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Ezéchiel 4.9
Segond 1910 + Codes Strongs


Siège de Jérusalem

1 Et toi, fils 01121 de l’homme 0120, prends 03947 (8798) une brique 03843, place 05414 (8804)-la devant 06440 toi, et tu y traceras 02710 (8804) une ville 05892, Jérusalem 03389.
2 Représente 05414 (8804)-la en état de siège 04692, forme 01129 (8804) des retranchements 01785, élève 08210 (8804) contre elle des terrasses 05550, environne 05414 (8804)-la d’un camp 04264, dresse 07760 (8798) contre elle des béliers 03733 tout autour 05439 .
3 Prends 03947 (8798) une poêle 04227 de fer 01270, et mets 05414 (8804)-la comme un mur 07023 de fer 01270 entre toi et la ville 05892 ; dirige 03559 (8689) ta face 06440 contre elle, et elle sera assiégée 04692, et tu l’assiégeras 06696 (8804). Que ce soit là un signe 0226 pour la maison 01004 d’Israël 03478 !
4 Puis couche 07901 (8798)-toi sur le côté 06654 gauche 08042, mets 07760 (8804)-y l’iniquité 05771 de la maison 01004 d’Israël 03478, et tu porteras 05375 (8799) leur iniquité 05771 autant 04557 de jours 03117 que tu seras couché 07901 (8799) sur ce côté.
5 Je te compterai 05414 (8804) un nombre 04557 de jours 03117 égal à celui des années 08141 de leur iniquité 05771, trois 07969 cent 03967 quatre-vingt-dix 08673 jours 03117 ; tu porteras 05375 (8804) ainsi l’iniquité 05771 de la maison 01004 d’Israël 03478.
6 Quand tu auras achevé 03615 (8765) ces jours 0428, couche 07901 (8804) 08145-toi sur le côté 06654 droit 03233 (8675) 03227, et tu porteras 05375 (8804) l’iniquité 05771 de la maison 01004 de Juda 03063 pendant quarante 0705 jours 03117 ; je t’impose 05414 (8804) un jour 03117 03117 pour chaque année 08141 08141.
7 Tu tourneras 03559 (8686) ta face 06440 et ton bras 02220 nu 02834 (8803) vers Jérusalem 03389 assiégée 04692 , et tu prophétiseras 05012 (8738) contre elle.
8 Et voici, je mettrai 05414 (8804) des cordes 05688 sur toi, afin que tu ne puisses pas te tourner 02015 (8735) d’un côté 06654 sur l’autre 06654, jusqu’à ce que tu aies accompli 03615 (8763) les jours 03117 de ton siège 04692.
9 Prends 03947 (8798) du froment 02406, de l’orge 08184, des fèves 06321, des lentilles 05742, du millet 01764 et de l’épeautre 03698, mets 05414 (8804)-les dans un 0259 vase 03627, et fais 06213 (8804)-en du pain 03899 autant 04557 de jours 03117 que tu seras couché 07901 (8802) sur le côté 06654 ; tu en mangeras 0398 (8799) pendant trois 07969 cent 03967 quatre-vingt-dix 08673 jours 03117.
10 La nourriture 03978 que tu mangeras 0398 (8799) sera du poids 04946 de vingt 06242 sicles 08255 par jour 03117 ; tu en mangeras 0398 (8799) de temps 06256 à autre 06256.
11 L’eau 04325 que tu boiras 08354 (8799) aura la mesure 04884 d’un sixième 08345 de hin 01969 ; tu boiras 08354 (8799) de temps 06256 à autre 06256.
12 Tu mangeras 0398 (8799) des gâteaux 05692 d’orge 08184, que tu feras cuire 05746 (8799) en leur présence 05869 avec des excréments 01561 06627 humains 0120.
13 Et l’Éternel 03068 dit 0559 (8799) : C’est ainsi que les enfants 01121 d’Israël 03478 mangeront 0398 (8799) leur pain 03899 souillé 02931, parmi les nations 01471 vers lesquelles je les chasserai 05080 (8686).
14 Je dis 0559 (8799) : Ah 0162 ! Seigneur 0136 Éternel 03069, voici, mon âme 05315 n’a point été souillée 02930 (8794) ; depuis ma jeunesse 05271 jusqu’à présent, je n’ai pas mangé 0398 (8804) d’une bête morte 05038 ou déchirée 02966, et aucune chair 01320 impure 06292 n’est entrée 0935 (8804) dans ma bouche 06310.
15 Il me répondit 0559 (8799) : Voici 07200 (8798), je te donne 05414 (8804) des excréments 06832 (8675) 06832 de bœuf 01241 au lieu d’excréments 01561 humains 0120, et tu feras 06213 (8804) ton pain 03899 dessus.
16 Il me dit 0559 (8799) encore : Fils 01121 de l’homme 0120, je vais briser 07665 (8799) le bâton 04294 du pain 03899 à Jérusalem 03389 ; ils mangeront 0398 (8804) du pain 03899 au poids 04948 et avec angoisse 01674, et ils boiront 08354 (8799) de l’eau 04325 à la mesure 04884 et avec épouvante 08078.
17 Ils manqueront 02637 (8799) de pain 03899 et d’eau 04325, ils seront stupéfaits 08074 (8738) les uns 0376 et les autres 0251, et frappés de langueur 04743 (8738) pour leur iniquité 05771.

Les codes strong

Strong numéro : 7901 Parcourir le lexique
Mot original Origine du mot
שָׁכַב

Une racine primaire

Mot translittéré Entrée du TWOT

shakab

2381

Prononciation phonétique Type de mot

(shaw-kab’)   

Verbe

Définition :
  1. se coucher
    1. (Qal)
      1a1) être couché, se coucher
      1a2) loger
      1a3) se coucher (pour des relations sexuelles)
      1a4) se coucher (dans la mort)
      1a5) se reposer, se relâcher (figuré)
    2. (Nifal) être couché avec (sexuellement)
Traduit dans la Louis Segond 1910 par :

coucher, sommeil, avoir commerce (avec une femme), reposer, une couche, se mettre sur sa couche, dormir, se coucher, serecoucher, être alité, ne se donner aucun repos, verser (lesoutres des cieux), violées (les femmes), être tombé, gisaient, se prostituer ; 212

Concordance :

Genèse 19.4
Ils n’étaient pas encore couchés (shakab) que les gens de la ville, les gens de Sodome, entourèrent la maison, depuis les enfants jusqu’aux vieillards ; toute la population était accourue.

Genèse 19.32
Viens, faisons boire du vin à notre père, et couchons (shakab) avec lui, afin que nous conservions la race de notre père.

Genèse 19.33
Elles firent donc boire du vin à leur père cette nuit-là ; et l’aînée alla   coucher (shakab) avec son père : il ne s’aperçut ni quand elle se coucha (shakab), ni quand elle se leva  .

Genèse 19.34
Le lendemain, l’aînée dit à la plus jeune : Voici, j’ai couché (shakab) la nuit dernière avec mon père ; faisons-lui boire du vin encore cette nuit, et va coucher  (shakab) avec lui, afin que nous conservions la race de notre père.

Genèse 19.35
Elles firent boire du vin à leur père encore cette nuit-là ; et la cadette alla coucher (shakab) avec lui: il ne s’aperçut ni quand elle se coucha (shakab), ni quand elle se leva  .

Genèse 26.10
Et Abimélec dit : Qu’est-ce que tu nous as fait ? Peu s’en est fallu que quelqu’un   du peuple n’ait couché (shakab) avec ta femme, et tu nous aurais rendus coupables.

Genèse 28.11
Il arriva dans un lieu où il passa la nuit ; car le soleil était couché  . Il y prit une pierre, dont il fit son chevet, et il se coucha (shakab)   dans ce lieu-là.

Genèse 28.13
Et voici, l’Éternel se tenait au-dessus d’elle ; et il dit : Je suis l’Éternel, le Dieu   d’Abraham, ton père, et le Dieu d’Isaac. La terre sur laquelle tu es couché (shakab), je la donnerai  à toi et à ta postérité.

Genèse 30.15
Elle lui répondit : Est-ce peu que tu aies pris mon mari, pour que tu prennes   aussi les mandragores de mon fils ? Et Rachel dit : Eh bien! il couchera (shakab) avec toi cette nuit pour les mandragores de ton fils.

Genèse 30.16
Le soir, comme Jacob revenait des champs, Léa sortit   à sa rencontre, et dit : C’est vers moi que tu viendras, car je t’ai acheté   pour les mandragores de mon fils. Et il coucha (shakab) avec elle cette nuit.

Genèse 34.2
Elle fut aperçue de Sichem, fils de Hamor, prince du pays. Il l’enleva, coucha (shakab) avec elle, et la déshonora.

Genèse 34.7
Et les fils de Jacob revenaient des champs, lorsqu’ils apprirent la chose ; ces hommes furent irrités et se mirent dans une grande colère, parce que Sichem avait commis   une infamie en Israël, en couchant (shakab) avec la fille de Jacob, ce qui n’aurait pas dû se faire.

Genèse 35.22
Pendant qu’Israël habitait cette contrée, Ruben alla coucher  (shakab) avec Bilha, concubine de son père. Et Israël l’apprit. Les fils de Jacob  étaient au nombre de douze.

Genèse 39.7
Après ces choses, il arriva que la femme de son maître porta les yeux sur Joseph, et dit : Couche (shakab) avec moi!

Genèse 39.10
Quoiqu’elle parlât tous les jours à Joseph, il refusa de coucher (shakab)   auprès d’elle, d’être avec elle.

Genèse 39.12
elle le saisit par son vêtement, en disant : Couche (shakab) avec moi! Il lui laissa  son vêtement dans la main, et s’enfuit au dehors.

Genèse 39.14
elle appela les gens de sa maison, et leur dit : Voyez, il nous a amené un Hébreu pour se jouer de nous. Cet homme est venu   vers moi pour coucher (shakab) avec moi; mais j’ai crié à haute voix.

Genèse 47.30
Quand je serai couché (shakab) avec mes pères, tu me transporteras hors de l’Égypte, et tu m’enterreras dans leur sépulcre. Joseph répondit : Je ferai selon ta parole.

Exode 22.16
Si un homme séduit une vierge qui n’est point fiancée, et qu’il couche (shakab)   avec elle, il paiera sa dot et la prendra pour femme.

Exode 22.19
Quiconque couche (shakab) avec une bête sera puni de mort.

Exode 22.27
car c’est sa seule couverture, c’est le vêtement dont il s’enveloppe le corps: dans quoi coucherait (shakab) -il? S’il crie   à moi, je l’entendrai, car je suis miséricordieux.

Lévitique 14.47
Celui qui aura couché (shakab) dans la maison lavera ses vêtements. Celui qui aura mangé   dans la maison lavera aussi ses vêtements.

Lévitique 15.4
Tout lit sur lequel il couchera (shakab) sera impur, et tout objet sur lequel il s’assiéra sera impur.

Lévitique 15.18
Si une femme a couché (shakab) avec un tel homme, ils se laveront   l’un et l’autre, et seront impurs jusqu’au soir.

Lévitique 15.20
Tout lit sur lequel elle couchera (shakab) pendant son impureté sera impur, et tout objet sur lequel elle s’assiéra   sera impur.

Lévitique 15.24
Si un homme couche (shakab) (shakab) avec elle et que l’impureté de cette femme vienne sur lui, il sera impur pendant sept jours, et tout lit sur lequel il couchera (shakab) sera impur.

Lévitique 15.26
Tout lit sur lequel elle couchera (shakab) pendant la durée de ce flux sera comme le lit de son flux menstruel, et tout objet sur lequel elle s’assiéra sera impur comme lors de son flux menstruel.

Lévitique 15.33
pour celle qui a son flux menstruel, pour l’homme ou la femme qui a un flux, et pour l’homme qui couche (shakab) avec une femme impure.

Lévitique 18.22
Tu ne coucheras (shakab) point avec un homme comme on couche avec une femme. C’est une abomination.

Lévitique 19.20
Lorsqu’un homme couchera (shakab) et aura commerce avec une femme, si c’est une esclave   fiancée à un autre homme, et qui n’a pas été rachetée ou affranchie  , ils seront châtiés, mais non punis de mort, parce qu’elle n’a pas été affranchie.

La concordance est limitée aux trentes premiers versets par défaut
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