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Jacques 3.3
Segond 1910 + Codes Strongs


L’usage de la parole

1 Mes 3450 frères 80, qu’il n’y ait 1096 (5737) pas 3361 parmi vous un grand nombre de personnes 4183 qui se mettent à enseigner 1320, car vous savez 1492 (5761) que 3754 nous serons 2983 (5695) jugés 2917 plus sévèrement 3187.
2 1063 Nous bronchons 4417 (5719) tous 537 de plusieurs manières 4183. Si quelqu’un 1536 ne bronche 4417 (5719) point 3756 en 1722 paroles 3056, c’est 3778 un homme 435 parfait 5046, 2532 capable 1415 de tenir tout 3650 son corps 4983 en bride 5468 (5658).
3 2400 (5628) Si nous mettons 906 (5719) le mors 5469 dans 1519 la bouche 4750 des chevaux 2462 pour 4314 qu’ils 846 nous 2254 obéissent 3982 (5745), 2532 nous dirigeons 3329 (5719) aussi leur 846 corps 4983 tout entier 3650.
4 Voici 2400 (5628), même 2532 les navires 4143, qui sont 5607 (5752) si grands 5082 et 2532 que poussent 1643 (5746) des 5259 vents 417 impétueux 4642, sont dirigés 3329 (5743) par 5259 un très petit 1646 gouvernail 4079, au gré 3699 302 3730 1014 (5741) du pilote 2116 (5723).
5 De même 2532 3779, la langue 1100 est 2076 (5748) un petit 3398 membre 3196, et 2532 elle se vante de grandes choses 3166 (5719). Voici 2400 (5628), comme un petit 3641 feu 4442 peut embraser 381 (5719) une grande 2245 forêt 5208 !
6 La langue 1100 aussi 2532 est un feu 4442 ; c’est le monde 2889 de l’iniquité 93. 3779 La langue 1100 est placée 2525 (5743) parmi 1722 nos 2257 membres 3196, souillant 4695 (5723) tout 3650 le corps 4983, et 2532 enflammant 5394 (5723) le cours 5164 de la vie 1078, étant elle-même 2532 enflammée 5394 (5746) par 5259 la géhenne 1067.
7 1063 Toutes 3956 les espèces 5449 de bêtes 2342 et 5037 2532 d’oiseaux 4071, 5037 de reptiles 2062 et 2532 d’animaux marins 1724, sont domptés 1150 (5743) et 2532 ont été domptés 1150 (5769) par la nature 5449 humaine 442 ;
8 mais 1161 la langue 1100, aucun 3762 homme 444 ne peut 1410 (5736) la dompter 1150 (5658) ; c’est un mal 2556 qu’on ne peut réprimer 183 ; elle est pleine 3324 d’un venin 2447 mortel 2287.
9 Par 1722 elle 846 nous bénissons 2127 (5719) le Seigneur 2316 notre 2532 Père 3962, et 2532 par 1722 elle 846 nous maudissons 2672 (5736) les hommes 444 3588 faits 1096 (5756) à 2596 l’image 3669 de Dieu 2316.
10 De 1537 la même 846 bouche 4750 sortent 1831 (5736) la bénédiction 2129 et 2532 la malédiction 2671. Il ne faut 5534 (5724) pas 3756, mes 3450 frères 80, qu 5023’il en soit 1096 (5738) ainsi 3779.
11 La source 4077 fait-elle jaillir 1032 (5719) 3385 par 1537 la même 846 ouverture 3692 l’eau douce 1099 et 2532 l’eau amère 4089 ?
12 Un figuier 4808, mes 3450 frères 80, peut-il 3361 1410 (5736) produire 4160 (5658) des olives 1636, ou 2228 une vigne 288 des figues 4810 ? 3779 De l’eau 4077 5204 salée 252 ne peut pas 3762 non plus produire 4160 (5658) de l’eau douce 1099 2532.

Sagesse et mauvais désirs

13 Lequel 5101 d’entre 1722 vous 5213 est sage 4680 et 2532 intelligent 1990 ? Qu’il montre 1166 (5657) ses 846 œuvres 2041 par 1537 une bonne 2570 conduite 391 avec 1722 la douceur 4240 de la sagesse 4678.
14 Mais 1161 si 1487 vous avez 2192 (5719) dans 1722 votre 5216 cœur 2588 un zèle 2205 amer 4089 et 2532 un esprit de dispute 2052, ne vous glorifiez 2620 (5737) pas 3361 et 2532 ne mentez pas 5574 (5732) contre 2596 la vérité 225.
15 Cette 3778 sagesse 4678 n’est point 3756 celle qui vient 2076 (5748) 2718 (5740) d’en haut 509 ; mais 235 elle est terrestre 1919, charnelle 5591, diabolique 1141.
16 Car 106315633699 il y a un zèle amer 2205 et 2532 un esprit de dispute 2052, il y a du désordre 181 et 2532 toutes sortes 3956 de mauvaises 5337 actions 4229.
17 1161 La sagesse 4678 d’en haut 509 est 2076 (5748) premièrement 4412 pure 53 3303, ensuite 1899 pacifique 1516, modérée 1933, conciliante 2138, pleine 3324 de miséricorde 1656 et 2532 de bons 18 fruits 2590, exempte 87 de duplicité 2532, d’hypocrisie 505.
18 1161 Le fruit 2590 de la justice 1343 est semé 4687 (5743) dans 1722 la paix 1515 par ceux qui recherchent 4160 (5723) la paix 1515.

Les codes strong

Strong numéro : 1519 Parcourir le lexique
Mot original Origine du mot
εἰς

Préposition primaire

Mot translittéré Entrée du TDNT

eis

2:420,211

Prononciation phonétique Type de mot

(ice)   

prép

Définition :
  1. en, dans, à, vers, envers, pour, parmi, entre.

"Pour" (comme utilisé dans Actes 2.38 "pour le pardon de vos péchés …") pourrait avoir un double sens. Si vous voyez une affiche disant "Pierre Durand est recherché pour meurtre", le mot "pour" pourrait vouloir dire que Durand est recherché parce qu’il peut commettre un meurtre, ou parce qu’il a commis un meurtre. Le dernier sens est le plus correct. Le mot "pour" signifie une action dans le passé. Sinon on détruit complètement l’enseignement du Nouveau Testament du salut par la grâce et non par les œuvres.

Traduit dans la Louis Segond 1910 par :

en, dans, à, pour, sur, pourquoi, envers, contre, … ; 1775

Concordance :

Matthieu 2.1
Jésus étant né à Bethléhem en Judée, au temps du roi Hérode, voici des mages d ’Orient arrivèrent à (eis) Jérusalem,

Matthieu 2.8
Puis il les envoya à (eis) Bethléhem, en disant : Allez, et prenez des informations exactes sur le petit enfant ; quand vous l’aurez trouvé, faites-le-moi savoir, afin que j’aille aussi moi-même l’adorer.

Matthieu 2.11
Ils entrèrent dans (eis) la maison, virent le petit enfant avec Marie, sa mère, se prosternèrent et l ’adorèrent ; ils ouvrirent ensuite leurs trésors, et lui offrirent en présent de l’or, de l’encens et de la myrrhe.

Matthieu 2.12
Puis, divinement avertis en songe de ne pas retourner vers Hérode, ils regagnèrent (eis) leur pays par un autre chemin.

Matthieu 2.13
Lorsqu’ils furent partis, voici, un ange du Seigneur apparut en songe à Joseph, et dit : Lève-toi, prends le petit enfant et sa mère, fuis en (eis) Égypte, et restes -y jusqu’à ce que je te parle ; car Hérode cherchera le petit enfant pour le faire périr.

Matthieu 2.14
Joseph se leva, prit de nuit le petit enfant et sa mère, et se retira en (eis) Égypte.

Matthieu 2.20
et dit : Lève-toi, prends le petit enfant et sa mère, et va dans (eis) le pays d’Israël, car ceux qui en voulaient à la vie du petit enfant sont morts.

Matthieu 2.21
Joseph se leva, prit le petit enfant et sa mère, et alla dans (eis) le pays d’Israël.

Matthieu 2.22
Mais, ayant appris qu ’Archélaüs régnait sur la Judée à la place d’Hérode, son père, il craignit de s’y rendre ; et, divinement averti en songe, il se retira dans (eis) le territoire de la Galilée,

Matthieu 2.23
et vint demeurer dans (eis) une ville appelée Nazareth, afin que s’accomplît ce qui avait été annoncé par les prophètes : Il sera appelé Nazaréen.

Matthieu 3.10
Déjà la cognée est mise à la racine des arbres : tout arbre donc qui ne produit pas de bons fruits sera coupé et jeté au (eis) feu.

Matthieu 3.11
Moi, je vous baptise d ’eau, pour vous amener (eis) à la repentance  ; mais celui qui vient après moi est plus puissant que moi, et je ne suis pas digne de porter ses souliers. Lui, il vous baptisera du Saint -Esprit et de feu.

Matthieu 3.12
Il a son van à la main ; il nettoiera son aire, et il amassera son blé dans (eis) le grenier, mais il brûlera la paille dans un feu qui ne s’éteint point.

Matthieu 4.1
Alors Jésus fut emmené par l’Esprit dans (eis) le désert, pour être tenté par le diable.

Matthieu 4.5
Le diable le transporta dans (eis) la ville sainte, le plaça sur le haut du temple,

Matthieu 4.8
Le diable le transporta encore sur (eis) une montagne très élevée , lui montra tous les royaumes du monde et leur gloire ,

Matthieu 4.12
Jésus, ayant appris que Jean avait été livré, se retira  dans (eis) la Galilée.

Matthieu 4.13
Il quitta Nazareth, et vint demeurer à (eis) Capernaüm, située près de la mer, dans le territoire de Zabulon et de Nephthali,

Matthieu 4.18
Comme il marchait le long de la mer de Galilée, il vit deux  frères, Simon, appelé Pierre, et André, son frère, qui jetaient  un filet dans (eis) la mer ; car ils étaient pêcheurs.

Matthieu 4.24
Sa renommée se répandit dans (eis) toute la Syrie, et   on lui amenait tous ceux qui souffraient de maladies et de douleurs de divers genres, des démoniaques, des lunatiques, des paralytiques ; et il les guérissait.

Matthieu 5.1
Voyant la foule, Jésus monta sur (eis) la montagne ; et, après qu’il se fut assis, ses disciples s’approchèrent de lui.

Matthieu 5.13
Vous êtes le sel de la terre. Mais si le sel perd sa saveur , avec quoi la lui rendra-t-on ? Il ne sert plus (eis)   qu’à être jeté dehors, et foulé aux pieds par les hommes.

Matthieu 5.20
Car, je vous le dis, si votre justice ne surpasse   celle des scribes et des pharisiens, vous n’entrerez point dans (eis) le royaume des cieux.

Matthieu 5.22
Mais moi, je vous dis que quiconque se met en colère   contre son frère mérite d’être puni par les juges ; que celui qui dira à son frère : Raca ! mérite d’être puni par le sanhédrin ; et   que celui qui lui dira : Insensé ! mérite (eis) d’être puni par le feu  de la géhenne.

Matthieu 5.25
Accorde-toi promptement avec ton adversaire, pendant que tu  es en chemin avec lui, de peur qu’il ne te livre   au juge, que le juge ne te livre à l’officier de justice, et que tu ne sois mis en (eis) prison.

Matthieu 5.29
Si ton œil droit est pour toi une occasion de chute, arrache -le et jette -le loin de toi ; car il est avantageux   pour toi qu ’un seul de tes membres périsse, et que ton corps entier ne soit pas jeté dans (eis) la géhenne.

Matthieu 5.30
Et si ta main droite est pour toi une occasion de chute, coupe -la et jette -la loin de toi ; car il est avantageux pour toi qu ’un seul de tes membres périsse, et que ton corps entier n’aille pas dans (eis) la géhenne.

Matthieu 5.35
ni par la terre, parce que c’est son marchepied ; ni par (eis) Jérusalem, parce que c’est la ville du grand roi.

Matthieu 6.6
Mais quand tu pries, entre dans (eis) ta chambre, ferme ta porte, et prie ton Père qui est là dans le lieu secret ; et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra.

Matthieu 6.13
ne nous induis pas en (eis) tentation, mais délivre -nous du malin. Car c’est à toi qu’appartiennent, dans (eis) tous les siècles, le règne, la puissance et la gloire. Amen !

La concordance est limitée aux trentes premiers versets par défaut
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