Hébreux 4.10
Grande Bible de Tours

¹ Craignons donc que négligeant la promesse qui nous est faite d’entrer dans le repos de Dieu, quelqu’un de vous ne s’en trouve exclu.
² Car cette promesse nous a été annoncée comme à eux ; mais la parole qu’ils entendirent ne leur servit point, n’étant pas accompagnée de la foi dans ceux qui l’avaient entendue.
³ Pour nous qui avons cru, nous entrerons dans ce repos, dont il est dit : Comme je l’ai juré dans ma colère, ils n’entreront point dans mon repos ; or Dieu parle du repos qui suivit l’accomplissement de ses œuvres dans la création du monde.
⁴ Car l’Écriture dit quelque part, parlant du septième jour : Dieu se reposa le septième jour, après avoir achevé toutes ses œuvres^*.
L’Écriture parle de différents repos : 1° repos où Dieu entra après l’œuvre de la création ; 2° repos promis aux Hébreux dans la terre de Chanaan. L’Apôtre fait voir qu’il ne s’agit, dans le passage de David, d’aucun de ces deux repos ; d’où il conclut qu’il y est fait mention d’un troisième, que nous attendons, le repos du ciel.
⁵ Et il est dit encore ici : Ils n’entreront point dans mon repos.
⁶ Puis donc qu’il faut que quelques-uns y entrent, et que les premiers à qui cette nouvelle fut annoncée n’y sont point entrés à cause de leur infidélité,
⁷ Dieu détermine encore un certain jour, qu’il appelle Aujourd’hui, en disant longtemps après par David, comme il a été dit plus haut : Aujourd’hui, si vous entendez sa voix, n’endurcissez pas vos cœurs.
⁸ Car si Josué leur eût donné le repos, l’Écriture ne parlerait pas d’un autre jour de repos après celui-là.
⁹ Ainsi il reste un autre sabbat^* réservé au peuple de Dieu.
Un autre repos, le vrai repos de Dieu, que nous célébrerons éternellement, après les fatigues de cette vie.
¹⁰ Car celui qui est entré dans ce repos de Dieu se repose aussi lui-même après ses travaux, comme Dieu s’est reposé après ses œuvres.
¹¹ Hâtons-nous donc d’entrer dans ce repos, et qu’aucun de nous ne tombe dans une semblable incrédulité.
¹² Car la parole de Dieu est vivante et efficace, et plus pénétrante qu’une épée à deux tranchants ; elle entre et atteint jusqu’à la division de l’âme et de l’esprit, jusque dans les jointures et dans les moelles, et elle discerne les pensées et les intentions du cœur.
¹³ Aucune créature n’est invisible en sa présence ; mais tout est à nu et à découvert devant les yeux de Celui de qui nous parlons.

Supériorité de Christ le grand-prêtre

Christ supérieur aux grands-prêtres lévitiques

¹⁴ Ayant donc un grand pontife, qui est monté au plus haut des cieux, Jésus, Fils de Dieu, demeurons fermes dans la foi que nous professons.
¹⁵ Car le Pontife que nous avons n’est pas tel, qu’il ne puisse compatir à nos faiblesses ; mais il a éprouvé comme nous toutes sortes de tentations, hormis le péché.
¹⁶ Allons donc avec confiance devant le trône de la grâce, afin d’y recevoir miséricorde, et d’y trouver grâce dans un secours opportun.