Romains 10.12
Grande Bible de Tours

¹ Oui, mes frères, la disposition de mon cœur et mes prières à Dieu ont pour objet leur salut.
² Car je leur rends ce témoignage, qu’ils ont du zèle pour Dieu, mais non selon la science ;
³ Parce que, ignorant la justice qui vient de Dieu, et s’efforçant d’établir la leur, ils ne se sont point soumis à celle qui vient de Dieu.
⁴ Car la fin de la loi c’est Jésus-Christ, pour la justification de tous ceux qui croient.
⁵ Aussi Moïse parlant de la justice qui vient de la loi, a écrit que celui qui l’accomplira, y trouvera la vie.
⁶ Mais pour la justice qui vient de la foi, voici comme il en parle : Ne dis point en ton cœur : Qui montera au ciel ? c’est-à-dire, pour en faire descendre le Christ.
⁷ Ou : Qui descendra dans l’abîme ? c’est-à-dire, pour rappeler le Christ d’entre les morts.
⁸ Mais que dit l’Écriture ? La parole est près de toi ; elle est dans ta bouche et dans ton cœur. Cette parole est la parole de la foi que nous prêchons ;
⁹ Parce que, si tu confesses de bouche le Seigneur Jésus, et si tu crois en ton cœur que Dieu l’a ressuscité d’entre les morts, tu seras sauvé.
¹⁰ Car il faut croire de cœur pour être justifié, et confesser de bouche pour obtenir le salut^*.
Ces deux conditions sont nécessaires au salut ; mais il faut ajouter à cela la charité et les œuvres, sans lesquelles la foi est morte.
¹¹ C’est pourquoi l’Écriture dit : Quiconque croit en lui, ne sera point confondu.
¹² Il n’y a point en cela de distinction entre le Juif et le gentil, parce qu’ils ont tous un même Seigneur, qui répand ses richesses sur tous ceux qui l’invoquent.
¹³ Car tous ceux qui invoqueront le nom du Seigneur seront sauvés.
¹⁴ Mais comment l’invoqueront-ils, s’ils ne croient pas en lui ? Et comment croiront-ils en lui, s’ils n’en ont point entendu parler ? Et comment en entendront-ils parler, si personne ne les prêche ?
¹⁵ Et comment les prêchera-t-on, si on n’est pas envoyé^* ? selon qu’il est écrit : Qu’ils sont beaux les pieds de ceux qui annoncent l’Évangile de paix, qui annoncent les vrais biens !
Nécessité de la mission divine, sans laquelle ce n’est point la parole de Dieu qui est prêchée, mais la parole humaine. Cette mission vient de Jésus-Christ, des apôtres et des évêques, leurs successeurs. Elle ne se trouve que dans l’Église catholique : partout ailleurs c’est l’homme qui est envoyé par un autre homme, ou qui s’envoie lui-même.
¹⁶ Mais tous n’obéissent pas à l’Évangile. C’est ce qui a fait dire à Isaïe : Seigneur, qui a cru à ce qu’on nous a entendu dire ?
¹⁷ La foi vient donc par l’audition, et l’audition, par la parole du Christ^*.
L’Écriture n’est pas à la portée de tous, elle ne dit pas tout, et l’interprétation privée peut lui faire dire des choses contradictoires ; ce n’est donc pas là que saint Paul envoie chercher la règle de la foi, mais dans l’enseignement apostolique, où se trouve accessible à tous, pure et entière, la parole de Dieu, soit écrite, soit traditionnelle.
¹⁸ Or, je le demande, ne l’a-t-on pas entendue ? Certes, leur voix a retenti par toute la terre, et leurs paroles sont allées jusqu’aux extrémités du monde.
¹⁹ Je demande encore : Est-ce qu’Israël n’en a pas eu aussi connaissance ? Moïse, le premier, a dit : Je vous rendrai jaloux d’un peuple qui n’en est pas un ; j’exciterai votre indignation contre une nation insensée.
²⁰ Isaïe, de son côté, ne craint pas de dire : J’ai été trouvé par ceux qui ne me cherchaient pas, et je me suis fait voir à ceux qui ne demandaient point à me connaître ;
²¹ Tandis qu’il ajoute contre Israël : J’ai tendu les bras durant tout le jour à ce peuple incrédule et rebelle à ma parole.