Romains 12.5
Grande Bible de Tours

La vie nouvelle

De nouveaux comportements

¹ Je vous conjure donc, mes frères, par la miséricorde de Dieu, de lui offrir vos corps en hostie vivante, sainte et agréable à ses yeux, lui rendant ainsi un culte raisonnable^*.
C’est-à-dire spirituel, conforme à la saine raison, qui veut que Dieu soit adoré en esprit et en vérité, par la charité et les bonnes œuvres.
² Et ne vous conformez point à ce siècle ; mais réformez-vous par le renouvellement de votre esprit, pour bien connaître quelle est la volonté de Dieu en ce qu’il y a de bon, d’agréable à ses yeux, et de parfait.
³ Je dis donc, en vertu de la grâce qui m’a été donnée, à tous ceux qui sont parmi vous, de ne point être sages plus qu’il ne convient^*, mais de l’être avec modération, et chacun selon la mesure de la foi que Dieu lui a départie.
Sages veut dire ici zélés, empressés à utiliser les talents qu’on a reçus. Saint Paul fait cette recommandation, parce que plusieurs s’ingéraient dans des fonctions qui ne les regardaient pas, ou se croyaient propres à des choses pour lesquelles ils n’avaient pas reçu grâce ; ce qui mettait du trouble et de la confusion dans l’Église.
⁴ Car, comme dans un seul corps nous avons beaucoup de membres, et que tous les membres n’ont pas la même fonction,
⁵ Ainsi, quoique nous soyons beaucoup, nous ne sommes tous qu’un seul corps en Jésus-Christ, étant tous membres les uns des autres.
⁶ C’est pourquoi, comme nous avons tous des dons différents selon la grâce qui nous a été donnée, que celui qui a reçu le don de prophétie^* en use selon la règle de la foi ;
Le mot prophétie exprime ici surtout une facilité surnaturelle à connaître les choses de Dieu et de la religion, à les expliquer, à les chanter, à les rendre sensibles au commun des fidèles.
⁷ Que celui qui est appelé au ministère s’y attache ; que celui qui a reçu le don d’enseigner, enseigne ;
⁸ Que celui qui a reçu le don d’exhorter, exhorte ; que celui qui fait l’aumône la fasse avec simplicité ; que celui qui préside soit plein de vigilance ; que celui qui exerce les œuvres de miséricorde les exerce avec allégresse.
⁹ Que votre charité soit sans déguisement. Ayez le mal en horreur ; attachez-vous au bien.
¹⁰ Aimez-vous mutuellement d’un amour fraternel. Prévenez-vous les uns les autres par des témoignages d’honneur.
¹¹ Ne soyez point paresseux dans ce qui est de votre devoir. Soyez fervents en esprit ; servez le Seigneur.
¹² Que l’espérance vous donne de la joie ; soyez patients dans la tribulation, persévérants dans la prière.
¹³ Dans les besoins des saints^*, partagez volontiers avec eux ; aimez à exercer l’hospitalité.
C’est ainsi, dans ces heureux temps, qu’on appelait les fidèles.
¹⁴ Bénissez ceux qui vous persécutent ; bénissez, et gardez-vous de maudire jamais.
¹⁵ Réjouissez-vous avec ceux qui se réjouissent, et pleurez avec ceux qui pleurent.
¹⁶ Tenez-vous unis dans les mêmes sentiments. N’aspirez point à ce qui est élevé ; mais accommodez-vous à ce qu’il y a de plus humble. Ne soyez point sages à vos propres yeux.
¹⁷ Ne rendez à personne le mal pour le mal. Ayez soin de faire le bien, non seulement devant Dieu, mais aussi devant tous les hommes.
¹⁸ Vivez en paix, si cela se peut, et autant qu’il est en vous, avec tous les hommes.
¹⁹ Ne vous vengez point vous-mêmes, mes bien-aimés, mais donnez lieu à la colère ; car il est écrit : A moi est la vengeance, et c’est moi qui la ferai, dit le Seigneur.
²⁰ Au contraire, si votre ennemi a faim, donnez-lui à manger ; s’il a soif, donnez-lui à boire ; car, en agissant de la sorte, vous amasserez des charbons de feu sur sa tête^*.
Locution proverbiale. Plusieurs Pères l’entendent des charbons de colère, de manière que si l’on fait du bien aux ennemis, on est irréprochable, et ils sont eux-mêmes la seule cause de leur punition. Mais saint Jérôme, saint Augustin et d’autres l’entendent des charbons d’amour et de charité qui font qu’un ennemi a honte de sa propre malice, et qu’il cherche à se réconcilier.
²¹ Ne vous laissez pas vaincre par le mal ; mais triomphez du mal par le bien.