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Job 18.17
Segond 1910 + Codes Strongs


Intervention n° 2 de Bildad

1 Bildad 01085 de Schuach 07747 Prit la parole 06030 (8799) et dit 0559 (8799) :
2 Quand 05704 mettrez 07760 (8799)-vous un terme 07078 à ces discours 04405 ? Ayez de l’intelligence 0995 (8799), puis 0310 nous parlerons 01696 (8762).
3 Pourquoi sommes-nous regardés 02803 (8738) comme des bêtes 0929 ? Pourquoi ne sommes-nous à vos yeux 05869 que des brutes 02933 (8738) ?
4 Ô toi qui te 05315 déchires 02963 (8802) dans ta fureur 0639, Faut-il, à cause de toi, que la terre 0776 devienne déserte 05800 (8735) ? Faut-il que les rochers 06697 disparaissent 06275 (8799) de leur place 04725 ?
5 La lumière 0216 du méchant 07563 s’éteindra 01846 (8799), Et la flamme 07632 qui en jaillit 0784 cessera de briller 05050 (8799).
6 La lumière 0216 s’obscurcira 02821 (8804) sous sa tente 0168, Et sa lampe 05216 au-dessus de lui s’éteindra 01846 (8799).
7 Ses pas 06806 assurés 0202 seront à l’étroit 03334 (8799) ; malgré ses efforts 06098, il tombera 07993 (8686).
8 Car il met 07971 (8795) les pieds 07272 sur un filet 07568, Il marche 01980 (8691) dans les mailles 07639,
9 Il est saisi 0270 (8799) au piège 06341 par le talon 06119, Et le filet 06782 s’empare 02388 (8686) de lui ;
10 Le cordeau 02256 est caché 02934 (8803) dans la terre 0776, Et la trappe 04434 est sur son sentier 05410.
11 Des terreurs 01091 l’assiègent 01204 (8765), l’entourent 05439, Le poursuivent 06327 (8689) par derrière 07272.
12 La faim consume 07457 ses forces 0202, La misère 0343 est 03559 (8737) à ses côtés 06763.
13 Les parties 0905 de sa peau 05785 sont l’une après l’autre dévorées 0398 (8799), Ses membres 0905 sont dévorés 0398 (8799) par le premier-né 01060 de la mort 04194.
14 Il est arraché 05423 (8735) de sa tente 0168 où il se croyait en sûreté 04009, Il se traîne 06805 (8686) vers le roi 04428 des épouvantements 01091.
15 Nul 01097 des siens n’habite 07931 (8799) sa tente 0168, Le soufre 01614 est répandu 02219 (8792) sur sa demeure 05116.
16 En bas, ses racines 08328 se dessèchent 03001 (8799) ; En haut 04605, ses branches 07105 sont coupées 05243 (8799).
17 Sa mémoire 02143 disparaît 06 (8804) de la terre 0776, Son nom 08034 n’est plus sur la face 06440 des champs 02351.
18 Il est poussé 01920 (8799) de la lumière 0216 dans les ténèbres 02822, Il est chassé 05074 (8686) du monde 08398.
19 Il ne laisse ni descendants 05209 ni postérité 05220 parmi son peuple 05971, Ni survivant 08300 dans les lieux qu’il habitait 04033.
20 Les générations à venir 0314 seront étonnées 08074 (8738) de sa ruine 03117, Et la génération présente 06931 sera saisie 0270 (8804) d’effroi 08178.
21 Point d’autre destinée 04908 pour le méchant 05767, Point d’autre sort 04725 pour qui ne connaît 03045 (8804) pas Dieu 0410 !

Les codes strong

Strong numéro : 8034 Parcourir le lexique
Mot original Origine du mot
שֵׁם

Un mot primaire [peut-être De 07760 à travers l’idée de positiondéfinie et en évidence

Mot translittéré Entrée du TWOT

shem

2405

Prononciation phonétique Type de mot

(shame)   

Nom masculin

Définition :
  1. nom
    1. nommer
    2. réputation, renommée, gloire
    3. le Nom (comme désignation de Dieu)
    4. souvenir, monument
Traduit dans la Louis Segond 1910 par :

le nom, des noms, il donna, qui furent fameux, nommée, appelé, on t’appellera, les mêmes (noms) ; 863

Concordance :

Genèse 2.11
Le nom (shem) du premier est Pischon ; c’est celui qui entoure tout le pays de Havila, où se trouve l’or.

Genèse 2.13
Le nom (shem) du second fleuve est Guihon ; c’est celui qui entoure tout le pays   de Cusch.

Genèse 2.14
Le nom (shem) du troisième est Hiddékel ; c’est celui qui coule à l’orient de l’Assyrie. Le quatrième fleuve, c’est l’Euphrate.

Genèse 2.19
L’Éternel Dieu forma de la terre tous les animaux des champs et tous les oiseaux du ciel, et il les fit venir vers l’homme, pour voir comment il les appellerait  , et afin que tout être vivant portât le nom (shem) que lui donnerait l’homme.

Genèse 2.20
Et l’homme donna des noms (shem) à tout le bétail, aux oiseaux du ciel et à tous les animaux des champs ; mais, pour l’homme, il ne trouva point d’aide semblable à lui.

Genèse 3.20
Adam donna à sa femme le nom (shem) d’Ève : car elle a été la mère de tous les vivants.

Genèse 4.17
Caïn connut sa femme ; elle conçut, et enfanta Hénoc. Il bâtit ensuite une ville, et il donna (shem) à cette ville le nom (shem) de son fils Hénoc.

Genèse 4.19
Lémec prit deux femmes : le nom (shem) de l’une était Ada, et le nom (shem) de l’autre Tsilla.

Genèse 4.21
Le nom (shem) de son frère était Jubal : il fut le père de tous ceux qui jouent de la harpe  et du chalumeau.

Genèse 4.25
Adam connut encore sa femme ; elle enfanta un fils, et l’appela du nom (shem) de Seth, car, dit-elle, Dieu m’a donné un autre fils à la place d’Abel, que Caïn a tué.

Genèse 4.26
Seth eut aussi un fils, et il l’appela du nom (shem) d’Enosch. C’est alors que l’on commença à invoquer le nom (shem) de l’Éternel.

Genèse 5.2
Il créa l’homme et la femme, il les bénit, et il les appela   du nom (shem) d’homme, lorsqu ’ils furent créés.

Genèse 5.3
Adam, âgé de cent trente ans, engendra un fils à sa ressemblance, selon son image, et il lui donna le nom (shem) de Seth.

Genèse 5.29
Il lui donna le nom (shem) de Noé, en disant : Celui-ci nous consolera   de nos fatigues et du travail pénible de nos mains, provenant de cette terre que l’Éternel a maudite  .

Genèse 6.4
Les géants étaient sur la terre en ces temps-là, après que les fils de Dieu furent venus vers les filles des hommes, et qu’elles leur eurent donné des enfants: ce sont ces  héros qui furent fameux (shem) dans l’antiquité.

Genèse 10.25
Il naquit à Héber deux fils : le nom (shem) de l’un était Péleg, parce que de son temps la terre fut partagée, et le nom (shem) de son frère était Jokthan.

Genèse 11.4
Ils dirent encore: Allons ! bâtissons -nous une ville et une tour   dont le sommet touche au ciel, et faisons -nous un nom (shem), afin que nous ne soyons pas dispersés   sur la face de toute la terre.

Genèse 11.9
C’est pourquoi on l’appela du nom (shem) de Babel, car c’est là que l’Éternel confondit   le langage de toute la terre, et c’est de là que l’Éternel les dispersa sur la face de toute la terre.

Genèse 11.29
Abram et Nachor prirent des femmes : le nom (shem) de la femme d’Abram  était Saraï, et le nom (shem) de la femme de Nachor était Milca, fille d’Haran, père de Milca et père de Jisca.

Genèse 12.2
Je ferai de toi une grande nation, et je te bénirai ; je rendrai   ton nom (shem) grand, et tu seras une source de bénédiction.

Genèse 12.8
Il se transporta de là vers la montagne, à l’orient de Béthel, et il dressa   ses tentes, ayant Béthel à l’occident et Aï à l’orient. Il bâtit encore là un autel à l’Éternel, et il invoqua le nom (shem) de l’Éternel.

Genèse 13.4
au lieu où était l’autel qu’il avait fait précédemment. Et là, Abram invoqua   le nom (shem) de l’Éternel.

Genèse 16.1
Saraï, femme d’Abram, ne lui avait point donné d’enfants. Elle avait une servante  Égyptienne, nommée (shem) Agar.

Genèse 16.11
L’ange de l’Éternel lui dit : Voici, tu es enceinte, et tu enfanteras   un fils, à qui tu donneras le nom (shem) d’Ismaël ; car l’Éternel t’a entendue   dans ton affliction.

Genèse 16.13
Elle appela Atta-El-roï le nom (shem) de l’Éternel qui lui avait parlé   ; car elle dit : Ai-je rien vu ici, après qu’il m’a vue ?

Genèse 16.15
Agar enfanta un fils à Abram ; et Abram donna le nom (shem) d’Ismaël au fils qu’Agar lui enfanta.

Genèse 17.5
On ne t’appellera (shem) plus Abram ; mais ton nom (shem) sera Abraham, car je te rends   père d’une multitude de nations.

Genèse 17.15
Dieu dit à Abraham : Tu ne donneras plus à Saraï, ta femme, le nom (shem) de Saraï ; mais son nom (shem) sera Sara.

Genèse 17.19
Dieu dit : Certainement Sara, ta femme, t’enfantera un fils ; et tu l’appelleras du nom (shem) d’Isaac. J’établirai mon alliance avec lui comme une alliance perpétuelle pour sa postérité après lui.

Genèse 19.22
Hâte -toi de t’y réfugier, car je ne puis rien faire jusqu’à ce que tu y sois arrivé. C’est pour cela que l’on a donné à cette ville le nom (shem) de Tsoar.

La concordance est limitée aux trentes premiers versets par défaut
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