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Apocalypse 13.17
Segond 1910 + Codes Strongs


Les bêtes

1 (12.18) Et 2532 il se tint 2476 (5681) sur 1909 le sable 285 de la mer 2281. (13.1) Puis 2532 je vis 1492 (5627) monter 305 (5723) de 1537 la mer 2281 une bête 2342 qui avait 2192 (5723) dix 1176 cornes 2768 et 2532 sept 2033 têtes 2776, et 2532 sur 1909 ses 846 cornes 2768 dix 1176 diadèmes 1238, et 2532 sur 1909 ses 846 têtes 2776 des noms 3686 de blasphème 988.
2 2532 La bête 2342 que 3739 je vis 1492 (5627) était 2258 (5713) semblable 3664 à un léopard 3917 ; 2532 ses 846 pieds 4228 étaient comme 5613 ceux d’un ours 715, et 2532 sa 846 gueule 4750 comme 5613 une gueule 4750 de lion 3023. 2532 Le dragon 1404 lui 846 donna 1325 (5656) sa 846 puissance 1411, et 2532 son 846 trône 2362, et 2532 une grande 3173 autorité 1849.
3 Et 2532 je vis 1492 (5627) l’une 3391 de ses 846 têtes 2776 comme 5613 blessée 4969 (5772) à 1519 mort 2288 ; mais 2532 sa 846 blessure 4127 mortelle 2288 fut guérie 2323 (5681). Et 2532 toute 3650 la terre 1093 était dans l’admiration 2296 (5681) (5625) 2296 (5656) derrière 3694 1722 la bête 2342.
4 Et 2532 ils adorèrent 4352 (5656) le dragon 1404, parce qu’il 3739 avait donné 1325 (5656) l’autorité 1849 à la bête 2342 ; 2532 ils adorèrent 4352 (5656) la bête 2342, en disant 3004 (5723) : Qui 5101 est semblable 3664 à la bête 2342, et qui 5101 peut 1410 (5736) combattre 4170 (5658) contre 3326 elle 846 ?
5 Et 2532 il lui 846 fut donné 1325 (5681) une bouche 4750 qui proférait 2980 (5723) des paroles arrogantes 3173 et 2532 des blasphèmes 988 ; et 2532 il lui 846 fut donné 1325 (5681) le pouvoir 1849 d’agir pendant 4160 (5658) quarante 5062-deux 1417 mois 3376.
6 Et 2532 elle ouvrit 455 (5656) sa 846 bouche 4750 pour proférer 1519 des blasphèmes 988 contre 4314 Dieu 2316, pour blasphémer 987 (5658) son 846 nom 3686, et 2532 son 846 tabernacle 4633, et 2532 ceux qui habitent 4637 (5723) dans 1722 le ciel 3772.
7 Et 2532 il lui 846 fut donné 1325 (5681) de faire 4160 (5658) la guerre 4171 aux 3326 saints 40, et 2532 de les 846 vaincre 3528 (5658). Et 2532 il 846 lui fut donné 1325 (5681) autorité 1849 sur 1909 toute 3956 tribu 5443, 2532 tout peuple 2992, toute langue 1100, et 2532 toute nation 1484.
8 Et 2532 tous 3956 les habitants 2730 (5723) de 1909 la terre 1093 l 846’adoreront 4352 (5692), ceux 3739 dont le nom 3686 n’a pas 3756 été écrit 1125 (5769) dès 575 la fondation 2602 du monde 2889 dans 1722 le livre 976 de vie 2222 de l’agneau 721 qui a été immolé 4969 (5772).
9 Si quelqu 1536’un a 2192 (5719) des oreilles 3775, qu’il entende 191 (5657) !
10 Si quelqu 1536’un mène 4863 (5719) en captivité 161, il ira 5217 (5719) en 1519 captivité 161 ; si quelqu’un 1536 tue 615 (5719) par 1722 l’épée 3162, il faut 1163 (5748) qu’il soit tué 615 (5683) par 1722 l’épée 3162. C’est 2076 (5748) ici 5602 la persévérance 5281 et 2532 la foi 4102 des saints 40.
11 Puis 2532 je vis 1492 (5627) monter 305 (5723) de 1537 la terre 1093 une autre 243 bête 2342, 2532 qui avait 2192 (5707) deux 1417 cornes 2768 semblables 3664 à celles d’un agneau 721, et 2532 qui parlait 2980 (5707) comme 5613 un dragon 1404.
12 2532 Elle exerçait 4160 (5719) toute 3956 l’autorité 1849 de la première 4413 bête 2342 en sa 846 présence 1799, et 2532 elle faisait 4160 (5719) que la terre 1093 et 2532 ses habitants 2730 (5723) 1722 846 adoraient 2443 4352 (5661) la première 4413 bête 2342, dont 3739 la blessure 4127 mortelle 2288 avait été guérie 2323 (5681) .
13 2532 Elle opérait 4160 (5719) de grands 3173 prodiges 4592, même 2532 jusqu’à 2443 faire 4160 (5725) descendre 2597 (5721) du feu 4442 du 1537 ciel 3772 sur 1519 la terre 1093, à la vue 1799 des hommes 444.
14 Et 2532 elle séduisait 4105 (5719) les habitants 2730 (5723) de 1909 la terre 1093 par 1223 les prodiges 4592 qu 3739’il lui 846 était donné 1325 (5681) d’opérer 4160 (5658) en présence 1799 de la bête 2342, disant 3004 (5723) aux habitants 2730 (5723) de 1909 la terre 1093 de faire 4160 (5658) une image 1504 à la bête 2342 qui 3739 avait 2192 (5719) la blessure 4127 de l’épée 3162 et 2532 qui vivait 2198 (5656).
15 Et 2532 il lui fut donné 1325 (5681) d’animer 1325 (5629) 4151 l’image 1504 de la bête 2342, afin que 2443 l’image 1504 de la bête 2342 parlât 2980 (5661) 2532, et 2532 qu’elle fît 4160 (5661) que tous ceux qui 3745 n’adoreraient 302 4352 (5661) pas 3361 l’image 1504 de la bête 2342 fussent tués 615 (5686) 2443.
16 Et 2532 elle fit 4160 (5719) que tous 3956, petits 3398 et 2532 grands 3173, 2532 riches 4145 et 2532 pauvres 4434, 2532 libres 1658 et 2532 esclaves 1401, reçussent 2443 1325 (5661) une marque 5480 sur 1909 leur main 5495 droite 1188 ou 2228 sur 1909 leur 846 front 3359,
17 et 2532 que 2443 personne 3363 ne pût 1410 (5741) acheter 59 (5658) ni 2228 vendre 4453 (5658), sans 1508 avoir 2192 (5723) la marque 5480, 2228 le nom 3686 de la bête 2342 ou 2228 le nombre 706 de son 846 nom 3686.
18 C’est 2076 (5748) ici 5602 la sagesse 4678. Que celui qui a 2192 (5723) de l’intelligence 3563 calcule 5585 (5657) le nombre 706 de la bête 2342. Car 1063 c’est 2076 (5748) un nombre 706 d’homme 444, et 2532 son 846 nombre 706 est six cent 1812 soixante 1835-six 1803 5516.

Les codes strong

Strong numéro : 2228 Parcourir le lexique
Mot original Origine du mot

Particule de distinction entre deux termes liés

Mot translittéré Entrée du TDNT

e

Prononciation phonétique Type de mot

(ay)   

Particule

Définition :
  1. l’un ou l’autre, ou, que.
Traduit dans la Louis Segond 1910 par :

ou, avant, que, ni, … ; 357

Concordance :

Matthieu 1.18
Voici de quelle manière arriva la naissance de Jésus -Christ. Marie, sa mère, ayant été fiancée à Joseph, se trouva enceinte, par la vertu du Saint -Esprit, avant (e) qu’ils eussent habité ensemble.

Matthieu 5.17
Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi   ou (e) les prophètes ; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir  .

Matthieu 5.18
Car, je vous le dis en vérité, tant que le ciel et   la terre ne passeront point, il ne disparaîtra pas de la loi un seul iota ou (e) un seul trait de lettre, jusqu’à ce que tout soit arrivé.

Matthieu 5.36
Ne jure pas non plus par ta tête, car tu ne peux   rendre blanc ou (e) noir un seul cheveu.

Matthieu 6.24
Nul ne peut servir deux maîtres. Car, ou (e) il haïra l’un, et aimera l’autre ; ou (e) il s’attachera à l’un, et méprisera l’autre. Vous ne pouvez servir Dieu et Mamon.

Matthieu 6.31
Ne vous inquiétez donc point, et ne dites pas: Que mangerons-nous ? (e) que boirons-nous ? (e) de quoi serons-nous vêtus ?

Matthieu 7.4
Ou (e) comment peux-tu dire à ton frère : Laisse -moi ôter   une paille de ton œil, toi qui as une poutre dans le tien ?

Matthieu 7.9
(e) Lequel de vous donnera   une pierre à son fils, s ’il lui demande du pain ?

Matthieu 7.16
Vous les reconnaîtrez à leurs fruits. Cueille -t-on des raisins  sur des épines, ou (e) des figues sur des chardons ?

Matthieu 9.5
Car, lequel est le plus aisé, de dire : Tes péchés   sont pardonnés, ou (e) de dire : Lève-toi, et marche ?

Matthieu 10.11
Dans quelque ville ou (e) village que vous entriez, informez -vous s’il s’y trouve quelque homme digne de vous recevoir; et demeurez   chez lui jusqu’à ce que vous partiez.

Matthieu 10.14
Lorsqu’on ne vous recevra pas et qu’on n’écoutera pas  vos paroles, sortez de cette maison ou (e) de cette ville et secouez   la poussière de vos pieds.

Matthieu 10.15
Je vous le dis en vérité : au jour du jugement, le pays de Sodome et de Gomorrhe sera traité moins rigoureusement que (e) cette ville -là.

Matthieu 10.19
Mais, quand on vous livrera, ne vous inquiétez ni de la manière dont vous parlerez ni de ce que (e) vous direz : ce que vous aurez à dire vous sera donné à l’heure même ;

Matthieu 10.37
Celui qui aime son père ou (e) sa mère plus que moi n’est   pas digne de moi, et celui qui aime son fils ou (e) sa fille plus que moi n’est pas digne de moi ;

Matthieu 11.3
Es -tu celui qui doit venir, ou (e) devons-nous en attendre un autre ?

Matthieu 11.22
C’est pourquoi je vous le dis : au jour du jugement, Tyr et Sidon seront traitées moins rigoureusement que (e) vous.

Matthieu 11.24
C’est pourquoi je vous le dis : au jour du jugement, le pays de Sodome sera traité moins rigoureusement que (e) toi.

Matthieu 12.5
Ou (e), n’avez-vous pas lu dans la loi que, les jours de sabbat, les sacrificateurs violent le sabbat dans le temple, sans se rendre coupables ?

Matthieu 12.25
Comme Jésus connaissait leurs pensées, il leur dit : Tout royaume divisé contre lui-même est dévasté, et toute ville ou (e) maison divisée contre elle-même ne peut subsister.

Matthieu 12.29
Ou (e), comment quelqu’un peut -il entrer dans la maison d’un homme fort et piller ses biens, sans avoir auparavant lié cet homme fort ? Alors seulement il pillera sa maison.

Matthieu 12.33
Ou (e) dites que l’arbre est bon et que son fruit est bon, ou (e) dites que l’arbre est mauvais et que son fruit est mauvais ; car on connaît l’arbre par le fruit.

Matthieu 13.21
mais il n’a pas de racines en lui-même, il manque de persistance, et, dès que survient une tribulation ou (e) une persécution à cause de la parole, il y trouve une occasion de chute.

Matthieu 15.4
Car Dieu a dit : Honore ton père et ta mère ; et : Celui qui maudira son père ou (e) sa mère sera puni de mort.

Matthieu 15.5
Mais vous, vous dites : Celui qui dira à son père ou (e) à sa mère : Ce dont j ’aurais pu t’assister est une offrande à Dieu,

Matthieu 15.6
(15.5) n’est pas tenu d’honorer son père ou (e) sa mère. (15.6) Vous annulez ainsi la parole de Dieu au profit de votre tradition.

Matthieu 16.14
Ils répondirent : Les uns disent que tu es Jean -Baptiste ; les autres, Elie ; les autres, Jérémie, ou (e) l’un des prophètes.

Matthieu 16.26
Et que servirait-il à un homme de gagner tout le monde, s’il perdait son âme ? ou (e), que donnerait un homme en échange de son âme ?

Matthieu 17.25
Oui, dit-il. Et quand il fut entré dans la maison, Jésus le prévint, et dit : Que t ’en semble, Simon ? Les rois de la terre, de qui perçoivent-ils des tributs ou (e) des impôts ? de leurs fils, ou (e) des étrangers ?

Matthieu 18.8
Si ta main ou (e) ton pied est pour toi une occasion de chute, coupe -les et jette-les loin de toi ; mieux vaut pour toi entrer dans la vie boiteux ou (e) manchot, que (e) d’avoir deux pieds ou (e) deux mains et d’être jeté dans le feu éternel.

La concordance est limitée aux trentes premiers versets par défaut
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