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Ezéchiel 46.19
Segond 1910 + Codes Strongs


Prescriptions pour le service du temple

1 Ainsi parle 0559 (8804) le Seigneur 0136, l’Éternel 03069 : La porte 08179 du parvis 02691 intérieur 06442, du côté 06437 (8802) de l’orient 06921, restera fermée 05462 (8803) les six 08337 jours 03117 ouvriers 04639 ; mais elle sera ouverte 06605 (8735) le jour 03117 du sabbat 07676, elle sera aussi ouverte 06605 (8735) le jour 03117 de la nouvelle lune 02320.
2 Le prince 05387 entrera 0935 (8804) par le chemin 01870 du vestibule 0197 de la porte 08179 extérieure 02351, et se tiendra 05975 (8804) près des poteaux 04201 de la porte 08179 ; les sacrificateurs 03548 offriront 06213 (8804) son holocauste 05930 et ses sacrifices d’actions de grâces 08002 ; il se prosternera 07812 (8694) sur le seuil 04670 de la porte 08179, puis il sortira 03318 (8804), et la porte 08179 ne sera pas fermée 05462 (8735) avant le soir 06153.
3 Le peuple 05971 du pays 0776 se prosternera 07812 (8694) devant 06440 l’Éternel 03068 à l’entrée 06607 de cette porte 08179, aux jours de sabbat 07676 et aux nouvelles lunes 02320.
4 L’holocauste 05930 que le prince 05387 offrira 07126 (8686) à l’Éternel 03068, le jour 03117 du sabbat 07676, sera de six 08337 agneaux 03532 sans défaut 08549 et d’un bélier 0352 sans défaut 08549 ;
5 et son offrande 04503, d’un épha 0374 pour le bélier 0352, 04503 et de ce qu’il voudra 03027 04991 pour les agneaux 03532 , avec un hin 01969 d’huile 08081 par épha 0374.
6 Le jour 03117 de la nouvelle lune 02320, il offrira un jeune 01121 01241 taureau 06499 sans défaut 08549, six 08337 agneaux 03532 et un bélier 0352 qui seront sans défaut 08549 ;
7 et son offrande 04503 sera 06213 (8799) d’un épha 0374 pour le taureau 06499, d’un épha 0374 pour le bélier 0352, et de ce qu’il voudra 03027 05381 (8686) pour les agneaux 03532, avec un hin 01969 d’huile 08081 par épha 0374.
8 Lorsque le prince 05387 entrera 0935 (8800), il entrera 0935 (8799) par le chemin 01870 du vestibule 0197 de la porte 08179, et il sortira 03318 (8799) par le même chemin 01870.
9 Mais lorsque le peuple 05971 du pays 0776 se présentera 0935 (8800) devant 06440 l’Éternel 03068, aux solennités 04150, celui qui entrera 0935 (8802) par la porte 01870 08179 septentrionale 06828 pour se prosterner 07812 (8692) sortira 03318 (8799) par la porte 01870 08179 méridionale 05045, et celui qui entrera 0935 (8802) par la porte 01870 08179 méridionale 05045 sortira 03318 (8799) par la porte 01870 08179 septentrionale 06828 ; on ne devra pas s’en retourner 07725 (8799) par la porte 01870 08179 par laquelle on sera entré 0935 (8804), mais on sortira 03318 (8799) par celle qui lui est opposée 05226.
10 Le prince 05387 entrera 0935 (8799) parmi 08432 eux quand ils entreront 0935 (8800), et sortira 03318 (8800) quand ils sortiront 03318 (8799).
11 Aux fêtes 02282 et aux solennités 04150, l’offrande 04503 sera d’un épha 0374 pour le taureau 06499, d’un épha 0374 pour le bélier 0352, et de ce qu’il voudra 03027 04991 pour les agneaux 03532, avec un hin 01969 d’huile 08081 par épha 0374.
12 Si le prince 05387 offre 06213 (8799) à l’Éternel 03068 un holocauste 05930 volontaire 05071 ou un sacrifice volontaire 05071 d’actions de grâces 08002, on lui ouvrira 06605 (8804) la porte 08179 qui est du côté 06437 (8802) de l’orient 06921, et il offrira 06213 (8804) son holocauste 05930 et son sacrifice d’actions de grâces 08002 comme il doit le faire 06213 (8799) le jour 03117 du sabbat 07676 ; puis il sortira 03318 (8804), et l’on fermera 05462 (8804) la porte 08179 après 0310 qu’il sera sorti 03318 (8800).
13 Tu offriras 06213 (8799) chaque jour 03117 en holocauste 05930 à l’Éternel 03068 un agneau 03532 d’un 01121 an 08141, sans défaut 08549 ; tu l’offriras 06213 (8799) tous 01242 les matins 01242.
14 Tu y joindras 06213 (8799) pour offrande 04503, tous les matins 01242, un sixième 08345 d’épha 0374, et le tiers 07992 d’un hin 01969 d’huile 08081 pour pétrir 07450 (8800) la farine 05560. C’est l’offrande 04503 à l’Éternel 03068, une loi 02708 perpétuelle 05769, pour toujours 08548.
15 On offrira 06213 (8799) (8675) 06213 (8804), tous les matins 01242, l’agneau 03532 et l’offrande 04503 avec l’huile 08081, comme holocauste 05930 perpétuel 08548.
16 Ainsi parle 0559 (8804) le Seigneur 0136, l’Éternel 03069 : Si le prince 05387 fait 05414 (8799) à l’un 0376 de ses fils 01121 un don 04979 pris sur son héritage 05159, ce don appartiendra à ses fils 01121, ce sera leur propriété 0272 comme héritage 05159.
17 Mais s’il fait 05414 (8799) à l’un 0259 de ses serviteurs 05650 un don 04979 pris sur son héritage 05159, ce don lui appartiendra jusqu’à l’année 08141 de la liberté 01865, puis il retournera 07725 (8804) au prince 05387 ; ses fils 01121 seuls posséderont ce qu’il leur donnera de son héritage 05159.
18 Le prince 05387 ne prendra 03947 (8799) rien de l’héritage 05159 du peuple 05971, il ne le dépouillera 03238 (8687) 03238 (8687) pas de ses possessions 0272 ; ce qu’il donnera en héritage 05157 (8686) à ses fils 01121, il le prendra sur ce qu’il possède 0272, afin que nul 0376 parmi mon peuple 05971 ne soit éloigné 06327 (8799) de sa possession 0272.
19 Il me conduisit 0935 (8686), par l’entrée 03996 qui était à côté 03802 de la porte 08179, dans les chambres 03957 saintes 06944 destinées aux sacrificateurs 03548, vers 06437 (8802) le septentrion 06828. Et voici, il y avait un lieu 04725 dans le fond, du côté 03411 de l’occident 03220.
20 Il me dit 0559 (8799) : C’est le lieu 04725 où les sacrificateurs 03548 feront cuire 01310 (8762) la chair des sacrifices de culpabilité 0817 et d’expiation 02403, et où ils feront cuire 0644 (8799) les offrandes 04503, pour éviter de les porter 03318 (8687) dans le parvis 02691 extérieur 02435 et de sanctifier 06942 (8763) le peuple 05971.
21 Il me conduisit 03318 (8686) ensuite dans le parvis 02691 extérieur 02435, et me fit passer 05674 (8686) vers les quatre 0702 angles 04740 du parvis 02691. Et voici, il y avait une cour 02691 à chacun 04740 des angles 04740 du parvis 02691 02691.
22 Aux quatre 0702 angles 04740 du parvis 02691 il y avait des cours 02691 voûtées 07000 (8803), longues 0753 de quarante 0705 coudées et larges 07341 de trente 07970 ; toutes les quatre 0702 avaient la même 0259 mesure 04060, dans les angles 07106 (8716).
23 Un mur 02905 les entourait 05439 05439 toutes les quatre 0702, et des foyers 04018 étaient pratiqués 06213 (8803) au bas du mur 02918 tout autour 05439.
24 Il me dit 0559 (8799) : Ce sont les cuisines 01004 01310 (8764), où les serviteurs 08334 (8764) de la maison 01004 feront cuire 01310 (8762) la chair des sacrifices 02077 offerts par le peuple 05971.

Les codes strong

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Mot original Origine du mot
יְרֵכָה

Vient de 03409

Mot translittéré Entrée du TWOT

yerekah

916b

Prononciation phonétique Type de mot

(yer-ay-kaw’)   

Nom féminin

Définition :
  1. flanc, côté, parties extrêmes, replis
    1. côté
    2. côtés, recoins
Traduit dans la Louis Segond 1910 par :

limite, le fond, extrémité, le côté, l’intérieur, les profondeurs ; 28

Concordance :

Genèse 49.13
Zabulon habitera sur la côte des mers, Il sera sur la côte des navires, Et sa limite (yerekah) s’étendra du côté de Sidon.

Exode 26.22
Tu feras six planches pour le fond (yerekah) du tabernacle, du côté de l’occident.

Exode 26.23
Tu feras deux planches pour les angles du tabernacle, dans le fond (yerekah);

Exode 26.27
cinq barres pour les planches du second côté du tabernacle, et cinq barres pour les planches du côté du tabernacle formant le fond (yerekah) vers l’occident.

Exode 36.27
On fit six planches pour le fond (yerekah) du tabernacle, du côté de l’occident.

Exode 36.28
On fit deux planches pour les angles du tabernacle dans le fond (yerekah);

Exode 36.32
cinq barres pour les planches du second côté du tabernacle, et cinq barres pour les planches du côté du tabernacle formant le fond (yerekah) vers l’occident ;

Juges 19.1
Dans ce temps où il n’y avait point de roi en Israël, un Lévite, qui séjournait à l’extrémité (yerekah) de la montagne d’Ephraïm, prit Pour sa concubine une femme de Bethléhem de Juda.

Juges 19.18
Il lui répondit : Nous allons de Bethléhem de Juda jusqu’à l’extrémité (yerekah) de la montagne d’Ephraïm, d’où je suis. J’étais allé à Bethléhem de Juda, et je me rends à la maison de l’Éternel. Mais il n’y a personne qui me reçoive dans sa demeure.

1 Samuel 24.3
(24.4) Il arriva à des parcs de brebis, qui étaient près du chemin ; Et là se trouvait une caverne, où il entra pour se couvrir les pieds. David et ses gens étaient   au fond (yerekah) de la caverne.

1 Rois 6.16
Il revêtit de planches de cèdre les vingt coudées du fond (yerekah) de la maison, depuis le sol jusqu’au haut des murs, et il réserva cet espace pour en faire le sanctuaire, le lieu très saint.

2 Rois 19.23
Par tes messagers tu as insulté le Seigneur, Et tu as dit : Avec la multitude de mes chars, J’ai gravi le sommet des montagnes, Les extrémités (yerekah) du Liban ; Je couperai les plus élevés de ses cèdres, Les plus beaux de ses cyprès, Et j’atteindrai sa dernière cime, Sa forêt semblable à un verger ;

Psaumes 48.2
(48.3) Belle est la colline, joie de toute la terre, la montagne de Sion ; Le côté (yerekah) septentrional, c’est la ville du grand roi.

Psaumes 128.3
Ta femme est comme une vigne féconde Dans l’intérieur (yerekah) de ta maison ; Tes fils sont comme des plants d’olivier, Autour de ta table.

Esaïe 14.13
Tu disais en ton cœur : Je monterai au ciel, J’élèverai mon trône au-dessus des étoiles de Dieu ; Je m’assiérai sur la montagne de l’assemblée, À l’extrémité (yerekah) du septentrion ;

Esaïe 14.15
Mais tu as été précipité dans le séjour des morts, Dans les profondeurs (yerekah) de la fosse.

Esaïe 37.24
Par tes serviteurs tu as insulté le Seigneur, Et tu as dit : Avec la multitude de mes chars, J’ai gravi le sommet des montagnes, Les extrémités (yerekah) du Liban ; Je couperai les plus élevés de ses cèdres, Les plus beaux de ses cyprès, Et j’atteindrai sa dernière cime, Sa forêt semblable à un verger ;

Jérémie 6.22
Ainsi parle l’Éternel : Voici, un peuple vient du pays du septentrion , Une grande nation se lève des extrémités (yerekah) de la terre.

Jérémie 25.32
Ainsi parle l’Éternel des armées : Voici, la calamité va de nation en nation, Et une grande tempête s’élève des extrémités (yerekah) de la terre.

Jérémie 31.8
Voici, je les ramène du pays du septentrion, Je les rassemble des extrémités (yerekah) de la terre ; Parmi eux sont l’aveugle et le boiteux, La femme enceinte et celle en travail ; C’est une grande multitude, qui revient ici.

Jérémie 50.41
Voici, un peuple vient du septentrion, Une grande nation et des rois puissants Se lèvent des extrémités (yerekah) de la terre.

Ezéchiel 32.23
Ses sépulcres sont dans les profondeurs (yerekah) de la fosse, Et sa multitude est autour de son sépulcre ; Tous sont morts, sont tombés par l’épée ; Eux qui répandaient la terreur dans le pays des vivants.

Ezéchiel 38.6
Gomer et toutes ses troupes, La maison de Togarma, À l’extrémité (yerekah) du septentrion, Et toutes ses troupes, Peuples nombreux qui sont avec toi.

Ezéchiel 38.15
Alors tu partiras de ton pays, des extrémités (yerekah) du septentrion, Toi et de nombreux peuples avec toi, Tous montés sur des chevaux, Une grande multitude, une armée puissante.

Ezéchiel 39.2
Je t’entraînerai, je te conduirai, Je te ferai monter des extrémités (yerekah) du septentrion, Et je t’amènerai sur les montagnes d’Israël.

Ezéchiel 46.19
Il me conduisit, par l’entrée qui était à côté de la porte, dans les chambres saintes destinées aux sacrificateurs, vers le septentrion. Et voici, il y avait un lieu dans le fond, du côté (yerekah) de l’occident.

Amos 6.10
Lorsqu’un parent prendra un mort pour le brûler Et qu’il enlèvera de la maison les ossements, Il dira à celui qui est au fond (yerekah) de la maison : Y a-t-il encore quelqu’un avec toi? Et cet homme répondra  : Personne... Et l’autre dira : Silence ! Ce n’est pas le moment de prononcer le nom de l’Éternel.

Jonas 1.5
Les mariniers eurent peur, ils implorèrent chacun leur dieu, et ils jetèrent dans la mer les objets qui étaient sur le navire, afin de le rendre plus léger. Jonas descendit au fond (yerekah) du navire, se coucha, et s’endormit profondément.

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