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Ecclésiaste 5.10
Segond 1910 + Codes Strongs


1 (4.17) Prends garde 08104 (8798) à ton pied 07272, lorsque tu entres 03212 (8799) dans la maison 01004 de Dieu 0430 ; approche 07138-toi pour écouter 08085 (8800), plutôt que pour offrir 05414 (8800) le sacrifice 02077 des insensés 03684, car ils ne savent 03045 (8802) pas qu’ils font 06213 (8800)  mal 07451.
2 (5.1) Ne te presse 0926 (8762) pas d’ouvrir la bouche 06310, et que ton cœur 03820 ne se hâte 04116 (8762) pas d’exprimer 03318 (8687) une parole 01697 devant 06440 Dieu 0430 ; car Dieu 0430 est au ciel 08064, et toi sur la terre 0776 : que tes paroles 01697 soient donc peu 04592 nombreuses.
3 (5.2) Car, si les songes 02472 naissent 0935 (8802) de la multitude 07230 des occupations 06045, la voix 06963 de l’insensé 03684 se fait entendre dans la multitude 07230 des paroles 01697.
4 (5.3) Lorsque tu as fait 05087 (8799) un vœu 05088 à Dieu 0430, ne tarde 0309 (8762) pas à l’accomplir 07999 (8763) , car il n’aime 02656 pas les insensés 03684 : accomplis 07999 (8761) le vœu que tu as fait 05087 (8799).
5 (5.4) Mieux 02896 vaut pour toi ne point faire de vœu 05087 (8799), que d’en faire 05087 (8799) un et de ne pas l’accomplir 07999 (8762).
6 (5.5) Ne permets 05414 (8799) pas à ta bouche 06310 de faire pécher 02398 (8687) ta chair 01320, et ne dis 0559 (8799) pas en présence 06440 de l’envoyé 04397 que c’est une inadvertance 07684. Pourquoi Dieu 0430 s’irriterait 07107 (8799)-il de tes paroles 06963 , et détruirait 02254 (8765)-il l’ouvrage 04639 de tes mains 03027 ?

Incertitude des richesses

7 (5.6) Car, s’il y a des vanités 01892 dans la multitude 07230 des songes 02472, il y en a aussi dans beaucoup 07235 (8687) de paroles 01697 ; c’est pourquoi, crains 03372 (8798) Dieu 0430.
8 (5.7) Si tu vois 07200 (8799) dans une province 04082 le pauvre 07326 (8802) opprimé 06233 et la violation 01499 du droit 04941 et de la justice 06664, ne t’en étonne 08539 (8799) 02656 point ; car un homme élevé 01364 est placé sous la surveillance 08104 (8802) d’un autre plus élevé 01364, et au-dessus d’eux il en est de plus élevés 01364 encore 05921.
9 (5.8) Un avantage 03504 pour le pays 0776 à tous égards, c’est un roi 04428 honoré 05647 (8738) du pays 07704.
10 (5.9) Celui qui aime 0157 (8802) l’argent 03701 n’est pas rassasié 07646 (8799) par l’argent 03701, et celui qui aime 0157 (8802) les richesses 01995 n’en profite 08393 pas. C’est encore là une vanité 01892.
11 (5.10) Quand le bien 02896 abonde 07235 (8800), ceux qui le mangent 0398 (8802) abondent 07231 (8804) ; et quel avantage  03788 en revient-il à son possesseur 01167, sinon 0518 qu’il le voit 07207 (8675) 07212 (8801) de ses yeux 05869 ?
12 (5.11) Le sommeil 08142 du travailleur 05647 (8802) est doux 04966, qu’il ait peu 04592 ou beaucoup 07235 (8687) à manger 0398 (8799) ; mais le rassasiement 07647 du riche 06223 ne le laisse 03240 (8688) pas dormir 03462 (8800).
13 (5.12) Il est 03426 un mal 07451 grave 02470 (8802) que j’ai vu 07200 (8804) sous le soleil 08121 : des richesses  06239 conservées 08104 (8803), pour son malheur 07451, par celui qui les possède 01167.
14 (5.13) Ces richesses 06239 se perdent 06 (8804) par quelque événement 06045 fâcheux 07451 ; il a engendré 03205 (8689) un fils 01121, et il ne reste rien 03972 entre ses mains 03027.
15 (5.14) Comme il est sorti 03318 (8804) du ventre 0990 de sa mère 0517, il s’en retourne 07725 (8799) 03212 (8800) nu 06174 ainsi qu’il était venu 0935 (8804), et pour son travail 05999 n’emporte 05375 (8799) rien 03972 qu’il puisse prendre 03212 (8686) dans sa main 03027.
16 (5.15) C’est encore là 02090 un mal 07451 grave 02470 (8802). Il s’en va 03212 (8799) comme 05980 il était venu  0935 (8804) ; et quel avantage 03504 lui revient-il d’avoir travaillé 05998 (8799) pour du vent 07307 ?
17 (5.16) De plus, toute sa vie 03117 il mange 0398 (8799) dans les ténèbres 02822, et il a beaucoup 07235 (8687) de chagrin 03707 (8804), de maux 07110 et d’irritation 02483.
18 (5.17) Voici ce que j’ai vu 07200 (8804) : c’est pour l’homme une chose bonne 02896 et belle 03303 de manger 0398 (8800) et de boire  08354 (8800), et de jouir 07200 (8800) du bien-être 02896 au milieu de tout le travail 05999 qu’il fait 05998 (8799) sous le soleil 08121 , pendant le nombre 04557 des jours 03117 de vie 02416 que Dieu 0430 lui a donnés 05414 (8804) ; car c’est là sa part 02506.
19 (5.18) Mais, si Dieu 0430 a donné 05414 (8804) à un homme 0120 des richesses 06239 et des biens 05233, s’il l’a rendu maître  07980 (8689) d’en manger 0398 (8800), d’en prendre 05375 (8800) sa part 02506, et de se réjouir 08055 (8800) au milieu de son travail 05999, c’est là 02090 un don 04991 de Dieu 0430.
20 (5.19) Car il ne se souviendra 02142 (8799) pas beaucoup 07235 (8687) des jours 03117 de sa vie 02416, parce que Dieu 0430 répand 06031 (8688) la joie 08057 dans son cœur 03820.

Les codes strong

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Mot original Origine du mot
הֶבֶל

Vient de 01891

Mot translittéré Entrée du TWOT

hebel ou (rarement) habel

463a

Prononciation phonétique Type de mot

(heh’bel) ou (hab-ale’)   

Nom masculin

Définition :
  1. vapeur, souffle
    1. vanité (figuré)
  2. vainement
Traduit dans la Louis Segond 1910 par :

vanité, vain, vainement, idoles, néant, souffle, mal ; 73

Concordance :

Deutéronome 32.21
Ils ont excité ma jalousie par ce qui n’est point Dieu, Ils m’ont irrité par leurs vaines (hebel ou (rarement) habel) idoles; Et moi, j’exciterai leur jalousie par ce qui n’est point un peuple, Je les irriterai par une nation insensée.

1 Rois 16.13
à cause de tous les péchés que Baescha et Ela, son fils, avaient commis et qu’ils avaient fait commettre à Israël, irritant par leurs idoles (hebel ou (rarement) habel) l’Éternel, le Dieu d’Israël.

1 Rois 16.26
Il marcha dans toute la voie de Jéroboam, fils de Nebath, et se livra aux péchés que Jéroboam avait fait commettre à Israël, irritant par leurs idoles (hebel ou (rarement) habel) l’Éternel, le Dieu d’Israël.

2 Rois 17.15
Ils rejetèrent ses lois, l’alliance qu’il avait faite avec leurs pères, et les avertissements qu’il leur avait adressés. Ils allèrent après des choses de néant (hebel ou (rarement) habel) et ne furent eux-mêmes que néant, et après les nations qui les entouraient et que l’Éternel leur avait défendu d’imiter.

Job 7.16
Je les méprise !... je ne vivrai pas toujours... Laisse -moi, car ma vie  n’est qu’un souffle (hebel ou (rarement) habel).

Job 9.29
Je serai jugé coupable ; Pourquoi me fatiguer en vain (hebel ou (rarement) habel)?

Job 21.34
Pourquoi donc m’offrir de vaines (hebel ou (rarement) habel) consolations ? Ce qui reste de vos réponses n’est que perfidie.

Job 27.12
Mais vous les connaissez, et vous êtes d’accord; Pourquoi donc vous laisser aller à de vaines (hebel ou (rarement) habel) pensées?

Job 35.16
Ainsi Job ouvre vainement (hebel ou (rarement) habel) la bouche, Il multiplie les paroles sans intelligence.

Psaumes 31.6
(31.7) Je hais ceux qui s’attachent à de vaines (hebel ou (rarement) habel) idoles, Et je me confie en l’Éternel.

Psaumes 39.5
(39.6) Voici, tu as donné à mes jours la largeur de la main, Et ma vie est comme un rien devant toi. Oui, tout homme debout n’est qu’un souffle (hebel ou (rarement) habel). -Pause.

Psaumes 39.6
(39.7) Oui, l’homme se promène comme une ombre, Il s’agite vainement (hebel ou (rarement) habel); Il amasse, et il ne sait qui recueillera.

Psaumes 39.11
(39.12) Tu châties l’homme en le punissant de son iniquité, Tu détruis comme la teigne ce qu’il a de plus cher. Oui, tout homme est un souffle (hebel ou (rarement) habel). -Pause.

Psaumes 62.9
(62.10) Oui, vanité (hebel ou (rarement) habel), les fils de l’homme ! Mensonge, les fils de l’homme ! Dans une balance ils monteraient Tous ensemble, plus légers qu’un souffle (hebel ou (rarement) habel).

Psaumes 78.33
Il consuma leurs jours par la vanité (hebel ou (rarement) habel), Et leurs années par une fin soudaine.

Psaumes 94.11
L’Éternel connaît les pensées de l’homme, Il sait qu’elles sont vaines (hebel ou (rarement) habel).

Psaumes 144.4
L’homme est semblable à un souffle (hebel ou (rarement) habel), Ses jours sont comme l’ombre qui passe.

Proverbes 13.11
La richesse mal (hebel ou (rarement) habel) acquise diminue, Mais celui qui amasse peu à peu l’augmente.

Proverbes 21.6
Des trésors acquis Par une langue mensongère Sont une vanité (hebel ou (rarement) habel) fugitive et l’avant-coureur de la mort.

Proverbes 31.30
La grâce est trompeuse, et la beauté est vaine (hebel ou (rarement) habel); La femme qui craint l’Éternel est celle qui sera louée.

Ecclésiaste 1.2
Vanité (hebel ou (rarement) habel) des vanités (hebel ou (rarement) habel), dit l’Ecclésiaste, vanité (hebel ou (rarement) habel) des vanités (hebel ou (rarement) habel), tout est vanité (hebel ou (rarement) habel).

Ecclésiaste 1.14
J’ai vu tout ce qui se fait sous le soleil ; Et voici, tout est vanité (hebel ou (rarement) habel) et poursuite du vent.

Ecclésiaste 2.1
J’ai dit en mon cœur : Allons ! je t’éprouverai par la joie, et tu goûteras le bonheur. Et voici, c’est encore là une vanité (hebel ou (rarement) habel).

Ecclésiaste 2.11
Puis, j’ai considéré tous les ouvrages que mes mains avaient faits, et la peine que j’avais prise à les exécuter ; et voici, tout est vanité (hebel ou (rarement) habel) et poursuite du vent, et il n’y a aucun avantage à tirer de ce qu’on fait sous le soleil.

Ecclésiaste 2.15
Et j’ai dit en mon cœur : J’aurai le même sort que l’insensé ; pourquoi donc ai-je été plus sage ? Et j’ai dit en mon cœur que c’est encore là une vanité (hebel ou (rarement) habel).

Ecclésiaste 2.17
Et j’ai haï la vie, car ce qui se fait sous le soleil m’a déplu, car tout est vanité (hebel ou (rarement) habel) et poursuite du vent.

Ecclésiaste 2.19
Et qui sait s’il sera sage ou insensé ? Cependant il sera maître de tout mon travail, de tout le fruit de ma sagesse sous le soleil. C’est encore là une vanité (hebel ou (rarement) habel).

Ecclésiaste 2.21
Car tel homme a travaillé avec sagesse et science et avec succès, et il laisse le produit de son travail à un homme qui ne s’en est point occupé. C’est encore là une vanité (hebel ou (rarement) habel) et un grand mal.

Ecclésiaste 2.23
Tous ses jours ne sont que douleur, et son partage n’est que chagrin ; même la nuit son cœur ne repose pas. C’est encore là une vanité (hebel ou (rarement) habel).

Ecclésiaste 2.26
Car il donne à l’homme qui lui est agréable la sagesse, la science et la joie ; mais il donne au pécheur le soin de recueillir et d’amasser, afin de donner à celui qui est agréable à Dieu. C’est encore là une vanité (hebel ou (rarement) habel) et la poursuite du vent.

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