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1 Samuel 24.2
Segond 1910 + Codes Strongs


Saül épargné par David à En-Guédi

1 (24.2) Lorsque Saül 07586 fut revenu 07725 (8804) de la poursuite 0310 des Philistins 06430, on vint lui dire 05046 (8686) 0559 (8800) : Voici, David 01732 est dans le désert 04057 d’En-Guédi 05872.
2 (24.3) Saül 07586 prit 03947 (8799) trois 07969 mille 0505 hommes 0376 d’élite 0977 (8803) sur tout Israël 03478, et il alla 03212 (8799) chercher 01245 (8763) David 01732 et ses gens 0582 jusque sur 06440 les rochers 06697 des boucs sauvages 03277.
3 (24.4) Il arriva 0935 (8799) à des parcs 01448 de brebis 06629, qui étaient près du chemin 01870 ; Et là se trouvait une caverne 04631, où il 07586 entra 0935 (8799) pour se couvrir 05526 (8687) les pieds 07272. David 01732 et ses gens 0582 étaient 03427 (8802) au fond 03411 de la caverne 04631.
4 (24.5) Les gens 0582 de David 01732 lui dirent 0559 (8799) : Voici le jour 03117 où l’Éternel 03068 te dit 0559 (8804) : Je livre 05414 (8802) ton ennemi 0341 (8802) entre tes mains 03027 ; traite 06213 (8804)-le comme bon te 05869 semblera  03190 (8799). David 01732 se leva 06965 (8799), et coupa 03772 (8799) doucement 03909 le pan 03671 du manteau 04598 de Saül 07586.
5 (24.6) Après 0310 cela le cœur 03820 lui 01732 battit 05221 (8686), parce qu’il avait coupé 03772 (8804) le pan du manteau 03671 de Saül 07586.
6 (24.7) Et il dit 0559 (8799) à ses gens 0582 : Que l’Éternel 03068 me garde 02486 de commettre 06213 (8799) contre mon seigneur 0113, l’oint 04899 de l’Éternel 03068, une action 01697 telle que de porter 07971 (8800) ma main 03027 sur lui ! car il est l’oint 04899 de l’Éternel 03068.
7 (24.8) Par ces paroles 01697 David 01732 arrêta 08156 (8762) ses gens 0582, et les empêcha 05414 (8804) de se jeter 06965 (8800) sur Saül 07586. Puis Saül 07586 se leva 06965 (8804) pour sortir de la caverne 04631, et continua 03212 (8799) son chemin 01870.
8 (24.9) Après cela, David 01732 se leva 06965 (8799) et sortit 03318 (8799) de la caverne 04631. Il se mit alors à crier 07121 (8799) 0559 (8800) après 0310 saül 07586 : Ô roi 04428, mon seigneur 0113 ! Saül 07586 regarda 05027 (8686) derrière 0310 lui, et David 01732 s’inclina 06915 (8799) le visage 0639 contre terre 0776 et se prosterna 07812 (8691).
9 (24.10) David 01732 dit 0559 (8799) à Saül 07586 : Pourquoi écoutes 08085 (8799)-tu les propos 01697 des gens 0120 qui disent 0559 (8800) : Voici, David 01732 cherche 01245 (8764) ton malheur 07451 ?
10 (24.11) Tu vois 07200 (8804)  maintenant 03117 de tes propres yeux 05869 que l’Éternel 03068 t’avait livré 05414 (8804) aujourd’hui 03117 entre mes mains 03027 dans la caverne 04631. On m’excitait 0559 (8804)  à te tuer 02026 (8800) ; mais je t’ai épargné 02347 (8799), et j’ai dit 0559 (8799) : Je ne porterai 07971 (8799) pas la main 03027 sur mon seigneur 0113, car il est l’oint 04899 de l’Éternel 03068.
11 (24.12) Vois 07200 (8798), mon père 01, vois 07200 (8798) donc le pan 03671 de ton manteau 04598 dans ma main 03027. Puisque j’ai coupé 03772 (8800) le pan 03671 de ton manteau 04598 et que je ne t’ai pas tué 02026 (8804), sache 03045 (8798) et reconnais 07200 (8798) qu’il n’y a dans ma conduite 03027 ni méchanceté 07451 ni révolte 06588, et que je n’ai point péché 02398 (8804) contre toi. Et toi, tu me dresses des embûches 06658 (8802), pour m’ôter 03947 (8800) la vie 05315 !
12 (24.13) L’Éternel 03068 sera juge 08199 (8799) entre moi et toi, et l’Éternel 03068 me vengera 05358 (8804) de toi ; mais je ne porterai point la main 03027 sur toi.
13 (24.14) Des méchants 07563 vient 03318 (8799) la méchanceté 07562, dit 0559 (8799) l’ancien 06931 proverbe 04912. Aussi je ne porterai point la main 03027 sur toi.
14 (24.15) Contre 0310 qui le roi 04428 d’Israël 03478 s’est-il mis en marche 03318 (8804) ? 0310 Qui poursuis 07291 (8802) 0310-tu ? Un chien 03611 mort 04191 (8801), 0310 une 0259 puce 06550 !
15 (24.16) L’Éternel 03068 jugera 01781 et prononcera 08199 (8804) entre moi et toi ; il regardera 07200 (8799), il défendra 07378 (8799) ma cause 07379, il me rendra justice en me délivrant 08199 (8799) de ta main 03027.
16 (24.17) Lorsque David 01732 eut fini 03615 (8763) d’adresser 01696 (8763) à Saül 07586 ces paroles 01697, Saül 07586 dit 0559 (8799) : Est-ce bien ta voix 06963, mon fils 01121 David 01732 ? Et Saül 07586 éleva 05375 (8799) la voix 06963 et pleura 01058 (8799).
17 (24.18) Et il dit 0559 (8799) à David 01732 : Tu es plus juste 06662 que moi ; car tu m’as fait 01580 (8804) du bien 02896, et moi je t’ai fait 01580 (8804) du mal 07451.
18 (24.19) Tu manifestes 05046 (8689) aujourd’hui 03117 la bonté 02896 avec laquelle tu agis 06213 (8804) envers moi, puisque l’Éternel 03068 m’avait livré 05462 (8765) entre tes mains 03027 et que tu ne m’as pas tué 02026 (8804).
19 (24.20) Si quelqu’un 0376 rencontre 04672 (8799) son ennemi 0341 (8802), le laisse-t-il poursuivre 07971 (8765) tranquillement 02896 son chemin 01870 ? Que l’Éternel 03068 te récompense 07999 (8762) pour ce que tu m’as fait 02896 06213 (8804) en ce jour 03117 !
20 (24.21) Maintenant voici, je sais 03045 (8804) 04427 (8800) que tu régneras 04427 (8799), Et que la royauté 04467 d’Israël 03478 restera 06965 (8804) entre tes mains 03027.
21 (24.22) Jure 07650 (8734)-moi donc par l’Éternel 03068 que tu ne détruiras 03772 (8686) pas 0518 ma postérité 02233 après 0310 moi, et que tu ne retrancheras 08045 (8686) pas mon nom 08034 de la maison 01004 de mon père 01.
22 (24.23) David 01732 le jura 07650 (8735) à Saül 07586. Puis Saül 07586 s’en alla 03212 (8799) dans sa maison 01004 , et David 01732 et ses gens 0582 montèrent 05927 (8804) au lieu fort 04686.

Les codes strong

Strong numéro : 7969 Parcourir le lexique
Mot original Origine du mot
שָׁלוֹשׁ

Un nombre primaire

Mot translittéré Entrée du TWOT

shalowsh ou shalosh ou masculin shelowshah ou sheloshah

2403a

Prononciation phonétique Type de mot

(shaw-loshe’) ou (shaw-loshe’) ou (shel-o-shaw’) ou (shel-o-shaw’)   

Nom féminin/masculin

Définition :
  1. trois, triade
    1. 3, 300, troisième
Traduit dans la Louis Segond 1910 par :

trois, troisième, treize, treizième, soixante treize, trident ; 430

Concordance :

Genèse 5.22
Hénoc, après la naissance de Metuschélah, marcha avec Dieu trois (shalowsh ou shalosh ou masculin shelowshah ou sheloshah) cents ans ; et il engendra des fils et des filles.

Genèse 5.23
Tous les jours d’Hénoc furent de trois (shalowsh ou shalosh ou masculin shelowshah ou sheloshah) cent soixante -cinq ans .

Genèse 6.10
Noé engendra trois (shalowsh ou shalosh ou masculin shelowshah ou sheloshah) fils : Sem, Cham et Japhet.

Genèse 6.15
Voici comment tu la feras : l’arche aura trois (shalowsh ou shalosh ou masculin shelowshah ou sheloshah) cents coudées de longueur, cinquante coudées de largeur et trente coudées de hauteur.

Genèse 7.13
Ce même jour entrèrent dans l’arche Noé, Sem, Cham et Japhet, fils de Noé, la femme de Noé et les trois (shalowsh ou shalosh ou masculin shelowshah ou sheloshah) femmes de ses fils avec eux:

Genèse 9.19
Ce sont là les trois (shalowsh ou shalosh ou masculin shelowshah ou sheloshah) fils de Noé, et c’est leur postérité qui peupla toute la terre.

Genèse 9.28
Noé vécut, après le déluge, trois (shalowsh ou shalosh ou masculin shelowshah ou sheloshah) cent cinquante ans.

Genèse 11.13
Arpacschad vécut, après la naissance de Schélach, quatre cent trois (shalowsh ou shalosh ou masculin shelowshah ou sheloshah) ans ; et il engendra des fils et des filles.

Genèse 11.15
Schélach vécut, après la naissance d’Héber, quatre cent  trois (shalowsh ou shalosh ou masculin shelowshah ou sheloshah) ans ; et il engendra des fils et des filles.

Genèse 14.4
Pendant douze ans, ils avaient été soumis à Kedorlaomer ; et la treizième  (shalowsh ou shalosh ou masculin shelowshah ou sheloshah) année, ils s’étaient révoltés.

Genèse 14.14
Dès qu’Abram eut appris que son frère avait été fait prisonnier, il arma   trois (shalowsh ou shalosh ou masculin shelowshah ou sheloshah) cent dix -huit de ses plus braves serviteurs, nés dans sa maison, et il poursuivit les rois jusqu’à Dan.

Genèse 17.25
Ismaël, son fils, était âgé de treize (shalowsh ou shalosh ou masculin shelowshah ou sheloshah) ans lorsqu’il fut circoncis  .

Genèse 18.2
Il leva les yeux, et regarda : et voici, trois (shalowsh ou shalosh ou masculin shelowshah ou sheloshah) hommes étaient debout   près de lui. Quand il les vit, il courut au-devant d’eux, depuis l’entrée de sa tente, et se prosterna en terre.

Genèse 18.6
Abraham alla promptement dans sa tente vers Sara, et il dit : Vite  , trois (shalowsh ou shalosh ou masculin shelowshah ou sheloshah) mesures de fleur de farine, pétris, et fais des gâteaux.

Genèse 29.2
Il regarda. Et voici, il y avait un puits dans les champs ; et voici, il y avait à côté trois (shalowsh ou shalosh ou masculin shelowshah ou sheloshah) troupeaux  de brebis qui se reposaient, car c’était à ce puits qu’on abreuvait les troupeaux. Et la pierre sur l’ouverture du puits était grande.

Genèse 29.34
Elle devint encore enceinte, et enfanta un fils, et elle dit : Pour cette fois, mon mari s’attachera à moi; car je lui ai enfanté trois (shalowsh ou shalosh ou masculin shelowshah ou sheloshah) fils. C’est pourquoi on lui donna le nom de Lévi.

Genèse 30.36
Puis il mit l’espace de trois (shalowsh ou shalosh ou masculin shelowshah ou sheloshah) journées de chemin entre lui et Jacob ; et Jacob  fit paître le reste du troupeau de Laban.

Genèse 38.24
Environ trois (shalowsh ou shalosh ou masculin shelowshah ou sheloshah) mois après, on vint dire à Juda : Tamar, ta belle-fille, s’est prostituée, et même la voilà enceinte à la suite de sa prostitution. Et Juda dit   : Faites-la sortir, et qu’elle soit brûlée.

Genèse 40.10
Ce cep avait trois (shalowsh ou shalosh ou masculin shelowshah ou sheloshah) sarments. Quand il eut poussé, sa fleur se développa   et ses grappes donnèrent des raisins mûrs.

Genèse 40.12
Joseph lui dit : En voici l’explication. Les trois (shalowsh ou shalosh ou masculin shelowshah ou sheloshah) sarments sont trois (shalowsh ou shalosh ou masculin shelowshah ou sheloshah) jours.

Genèse 40.13
Encore trois (shalowsh ou shalosh ou masculin shelowshah ou sheloshah) jours, et Pharaon relèvera ta tête et te rétablira  dans ta charge ; tu mettras la coupe dans la main de Pharaon, comme tu en avais   l’habitude lorsque tu étais son échanson.

Genèse 40.16
Le chef des panetiers, voyant que Joseph avait donné une explication   favorable, dit : Voici, il y avait aussi, dans mon songe, trois (shalowsh ou shalosh ou masculin shelowshah ou sheloshah) corbeilles de pain blanc   sur ma tête.

Genèse 40.18
Joseph répondit, et dit : En voici l’explication. Les trois (shalowsh ou shalosh ou masculin shelowshah ou sheloshah) corbeilles  sont trois (shalowsh ou shalosh ou masculin shelowshah ou sheloshah) jours.

Genèse 40.19
Encore trois (shalowsh ou shalosh ou masculin shelowshah ou sheloshah) jours, et Pharaon enlèvera ta tête de dessus toi, te fera pendre  à un bois, et les oiseaux mangeront ta chair.

Genèse 42.17
Et il les mit ensemble trois (shalowsh ou shalosh ou masculin shelowshah ou sheloshah) jours en prison.

Genèse 45.22
Il leur donna à tous des vêtements de rechange, et il donna à Benjamin trois (shalowsh ou shalosh ou masculin shelowshah ou sheloshah) cents sicles d’argent et cinq vêtements de rechange.

Genèse 46.15
Ce sont là les fils que Léa enfanta à Jacob à Paddan-Aram, avec sa fille   Dina. Ses fils et ses filles formaient en tout trente -trois (shalowsh ou shalosh ou masculin shelowshah ou sheloshah) personnes.

Exode 2.2
Cette femme devint enceinte et enfanta un fils. Elle vit   qu’il était beau, et elle le cacha pendant trois (shalowsh ou shalosh ou masculin shelowshah ou sheloshah) mois.

Exode 3.18
Ils écouteront ta voix ; et tu iras, toi et les anciens d’Israël, auprès du roi d’Égypte, et vous lui direz : L’Éternel, le Dieu des Hébreux, nous est apparu  . Permets -nous de faire trois (shalowsh ou shalosh ou masculin shelowshah ou sheloshah) journées de marche dans le désert, pour offrir des sacrifices   à l’Éternel, notre Dieu.

Exode 5.3
Ils dirent : Le Dieu des Hébreux nous est apparu. Permets -nous de faire trois (shalowsh ou shalosh ou masculin shelowshah ou sheloshah) journées de marche dans le désert, pour offrir des sacrifices à l’Éternel, afin qu’il ne nous frappe pas de la peste ou de l’épée.

La concordance est limitée aux trentes premiers versets par défaut
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