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Jacques 2.7
Segond 1910 + Codes Strongs

L’impartialité de la foi

1 Mes 3450 frères 80, que votre foi 4102 en notre 2257 glorieux 1391 Seigneur 2962 Jésus 2424-Christ 5547 soit 2192 (5720) exempte 3361 de 1722 toute acception de personnes 4382.
2 Supposez 1437, en effet 1063, qu’il entre 1525 (5632) dans 1519 votre 5216 assemblée 4864 un homme 435 avec un anneau d’or 5554 et un habit 2066 1722 magnifique 2986, et 1161 qu’il y entre 1525 (5632) aussi 2532 un pauvre 4434 misérablement 4508 vêtu 1722 2066 ;
3 si, tournant vos regards 2532 1914 (5661) vers 1909 celui qui porte 5409 (5723) l’habit 2066 magnifique 2986, 2532 vous lui 846 dites 2036 (5632) : Toi 4771, assieds-toi 2521 (5737) ici 5602 à cette place d’honneur 2573 ! et 2532 si vous dites 2036 (5632) au pauvre 4434 : Toi 4771, tiens-toi 2476 (5628) là debout 1563 ! ou bien 2228 : Assieds-toi 2521 (5737) 5602 au-dessous 5259 de mon 3450 marchepied 5286 !
4 2532 ne faites-vous pas en 1722 vous-mêmes 1438 une distinction 1252 (5681), et 2532 ne jugez-vous 1096 (5633) 2923 pas 3756 sous l’inspiration de pensées 1261 mauvaises 4190 ?
5 Ecoutez 191 (5657), mes 3450 frères 80 bien-aimés 27 : Dieu 2316 n’a-t-il pas 3756 choisi 1586 (5668) les pauvres 4434 aux yeux du 5127 monde 2889, pour qu’ils soient riches 4145 en 1722 la foi 4102, et 2532 héritiers 2818 du royaume 932 qu 3739’il a promis 1861 (5662) à ceux qui l 846’aiment 25 (5723) ?
6 Et 1161 vous 5210, vous avilissez 818 (5656) le pauvre 4434 ! Ne sont-ce pas 3756 les riches 4145 qui vous 5216 oppriment 2616 (5719), et 2532 qui vous 5209 traînent 846 1670 (5719) devant 1519 les tribunaux 2922 ?
7 Ne sont-ce pas 3756 eux qui outragent 987 (5719) le beau 2570 nom 3686 que 1909 vous 5209 portez 1941 (5685) ?
8 Si 1487 3305 vous accomplissez 5055 (5719) la loi 3551 royale 937, selon 2596 l’Ecriture 1124 : Tu aimeras 25 (5692) ton 4675 prochain 4139 comme 5613 toi-même 4572, vous faites 4160 (5719) bien 2573.
9 Mais 1161 si 1487 vous faites acception de personnes 4380 (5719), vous commettez 2038 (5736) un péché 266, vous êtes condamnés 1651 (5746) par 5259 la loi 3551 comme 5613 des transgresseurs 3848.
10 Car 1063 quiconque 3748 observe 5083 (5692) toute 3650 la loi 3551, mais 1161 pèche 4417 (5692) contre 1722 un seul 1520 commandement, devient 1096 (5754) coupable 1777 de tous 3956.
11 En effet 1063, celui qui a dit 2036 (5631) : Tu ne commettras point 3361 d’adultère 3431 (5661), a dit 2036 (5627) aussi 2532 : Tu ne tueras 5407 (5661) point 3361. Or 1161, si 1487 tu ne commets 3431 point 3756 d’adultère 3431 (5692), mais 1161 que tu commettes un meurtre 5407 (5692), tu deviens 1096 (5754) transgresseur 3848 de la loi 3551.
12 Parlez 2980 (5720) 3779 et 2532 agissez 4160 (5720) 3779 comme 5613 devant être 3195 (5723) jugés 2919 (5745) par 1223 une loi 3551 de liberté 1657,
13 car 1063 le jugement 2920 est sans miséricorde 448 pour qui n’a pas 3361 fait 4160 (5660) miséricorde 1656. 2532 La miséricorde 1656 triomphe 2620 (5736) du jugement 2920.

Les œuvres de la foi

14 Mes 3450 frères 80, que 5101 sert-il 3786 à quelqu’un 1437 5100 de dire 3004 (5725) qu’il a 2192 (5721) la foi 4102, 1161 s’il n’a 2192 (5725) pas 3361 les œuvres 2041 ? 3361 La foi 4102 peut-elle 1410 (5736) le 846 sauver 4982 (5658) ?
15 1161 Si 1437 un frère 80 ou 2228 une sœur 79 sont 5225 (5725) nus 1131 et 2532 manquent 3007 (5746) 5600 (5753) de la nourriture 5160 de chaque jour 2184,
16 et 1161 que l’un 5100 d’entre 1537 vous 5216 leur 846 dise 2036 (5632) : Allez 5217 (5720) en 1722 paix 1515, chauffez-vous 2328 (5728) et 2532 vous rassasiez 5526 (5744) ! et 1161 que vous ne leur 846 donniez 1325 (5632) pas 3361 ce qui est nécessaire 2006 au corps 4983, à quoi 5101 cela sert-il 3786 ?
17 Il en est ainsi de 2532 3779 la foi 4102 : si elle n’a 2192 (5725) pas 3362 les œuvres 2041, elle est 2076 (5748) morte 3498 en elle-même 2596 1438.
18 Mais 235 quelqu’un 5100 dira 2046 (5692) : Toi 4771, tu as 2192 (5719) la foi 4102 ; et moi 2504, j’ai 2192 (5719) les œuvres 2041. Montre 1166 (5657)-moi 3427 ta 4675 foi 4102 sans 1537 les 4675 œuvres 2041, et moi 2504, je te 4671 montrerai 1166 (5692) la 3450 foi 4102 par 1537 mes 3450 œuvres 2041.
19 Tu 4771 crois 4100 (5719) qu 3754’il y a 2076 (5748) un seul 1520 Dieu 2316, tu fais 4160 (5719) bien 2573 ; les démons 1140 le croient 4100 (5719) aussi 2532, et 2532 ils tremblent 5425 (5719).
20 1161 Veux-tu 2309 (5719) savoir 1097 (5629), ô 5599 homme 444 vain 2756, que 3754 la foi 4102 sans 5565 les œuvres 2041 est 2076 (5748) inutile 3498 ?
21 Abraham 11, notre 2257 père 3962, ne fut-il 1344 pas 3756 justifié 1344 (5681) par 1537 les œuvres 2041, lorsqu’il offrit 399 (5660) son 846 fils 5207 Isaac 2464 sur 1909 l’autel 2379 ?
22 Tu vois 991 (5719) que 3754 la foi 4102 agissait 4903 (5707) avec ses 846 œuvres 2041, et 2532 que par 1537 les œuvres 2041 la foi 4102 fut rendue parfaite 5048 (5681).
23 1161 Ainsi 2532 s’accomplit 4137 (5681) ce que dit 3004 (5723) l’Ecriture 1124 : Abraham 11 crut 4100 (5656) à Dieu 2316, et 2532 cela lui 846 fut imputé 3049 (5681) à 1519 justice 1343 ; et 2532 il fut appelé 2564 (5681) ami 5384 de Dieu 2316.
24 Vous voyez 3708 (5719) (5720) 5106 que 3754 l’homme 444 est justifié 1344 (5743) par 1537 les œuvres 2041, et 2532 non 3756 par 1537 la foi 4102 seulement 3440.
25 Rahab 4460 la prostituée 4204 ne fut-elle 1344 pas 3756 également 3668 1161 2532 justifiée 1344 (5681) par 1537 les œuvres 2041, lorsqu’elle reçut 5264 (5666) les messagers 32 et 2532 qu’elle les fit partir 1544 (5631) par un autre 2087 chemin 3598 ?
26 1063 Comme 5618 le corps 4983 sans 5565 âme 4151 est 2076 (5748) mort 3498, de même 3779 la foi 4102 sans 5565 les œuvres 2041 est 2076 (5748) 2532 morte 3498.

Les codes strong

Strong numéro : 2570 Parcourir le lexique
Mot original Origine du mot
καλός, ή, όν

Affinité incertaine
Mot translittéré Entrée du TDNT

kalos

3:536,402
Prononciation phonétique Type de mot

(kal-os’)   

Adjectif
Définition :
  1. beau, belle, excellent, éminent, de choix, qui surpasse, précieux, utile, convenable, louable, admirable.
    1. beau à regarder, belle forme, magnifique.
    2. bon, excellent dans sa nature et caractéristiques, et donc bien adapté à ses fins.
      • véritable, approuvé
      • précieux.
      • joint aux hommes désignés par leur fonction, compétent, capable, …
      • honorable, noble.
    3. beau en raison de sa pureté de cœur et de vie, et donc digne de louange.
      • bon moralement, noblesse de cœur.
    4. honorable, digne d’honneur.
    5. esprit agréable, réconfortant et confirmé
Traduit dans la Louis Segond 1910 par :

bon, bonne, belle, bien, mieux, honnête, excellent, solide, honorable ; 102
Concordance :

Matthieu 3.10
Déjà la cognée est mise à la racine des arbres : tout arbre donc qui ne produit pas de bons (kalos) fruits sera coupé et jeté au feu.

Matthieu 5.16
Que votre lumière luise ainsi devant les hommes, afin qu ’ils voient vos bonnes (kalos) œuvres, et qu’ils glorifient votre Père qui est dans les cieux.

Matthieu 7.17
Tout bon arbre porte de bons (kalos) fruits, mais le mauvais arbre porte de mauvais fruits.

Matthieu 7.18
Un bon arbre ne peut porter de mauvais fruits, ni un mauvais arbre porter de bons (kalos) fruits.

Matthieu 7.19
Tout arbre qui ne porte pas de bons (kalos) fruits est coupé   et jeté au feu.

Matthieu 12.33
Ou dites que l’arbre est bon (kalos) et que son fruit est bon (kalos), ou dites que l’arbre est mauvais et que son fruit est mauvais ; car on connaît l’arbre par le fruit.

Matthieu 13.8
Une autre partie tomba dans la bonne (kalos) terre : elle donna du fruit, un grain cent, un autre soixante, un autre trente.

Matthieu 13.23
Celui qui a reçu la semence dans la bonne (kalos) terre, c’est celui qui entend la parole et la comprend ; il porte du fruit, et un grain en donne cent, un autre soixante, un autre trente.

Matthieu 13.24
Il leur proposa une autre parabole, et il dit : Le royaume des cieux est semblable à un homme qui a semé une bonne (kalos) semence dans son champ.

Matthieu 13.27
Les serviteurs du maître de la maison vinrent lui dire : Seigneur, n’as-tu pas semé une bonne (kalos) semence dans ton champ ? D’où vient donc qu’il y a de l’ivraie ?

Matthieu 13.37
Il répondit : Celui qui sème la bonne (kalos) semence, c’est le Fils de l’homme ;

Matthieu 13.38
le champ, c’est le monde ; la bonne (kalos) semence, ce sont les fils du royaume ; l’ivraie, ce sont les fils du malin ;

Matthieu 13.45
Le royaume des cieux est encore semblable à un marchand qui cherche de belles (kalos) perles.

Matthieu 13.48
Quand il est rempli, les pêcheurs le tirent ; et, après s’être assis sur le rivage, ils mettent dans des vases ce qui est bon (kalos), et ils jettent ce qui est mauvais.

Matthieu 15.26
Il répondit : Il n’est pas bien (kalos) de prendre le pain des enfants, et de le jeter aux petits chiens.

Matthieu 17.4
Pierre, prenant la parole, dit à Jésus : Seigneur, il est bon (kalos) que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour Moïse, et une pour Elie.

Matthieu 18.8
Si ta main ou ton pied est pour toi une occasion de chute, coupe -les et jette-les loin de toi ; mieux (kalos) vaut pour toi entrer dans la vie boiteux ou manchot, que d’avoir deux pieds ou deux mains et d’être jeté dans le feu éternel.

Matthieu 18.9
Et si ton œil est pour toi une occasion de chute, arrache -le et jette -le loin de toi ; mieux (kalos) vaut pour toi entrer dans la vie, n’ayant qu’un œil, que d’avoir deux yeux et d’être jeté dans le feu de la géhenne.

Matthieu 26.10
Jésus, s’en étant aperçu, leur dit : Pourquoi faites-vous de la peine à cette femme ? Elle a fait une bonne (kalos) action à mon égard ;

Matthieu 26.24
Le Fils de l’homme s’en va, selon ce qui est écrit de lui. Mais malheur à l’homme par qui le Fils de l’homme est livré ! Mieux (kalos) vaudrait pour cet homme qu ’il ne fût pas né.

Marc 4.8
Une autre partie tomba dans la bonne (kalos) terre : elle donna du fruit qui montait et croissait, et elle rapporta trente, soixante, et cent pour un.

Marc 4.20
D’autres reçoivent la semence dans la bonne (kalos) terre ; ce sont ceux qui entendent la parole, la reçoivent, et portent du fruit, trente, soixante, et cent pour un.

Marc 7.27
(7.26) Jésus lui dit : (7.27) Laisse d’abord les enfants se rassasier ; car il n’est pas bien (kalos) de prendre le pain des enfants, et de le jeter aux petits chiens.

Marc 9.5
Pierre, prenant la parole, dit à Jésus : Rabbi, il est bon (kalos) que nous soyons ici ; dressons trois tentes, une pour toi, une pour Moïse, et une pour Elie.

Marc 9.42
Mais, si quelqu’un scandalisait un de ces petits qui croient, il vaudrait mieux (kalos) pour lui qu ’on lui mît au cou une grosse meule de moulin, et qu’on le jetât dans la mer.

Marc 9.43
Si ta main est pour toi une occasion de chute, coupe -la ; mieux (kalos) vaut pour toi entrer manchot dans la vie,

Marc 9.45
Si ton pied est pour toi une occasion de chute, coupe -le ; mieux (kalos) vaut pour toi entrer boiteux dans la vie,

Marc 9.47
Et si ton œil est pour toi une occasion de chute, arrache -le ; mieux (kalos) vaut pour toi entrer dans le royaume de Dieu n’ayant qu’un œil, que d’avoir deux yeux et d’être jeté dans la géhenne,

Marc 9.50
Le sel est une bonne (kalos) chose ; mais si le sel devient sans saveur, avec quoi l ’assaisonnerez -vous? (9.51) Ayez du sel en vous-mêmes, et soyez en paix les uns avec les autres.

Marc 14.6
Mais Jésus dit : Laissez -la. Pourquoi lui faites-vous de la peine ? Elle a fait une bonne (kalos) action à mon égard ;

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