Romains 10.9
Vigouroux

¹ (Assurément,) Mes frères, le désir de mon cœur et la supplication que j’adresse à Dieu ont pour objet leur salut.
² Car je leur rends le témoignage qu’ils ont du zèle pour Dieu, mais non selon la science ;
³ car, ne connaissant pas la justice de Dieu, et cherchant à établir la leur, ils ne se sont pas soumis à la justice de Dieu.
⁴ En effet, la fin de la loi, c’est le Christ, pour la justification de tous ceux qui croient.
⁵ Aussi Moïse a-t-il écrit, touchant la justice qui vient de la loi, que quiconque la pratiquera y trouvera la vie.
[10.5 Voir Lévitique, 18, 5 ; Ezéchiel, 20, 11.]
⁶ Mais quant à la justice qui vient de la foi, il en parle ainsi : Ne dis pas en ton cœur : Qui montera au ciel ? c’est-à-dire, pour en faire descendre le Christ ;
[10.6 Voir Deutéronome, 30, 12.]
⁷ ou qui descendra dans l’abîme ? c’est-à-dire, pour rappeler le Christ d’entre les morts.
⁸ Mais que dit l’Ecriture ? Près de toi est la parole, dans ta bouche et dans ton cœur ; c’est-à-dire la parole de la foi, que nous prêchons ;
[10.8 Voir Deutéronome, 30, 14.]
⁹ car si tu confesses de ta bouche le Seigneur Jésus, et si tu crois dans ton cœur que Dieu l’a ressuscité d’entre les morts, tu seras sauvé.
[10.9 Confesser que Jésus-Christ est le Seigneur et invoquer son nom, ce n’est pas seulement professer la foi en la personne de Jésus-Christ, mais cela implique de plus une croyance de toute la doctrine, et la soumission à sa loi, sans quoi l’invocation de son nom ne nous sauverait pas.]
¹⁰ Car c’est en croyant du cœur que l’on est justifié (on croit de cœur pour la justice), et c’est en confessant de la bouche qu’on est sauvé.
[10.10 Pour la justice ; c’est-à-dire pour obtenir la justice, pour être justifié. — Pour le salut ; c’est-à-dire pour obtenir le salut.]
¹¹ En effet, l’Ecriture dit : Quiconque croit en lui ne sera pas confondu.
[10.11 Voir Isaïe, 28, 16.]
¹² Car il n’y a pas de distinction entre le Juif et le Grec, puisqu’ils ont tous un même Seigneur, riche pour tous ceux qui l’invoquent.
¹³ Car quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé.
[10.13 Voir Joël, 2, 32 ; Actes des Apôtres, 2, 21.]
¹⁴ Mais comment invoqueront-ils celui auquel ils n’ont pas cru ? ou comment croiront-ils en celui dont ils n’ont pas entendu parler ? et comment en entendront-ils parler, s’il n’y a pas de prédicateur ?
¹⁵ Et comment les prédicateurs prêcheront-ils, s’ils ne sont pas envoyés ? ainsi qu’il est écrit : Qu’ils sont beaux, les pieds de ceux qui annoncent la paix, de ceux qui annoncent la bonne nouvelle !
[10.15 Voir Isaïe, 52, 7 ; Nahum, 1, 15.]
¹⁶ Mais tous n’obéissent pas à la bonne nouvelle. Aussi Isaïe dit-il : Seigneur, qui a cru à notre prédication ?
[10.16 Voir Isaïe, 53, 1 ; Jean, 12, 38.]
¹⁷ La foi donc vient de ce qu’on a entendu, et l’on entend grâce à la parole du Christ.
[10.17 Par la parole du Christ ; c’est-à-dire par la prédication de la parole du Christ.]
¹⁸ Mais je dis : Est-ce qu’ils n’ont pas entendu ? Certes, leur voix est allée par toute la terre, et leurs paroles jusqu’aux extrémités du monde.
[10.18 Voir Psaumes, 18, 5.]
¹⁹ Mais je dis encore : Est-ce qu’Israël n’a rien connu ? Moïse le premier a dit : Je vous rendrai jaloux d’un peuple qui n’en est pas un, et je provoquerai votre colère contre une nation insensée.
[10.19 Voir Deutéronome, 32, 21.]
²⁰ Mais Isaïe s’enhardit jusqu’à dire : J’ai été trouvé par ceux qui ne me cherchaient pas ; je me suis manifesté ouvertement à ceux qui ne me demandaient pas.
[10.20 Voir Isaïe, 65, 1.]
²¹ Mais à Israël il dit : Tout le jour j’ai tendu mes mains à un (ce) peuple incrédule et qui contredit. [10.21 Voir Isaïe, 65, 2.]