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Proverbes 13.22
Segond 1910 + Codes Strongs


1 Un fils 01121 sage 02450  écoute l’instruction 04148 de son père 01, Mais le moqueur 03887 (8801) n’écoute 08085 (8804) pas la réprimande 01606.
2 Par le fruit 06529 de la bouche 06310 on 0376 jouit 0398 (8799) du bien 02896 ; mais ce que désirent 05315 les perfides 0898 (8802), c’est la violence 02555.
3 Celui qui veille 05341 (8802) sur sa bouche 06310 garde 08104 (8802) son âme 05315 ; Celui qui ouvre de grandes 06589 (8802) lèvres 08193 court à sa perte 04288.
4 L’âme 05315 du paresseux 06102 a des désirs 0183 (8693) qu’il ne peut satisfaire ; Mais l’âme 05315 des hommes diligents 02742 sera rassasiée 01878 (8792).
5 Le juste 06662 hait 08130 (8799) les paroles 01697 mensongères 08267 ; Le méchant 07563 se rend odieux 0887 (8686) et se couvre de honte 02659 (8686).
6 La justice 06666 garde 05341 (8799) celui dont la voie 01870 est intègre 08537, Mais la méchanceté 07564 cause la ruine 05557 (8762) du pécheur 02403.
7 Tel 03426 fait le riche 06238 (8693) et n’a rien du tout, 03605 Tel fait le pauvre 07326 (8711) et a de grands 07227 biens 01952.
8 La richesse 06239 d’un homme 0376 sert de rançon 03724 pour sa vie 05315, Mais le pauvre 07326 (8802) n’écoute 08085 (8804) pas la réprimande 01606.
9 La lumière 0216 des justes 06662 est joyeuse 08055 (8799), Mais la lampe 05216 des méchants 07563 s’éteint 01846 (8799).
10 C’est seulement par orgueil 02087 qu’on excite 05414 (8799) des querelles 04683, Mais la sagesse 02451 est avec ceux qui écoutent les conseils 03289 (8737).
11 La richesse 01952 mal 01892 acquise diminue 04591 (8799), Mais celui qui amasse 06908 (8802) peu à peu 03027 l’augmente 07235 (8686).
12 Un espoir 08431 différé 04900 (8794) rend le cœur 03820 malade 02470 (8688), Mais un désir 08378 accompli 0935 (8802) est un arbre 06086 de vie 02416.
13 Celui qui méprise 0936 (8802) la parole 01697 se perd 02254 (8735), Mais celui qui craint 03373 le précepte 04687 est récompensé 07999 (8792).
14 L’enseignement 08451 du sage 02450 est une source 04726 de vie 02416, Pour détourner 05493 (8800) des pièges 04170 de la mort 04194.
15 Une raison 07922 saine 02896 a pour fruit 05414 (8799) la grâce 02580, Mais la voie 01870 des perfides 0898 (8802) est rude 0386.
16 Tout homme prudent 06175 agit 06213 (8799) avec connaissance 01847, Mais l’insensé 03684 fait étalage 06566 (8799) de folie 0200.
17 Un envoyé 04397 méchant 07563 tombe 05307 (8799) dans le malheur 07451, Mais un messager 06735 fidèle 0529 apporte la guérison 04832.
18 La pauvreté 07389 et la honte 07036 sont le partage de celui qui rejette 06544 (8802) la correction 04148, Mais celui qui a égard 08104 (8802) à la réprimande 08433 est honoré 03513 (8792).
19 Un désir 08378 accompli 01961 (8738) est doux 06149 (8799) à l’âme 05315, Mais s’éloigner 05493 (8800) du mal 07451 fait horreur 08441 aux insensés 03684.
20 Celui qui fréquente 01980 (8802) les sages 02450 devient sage 02449 (8799), Mais celui qui se plaît 07462 (8802) avec les insensés 03684 s’en trouve mal 07321 (8735).
21 Le malheur 07451 poursuit 07291 (8762) ceux qui pèchent 02400, Mais le bonheur 02896 récompense 07999 (8762) les justes 06662.
22 L’homme de bien 02896 a pour héritiers 05157 (8686) les enfants 01121 de ses enfants 01121, Mais les richesses 02428 du pécheur 02398 (8802) sont réservées 06845 (8803) pour le juste 06662.
23 Le champ que défriche 05215 le pauvre 07218 (8676) 07326 (8802) donne une nourriture 0400 abondante 07230, Mais tel 03426 périt 05595 (8737) par défaut 03808 de justice 04941.
24 Celui qui ménage 02820 (8802) sa verge 07626 hait 08130 (8802) son fils 01121, Mais celui qui l’aime 0157 (8802)  cherche 07836 (8765) à le corriger 04148.
25 Le juste 06662 mange 0398 (8802) et satisfait 07648 son appétit 05315, Mais le ventre 0990 des méchants 07563 éprouve la disette 02637 (8799).

Les codes strong

Strong numéro : 2398 Parcourir le lexique
Mot original Origine du mot
חָטָא

Une racine primaire

Mot translittéré Entrée du TWOT

chata’

638

Prononciation phonétique Type de mot

(khaw-taw’)   

Verbe

Définition :
  1. pécher, manquer, manquer la voie, encourir la culpabilité, forfaire, purifier
    1. manquer le but, quitter le chemin du droit
      1a1) encourir le châtiment du péché
    2. faire un sacrifice de culpabilité
      1b1) purifier du péché
      1b4) purifier de l’impureté
    3. amener à pécher, être la cause d’un péché
    4. se perdre, s’égarer de la voie
      1d1) se purifier
Traduit dans la Louis Segond 1910 par :

pécher, offenser, payer, crime, coupable, purifier, commettre, culpabilité, frustrer, expiation,... 238

Concordance :

Genèse 20.6
Dieu lui dit en songe : Je sais que tu as agi   avec un cœur pur ; aussi t’ai-je empêché de pécher (chata’) contre moi. C’est pourquoi je n’ai pas permis   que tu la touchasses.

Genèse 20.9
Abimélec appela aussi Abraham, et lui dit : Qu’est-ce que tu nous as fait   ? Et en quoi t’ai-je offensé (chata’), que tu aies fait venir sur moi et sur mon royaume un si grand péché ? Tu as commis à mon égard des actes qui ne doivent pas se commettre.

Genèse 31.39
Je ne t’ai point rapporté de bêtes déchirées, j’en ai payé (chata’) le dommage ; tu me redemandais   ce qu’on me volait de jour et ce qu’on me volait de nuit.

Genèse 39.9
Il n’est pas plus grand que moi dans cette maison, et il ne m’a rien interdit, excepté toi, parce que tu es sa femme. Comment ferais -je un aussi grand mal et pécherais (chata’) -je contre Dieu ?

Genèse 40.1
Après ces choses, il arriva que l’échanson et le panetier du roi d’Égypte, offensèrent (chata’) leur maître, le roi d’Égypte.

Genèse 42.22
Ruben, prenant la parole, leur dit : Ne vous disais   -je pas: Ne commettez point un crime (chata’) envers cet enfant ? Mais vous n’avez point écouté. Et voici, son sang est redemandé.

Genèse 43.9
Je réponds de lui; tu le redemanderas de ma main. Si je ne le ramène   pas auprès de toi et si je ne le remets pas devant ta face, je serai pour toujours coupable (chata’)   envers toi.

Genèse 44.32
Car ton serviteur a répondu pour l’enfant, en disant à mon père : Si je ne le ramène pas auprès de toi, je serai pour toujours coupable (chata’) envers mon père.

Exode 5.16
On ne donne point de paille à tes serviteurs, et l’on nous dit : Faites   des briques ! Et voici, tes serviteurs sont battus, comme si ton peuple était coupable (chata’).

Exode 9.27
Pharaon fit appeler Moïse et Aaron, et leur dit   : Cette fois, j’ai péché (chata’) ; c’est l’Éternel qui est le juste, et moi et mon peuple nous sommes les coupables .

Exode 9.34
Pharaon, voyant que la pluie, la grêle et les tonnerres avaient cessé, continua de pécher (chata’), et il endurcit son cœur, lui et ses serviteurs.

Exode 10.16
Aussitôt Pharaon appela Moïse et Aaron, et dit   : J’ai péché (chata’) contre l’Éternel, votre Dieu, et contre vous.

Exode 20.20
Moïse dit au peuple : Ne vous effrayez pas; car c’est pour vous mettre à l’épreuve que Dieu est venu, et c’est pour que vous ayez sa crainte devant les yeux, afin que vous ne péchiez (chata’) point.

Exode 23.33
Ils n’habiteront point dans ton pays, de peur qu’ils ne te fassent pécher (chata’) contre moi; car tu servirais   leurs dieux, et ce serait un piège pour toi.

Exode 29.36
Tu offriras chaque jour un taureau en sacrifice pour le péché, pour l’expiation ; tu purifieras (chata’) l’autel par cette expiation, et tu l’oindras pour le sanctifier.

Exode 32.30
Le lendemain, Moïse dit au peuple : Vous avez commis (chata’) un grand   péché. Je vais maintenant monter vers l’Éternel : j’obtiendrai peut-être le pardon de   votre péché.

Exode 32.31
Moïse retourna vers l’Éternel et dit : Ah ! ce peuple a commis (chata’) un grand péché. Ils se sont fait un dieu d’or.

Exode 32.33
L’Éternel dit à Moïse : C’est celui qui a péché (chata’) contre moi que j’effacerai de mon livre.

Lévitique 4.2
Parle aux enfants d’Israël, et dis : Lorsque quelqu’un péchera (chata’)   involontairement contre l’un des commandements de l’Éternel, en faisant des choses qui ne doivent point se faire ;

Lévitique 4.3
Si c’est le sacrificateur ayant reçu l’onction qui a péché (chata’) et a rendu par là le peuple coupable, il offrira à l’Éternel, pour le péché qu’il a commis (chata’), un jeune taureau   sans défaut, en sacrifice d’expiation.

Lévitique 4.14
et que le péché qu’on a commis (chata’) vienne à être découvert, l’assemblée offrira   un jeune taureau en sacrifice d’expiation, et on l’amènera devant la tente   d’assignation.

Lévitique 4.22
Si c’est un chef qui a péché (chata’), en faisant involontairement contre l’un des commandements de l’Éternel, son Dieu, des choses qui ne doivent point se faire et en se rendant ainsi coupable,

Lévitique 4.23
et qu’il vienne à découvrir le péché qu’il a commis (chata’), il offrira en sacrifice un bouc mâle sans défaut.

Lévitique 4.27
Si c’est quelqu ’un du peuple qui a péché (chata’) involontairement, en faisant contre l’un des commandements de l’Éternel des choses qui ne doivent point se faire et en se rendant ainsi coupable,

Lévitique 4.28
et qu’il vienne à découvrir le péché qu’il a commis (chata’), il offrira en sacrifice une chèvre, une femelle sans défaut, pour le péché qu’il a commis (chata’).

Lévitique 4.35
Le sacrificateur ôtera toute la graisse, comme on ôte la graisse de l’agneau dans le sacrifice d’actions de grâces, et il la brûlera sur l’autel, comme un sacrifice consumé par le feu   devant l’Éternel. C’est ainsi que le sacrificateur fera pour cet homme l’expiation du péché qu’il a commis (chata’), et il lui sera pardonné.

Lévitique 5.1
Lorsque quelqu’un, après avoir été mis sous serment comme témoin, péchera (chata’)   en ne déclarant pas ce qu’il a vu ou ce qu’il sait, il restera chargé de sa faute.

Lévitique 5.5
Celui donc qui se rendra coupable de l’une de ces choses, fera l’aveu de son péché (chata’)  .

Lévitique 5.6
Puis il offrira en sacrifice de culpabilité à l’Éternel, pour le péché qu’il a commis (chata’), une femelle de menu bétail, une brebis ou une chèvre, comme victime expiatoire. Et le sacrificateur fera pour lui l’expiation de son péché.

Lévitique 5.7
S’il n’a pas de quoi se procurer une brebis ou une chèvre, il offrira en sacrifice de culpabilité (chata’) à l’Éternel pour son péché deux tourterelles ou deux jeunes   pigeons, l’un comme victime expiatoire, l’autre comme holocauste.

La concordance est limitée aux trentes premiers versets par défaut
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