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Job 11.8
Segond 1910 + Codes Strongs


Intervention n° 1 de Tsophar

1 Tsophar 06691 de Naama 05284 Prit la parole 06030 (8799) et dit 0559 (8799) :
2 Cette multitude 07230 de paroles 01697 ne trouvera-t-elle point de réponse 06030 (8735), Et suffira-t-il d’être un discoureur 0376 08193 pour avoir raison 06663 (8799) ?
3 Tes vains propos 0907 feront-ils taire 02790 (8686) les gens 04962 ? Te moqueras 03932 (8799)-tu, sans que personne te confonde 03637 (8688) ?
4 Tu dis 0559 (8799) : Ma manière de voir 03948 est juste 02134, Et je suis pur 01249 à tes yeux 05869.
5 Oh 0199 ! si 05414 (8799) Dieu 0433 voulait parler 01696 (8763), S’il ouvrait 06605 (8799) les lèvres  08193 pour te répondre,
6 Et s’il te révélait 05046 (8686) les secrets 08587 de sa sagesse 02451, De son immense sagesse 03718 08454, Tu verrais 03045 (8798) alors qu’il 0433 ne te traite 05382 (8686) pas selon ton iniquité 05771.
7 Prétends-tu sonder 02714 les pensées 04672 (8799) de Dieu 0433, Parvenir à la connaissance 04672 (8799) Parfaite 08503 du Tout-Puissant 07706 ?
8 Elle est aussi haute 01363 que les cieux 08064 : que feras 06466 (8799)-tu ? Plus profonde 06013 que le séjour des morts 07585 : que sauras 03045 (8799)-tu ?
9 La mesure 04055 en est plus longue 0752 que la terre 0776, Elle est plus large 07342 que la mer 03220.
10 S’il passe 02498 (8799), s’il saisit 05462 (8686), S’il traîne à son tribunal 06950 (8686), qui s’y opposera 07725 (8686) ?
11 Car il connaît 03045 (8804) les vicieux 07723 04962, Il voit 07200 (8799) facilement 0995 (8709) les coupables 0205.
12 L’homme 0376, au contraire, a l’intelligence 03823 (8735) d’un fou 05014 (8803), Il 0120 est né 03205 (8735) comme le petit 05895 d’un âne sauvage 06501.
13 Pour toi, dirige 03559 (8689) ton cœur 03820 vers Dieu, Étends 06566 (8804) vers lui tes mains 03709,
14 Eloigne 07368 (8685) 03027-toi de l’iniquité 0205, Et ne laisse pas habiter 07931 (8686) l’injustice 05766 sous ta tente 0168.
15 Alors tu lèveras 05375 (8799) ton front 06440 sans tache 03971, Tu seras ferme 03332 (8716) et sans crainte 03372 (8799) ;
16 Tu oublieras 07911 (8799) tes souffrances 05999, Tu t’en souviendras 02142 (8799) comme des eaux 04325 écoulées 05674 (8804).
17 Tes jours 02465 auront plus d’éclat 06965 (8799) que le soleil à son midi 06672, Tes ténèbres seront comme la lumière 05774 (8799) du matin 01242,
18 Tu seras plein de confiance 0982 (8804), et ton attente 08615 03426 ne sera plus vaine ; Tu regarderas 02658 (8804) autour de toi, et tu reposeras 07901 (8799) en sûreté 0983.
19 Tu te coucheras 07257 (8804) sans que personne ne te trouble 02729 (8688), Et plusieurs 07227 caresseront 02470 (8765) ton visage 06440.
20 Mais les yeux 05869 des méchants 07563 seront consumés 03615 (8799) ; Pour eux point de refuge 06 (8804) 04498 ; La mort 04646 05315, voilà leur espérance 08615 !

Les codes strong

Strong numéro : 8064 Parcourir le lexique
Mot original Origine du mot
שָׁמַיִם

Vient d’une racine du sens de d’être haut

Mot translittéré Entrée du TWOT

shamayim

2407a

Prononciation phonétique Type de mot

(shaw-mah’-yim) doublement du singulier shameh(shaw-meh’)   

Nom masculin

Définition :
  1. ciel, cieux
    1. les cieux visibles, le ciel
      1a1) la demeure des étoiles
      1a2) l’univers visible, le ciel, l’atmosphère, etc
    2. les Cieux (la demeure de Dieu)
Traduit dans la Louis Segond 1910 par :

les cieux, le ciel, au dessous du ciel, le ciel entier, toucherau ciel, du haut des cieux, depuis les cieux, votre ciel ; 420

Concordance :

Genèse 1.1
Au commencement, Dieu créa les cieux (shamayim) et la terre.

Genèse 1.8
Dieu appela l’étendue ciel (shamayim). Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin : ce fut le second jour.

Genèse 1.9
Dieu dit : Que les eaux qui sont au-dessous du ciel (shamayim) se rassemblent en  un seul lieu, et que le sec paraisse. Et cela fut ainsi.

Genèse 1.14
Dieu dit : Qu’il y ait des luminaires dans l’étendue du ciel (shamayim), pour séparer   le jour d’avec la nuit ; que ce soient des signes pour marquer les époques, les jours et les années ;

Genèse 1.15
et qu’ils servent de luminaires dans l’étendue du ciel (shamayim), pour éclairer la terre. Et cela fut ainsi.

Genèse 1.17
Dieu les plaça dans l’étendue du ciel (shamayim), pour éclairer la terre,

Genèse 1.20
Dieu dit : Que les eaux produisent en abondance des animaux vivants , et que des oiseaux volent sur la terre vers l’étendue du ciel   (shamayim).

Genèse 1.26
Puis Dieu dit : Faisons l’homme à notre image, selon notre ressemblance, et qu’il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel (shamayim), sur le bétail, sur toute la terre, et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre.

Genèse 1.28
Dieu les bénit, et Dieu leur dit : Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre, et l’assujettissez ; et dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel (shamayim), et sur tout animal qui se meut sur la terre.

Genèse 1.30
Et à tout animal de la terre, à tout oiseau du ciel (shamayim), et à tout ce qui se meut sur la terre, ayant en soi un souffle de vie, je donne toute herbe verte pour nourriture. Et cela fut ainsi.

Genèse 2.1
Ainsi furent achevés les cieux (shamayim) et la terre, et toute leur armée.

Genèse 2.4
Voici les origines des cieux (shamayim) et de la terre, quand ils furent créés. Lorsque   l’Éternel Dieu fit une terre et des cieux (shamayim),

Genèse 2.19
L’Éternel Dieu forma de la terre tous les animaux des champs et tous les oiseaux du ciel (shamayim), et il les fit venir vers l’homme, pour voir comment il les appellerait  , et afin que tout être vivant portât le nom que lui donnerait l’homme.

Genèse 2.20
Et l’homme donna des noms à tout le bétail, aux oiseaux du ciel (shamayim) et à tous les animaux des champs ; mais, pour l’homme, il ne trouva point d’aide semblable à lui.

Genèse 6.7
Et l’Éternel dit : J’exterminerai de la face de la terre l’homme   que j’ai créé, depuis l’homme jusqu’au bétail, aux reptiles, et aux oiseaux du ciel   (shamayim); car je me repens de les avoir faits.

Genèse 6.17
Et moi, je vais faire venir le déluge d’eaux sur la terre, pour détruire toute chair ayant souffle de vie sous le ciel (shamayim); tout ce qui est sur la terre  périra.

Genèse 7.3
sept couples aussi des oiseaux du ciel (shamayim), mâle et femelle, afin de conserver leur race  en vie sur la face de toute la terre.

Genèse 7.11
L’an six cent de la vie de Noé, le second mois, le dix-septième jour du mois, en ce jour-là toutes les sources du grand abîme   jaillirent, et les écluses des cieux (shamayim) s’ouvrirent.

Genèse 7.19
Les eaux grossirent de plus en plus, et toutes les hautes montagnes  qui sont sous le ciel entier (shamayim) furent couvertes.

Genèse 7.23
Tous les êtres qui étaient sur la face de la terre furent exterminés, depuis l’homme jusqu’au bétail, aux reptiles et aux oiseaux du ciel (shamayim): ils furent exterminés de la terre. Il ne resta   que Noé, et ce qui était avec lui dans l’arche.

Genèse 8.2
Les sources de l’abîme et les écluses des cieux (shamayim) furent fermées, et la pluie   ne tomba plus du ciel (shamayim).

Genèse 9.2
Vous serez un sujet de crainte et d’effroi pour tout animal de la terre, pour tout oiseau du ciel (shamayim), pour tout ce qui se meut sur la terre, et pour tous les poissons de la mer : ils sont livrés entre vos mains.

Genèse 11.4
Ils dirent encore: Allons ! bâtissons -nous une ville et une tour   dont le sommet touche au ciel (shamayim), et faisons -nous un nom, afin que nous ne soyons pas dispersés   sur la face de toute la terre.

Genèse 14.19
Il bénit Abram, et dit : Béni soit Abram par le Dieu   Très-Haut, maître du ciel (shamayim) et de la terre !

Genèse 14.22
Abram répondit au roi de Sodome : Je lève la main vers l’Éternel, le Dieu Très-Haut, maître du ciel (shamayim) et de la terre :

Genèse 15.5
Et après l’avoir conduit dehors, il dit : Regarde vers le ciel   (shamayim), et compte les étoiles, si tu peux les compter. Et il lui dit : Telle sera ta postérité.

Genèse 19.24
Alors l’Éternel fit pleuvoir du ciel (shamayim) sur Sodome et sur Gomorrhe du soufre et du feu, de par l’Éternel.

Genèse 21.17
Dieu entendit la voix de l’enfant ; et l’ange de Dieu appela  du ciel (shamayim) Agar, et lui dit : Qu’as-tu, Agar ? Ne crains point, car Dieu   a entendu la voix de l’enfant dans le lieu où il est.

Genèse 22.11
Alors l’ange de l’Éternel l’appela des cieux (shamayim), et dit : Abraham  ! Abraham ! Et il répondit : Me voici!

Genèse 22.15
L’ange de l’Éternel appela une seconde fois Abraham des cieux (shamayim),

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