2 Samuel 16.8
Grande Bible de Tours

Rencontres pendant la fuite

¹ Lorsque David eut dépassé un peu le sommet de la montagne, Siba, serviteur de Miphiboseth, vint à sa rencontre avec deux ânes chargés de deux cents pains, de cent paquets de raisins secs, de cent cabas de figues, et d’une outre de vin.
² Le roi lui dit : Que signifie cela ? Siba lui répondit : Les ânes sont pour être montés par les officiers de la maison du roi, les pains et les figues pour nourrir vos serviteurs, et le vin, afin que, si quelqu’un tombe de défaillance dans le désert, il en boive.
³ Le roi lui dit : Où est le fils de votre maître ? Siba répondit au roi : Il est resté à Jérusalem, en disant : Aujourd’hui la maison d’Israël me rendra le royaume de mon père.
⁴ Le roi dit à Siba : Je vous donne tout ce qui était à Miphiboseth^*. Siba lui répondit : Ce que je souhaite, ô roi, mon seigneur, c’est de trouver grâce devant vous.
David eut tort, sans doute, de s’en rapporter si facilement à un serviteur ; mais il est suffisamment justifié par la défection presque universelle qu’il voyait autour de lui.
⁵ Le roi David vint donc jusqu’à Bahurim, et voici qu’il en sortit un homme de la maison de Saül, nommé Séméi, fils de Géra, qui, s’avançant dans son chemin, maudissait David ;
⁶ Et il jetait des pierres contre lui et contre tous les serviteurs du roi, pendant que tout le peuple et tous les hommes de guerre marchaient à droite et à gauche à ses côtés.
⁷ Et Séméi maudissait le roi en ces termes : Sors, sors, homme de sang, homme de Bélial.
⁸ Le Seigneur a fait retomber sur toi tout le sang de la maison de Saül, parce que tu as usurpé le royaume pour te mettre à sa place. Et maintenant le Seigneur fait passer le royaume entre les mains d’Absalon, ton fils ; et te voici accablé des maux que tu as faits, parce que tu es un homme de sang.
⁹ Abisaï, fils de Sarvia, dit au roi : Faut-il que ce chien mort maudisse le roi, mon seigneur ? J’irai, et je lui couperai la tête.
¹⁰ Le roi dit à Abisaï : Qu’est- ce que cela nous fait, à vous et à moi, enfants de Sarvia ? Laissez-le faire ; car le Seigneur lui a ordonné de maudire David^*, et qui osera lui demander pourquoi il l’a fait ?
Il est un instrument dont Dieu se sert pour m’humilier. David était dans cette occasion la figure de Jésus-Christ humilié et accablé d’outrages pendant sa passion.
¹¹ Le roi dit encore à Abisaï et à tous ses serviteurs : Vous voyez que mon fils, qui est né de moi, cherche à m’ôter la vie ; à plus forte raison un fils de Jémini me traitera-t-il de la sorte ? Laissez-le me maudire, selon l’ordre du Seigneur ;
¹² Et peut-être que le Seigneur regardera mon affliction, et qu’il me fera quelque bien pour ces malédictions que je reçois aujourd’hui^*.
David offre à Dieu sa patience, et lui sacrifie son ressentiment, persuadé, comme il le dit dans un de ses psaumes, que Dieu ne rejette pas un cœur contrit et humilié. (Ps. L, 19.)
¹³ David continuait donc son chemin, accompagné des siens, et Séméi le suivait, marchant du même côté sur le penchant de la montagne, le maudissant, lançant des pierres contre lui, et faisant voler la poussière en l’air^*.
C’était parmi les Juifs une marque d’une grande colère, et d’une haine violente contre quelqu’un. (Act. des Ap., XXII, 23.)
¹⁴ Le roi arriva enfin à Bahurim, et avec lui tout le peuple, accablé de fatigue, et ils prirent là un peu de repos.

Absalom à Jérusalem

¹⁵ Cependant Absalon entra à Jérusalem, suivi de tous ceux de son parti, et accompagné d’Achitophel.
¹⁶ Chusaï, d’Arach, ami de David, vint le trouver, et lui dit : Je vous salue, ô roi ! je vous salue, ô roi !
¹⁷ Absalon lui répondit : Est-ce donc là votre reconnaissance envers votre ami ? Pourquoi n’êtes-vous pas allé avec votre ami ?
¹⁸ Dieu m’en garde, dit Chusaï ; car je serai à celui qui a été élu par le Seigneur, par tout ce peuple, et par tout Israël, et je demeurerai avec lui.
¹⁹ Et de plus, qui est celui que je viens servir ? N’est-ce pas le fils du roi ? Comme j’ai obéi à votre père, ainsi je vous obéirai^*.
La conduite de Chusai est double, et ne saurait être excusée. David se sert de lui sans l’obliger à user de trahison.
²⁰ Absalon dit alors à Achitophel : Délibérez ensemble sur ce que nous devons faire.
²¹ Achitophel dit à Absalon : Entrez chez les épouses de second rang que votre père a laissées pour garder son palais, afin que lorsque tout Israël saura que vous avez déshonoré votre père, ils s’attachent plus fortement à votre parti.
²² Ils dressèrent donc une tente pour Absalon sur la terrasse du palais, et il entra chez les épouses de son père en présence de tout Israël.
²³ Or les conseils que donnait Achitophel en ces jours-là étaient regardés comme des oracles de Dieu même^* ; tous les conseils d’Achitophel étaient ainsi considérés, soit lorsqu’il était avec David, soit lorsqu’il était avec Absalon.
Cette louange qu’on accorde aux conseils d’Achitophel n’a point rapport à celui qu’il donne ici, qui était un conseil abominable ; mais cela est dit de sa réputation générale de finesse et d’habileté. Ces mots comme des oracles de Dieu sont fréquents chez les Hébreux, pour marquer quelque chose de plus élevé que l’ordinaire.