esclaves de quelqu’un pour lui obéir, vous demeurez esclaves de celui à qui vous obéissez, soit du péché pour la mort, soit de l’obéissance pour la justice ?
17 Mais grâces soient rendues à Dieu de ce qu’ayant été auparavant esclaves du péché, vous avez obéi du fond du cœur à ce modèle de doctrine, sur lequel vous avez été formés !
18 Ainsi, affranchis du péché, vous êtes devenus esclaves de la justice.
19 Je parle humainement, à cause de la faiblesse de votre chair. Comme vous avez fait servir vos membres à l’impureté et à l’injustice pour commettre l’iniquité, de même faites maintenant servir vos membres à la justice pour votre sanctification.
20 En effet, lorsque vous étiez esclaves du péché, vous vous affranchissiez de la justice.
21 Quel fruit avez-vous donc tiré alors des actes dont vous rougissez maintenant ? car leur fin, c’est la mort^*.
La mort de l’âme, la damnation éternelle.
22 Mais maintenant, affranchis du péché, et devenus esclaves de Dieu, vous en avez pour fruit la sanctification, et la fin sera la vie éternelle.
23 Car la solde du péché, c’est la mort^* ; mais la grâce de Dieu, c’est la vie éternelle en Jésus-Christ Notre-Seigneur.
La mort du corps et la mort de l’âme, la mort du temps et la mort de l’éternité.