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Ecclésiaste 5.1
Segond 1910 + Codes Strongs


1 (4.17) Prends garde 08104 (8798) à ton pied 07272, lorsque tu entres 03212 (8799) dans la maison 01004 de Dieu 0430 ; approche 07138-toi pour écouter 08085 (8800), plutôt que pour offrir 05414 (8800) le sacrifice 02077 des insensés 03684, car ils ne savent 03045 (8802) pas qu’ils font 06213 (8800)  mal 07451.
2 (5.1) Ne te presse 0926 (8762) pas d’ouvrir la bouche 06310, et que ton cœur 03820 ne se hâte 04116 (8762) pas d’exprimer 03318 (8687) une parole 01697 devant 06440 Dieu 0430 ; car Dieu 0430 est au ciel 08064, et toi sur la terre 0776 : que tes paroles 01697 soient donc peu 04592 nombreuses.
3 (5.2) Car, si les songes 02472 naissent 0935 (8802) de la multitude 07230 des occupations 06045, la voix 06963 de l’insensé 03684 se fait entendre dans la multitude 07230 des paroles 01697.
4 (5.3) Lorsque tu as fait 05087 (8799) un vœu 05088 à Dieu 0430, ne tarde 0309 (8762) pas à l’accomplir 07999 (8763) , car il n’aime 02656 pas les insensés 03684 : accomplis 07999 (8761) le vœu que tu as fait 05087 (8799).
5 (5.4) Mieux 02896 vaut pour toi ne point faire de vœu 05087 (8799), que d’en faire 05087 (8799) un et de ne pas l’accomplir 07999 (8762).
6 (5.5) Ne permets 05414 (8799) pas à ta bouche 06310 de faire pécher 02398 (8687) ta chair 01320, et ne dis 0559 (8799) pas en présence 06440 de l’envoyé 04397 que c’est une inadvertance 07684. Pourquoi Dieu 0430 s’irriterait 07107 (8799)-il de tes paroles 06963 , et détruirait 02254 (8765)-il l’ouvrage 04639 de tes mains 03027 ?

Incertitude des richesses

7 (5.6) Car, s’il y a des vanités 01892 dans la multitude 07230 des songes 02472, il y en a aussi dans beaucoup 07235 (8687) de paroles 01697 ; c’est pourquoi, crains 03372 (8798) Dieu 0430.
8 (5.7) Si tu vois 07200 (8799) dans une province 04082 le pauvre 07326 (8802) opprimé 06233 et la violation 01499 du droit 04941 et de la justice 06664, ne t’en étonne 08539 (8799) 02656 point ; car un homme élevé 01364 est placé sous la surveillance 08104 (8802) d’un autre plus élevé 01364, et au-dessus d’eux il en est de plus élevés 01364 encore 05921.
9 (5.8) Un avantage 03504 pour le pays 0776 à tous égards, c’est un roi 04428 honoré 05647 (8738) du pays 07704.
10 (5.9) Celui qui aime 0157 (8802) l’argent 03701 n’est pas rassasié 07646 (8799) par l’argent 03701, et celui qui aime 0157 (8802) les richesses 01995 n’en profite 08393 pas. C’est encore là une vanité 01892.
11 (5.10) Quand le bien 02896 abonde 07235 (8800), ceux qui le mangent 0398 (8802) abondent 07231 (8804) ; et quel avantage  03788 en revient-il à son possesseur 01167, sinon 0518 qu’il le voit 07207 (8675) 07212 (8801) de ses yeux 05869 ?
12 (5.11) Le sommeil 08142 du travailleur 05647 (8802) est doux 04966, qu’il ait peu 04592 ou beaucoup 07235 (8687) à manger 0398 (8799) ; mais le rassasiement 07647 du riche 06223 ne le laisse 03240 (8688) pas dormir 03462 (8800).
13 (5.12) Il est 03426 un mal 07451 grave 02470 (8802) que j’ai vu 07200 (8804) sous le soleil 08121 : des richesses  06239 conservées 08104 (8803), pour son malheur 07451, par celui qui les possède 01167.
14 (5.13) Ces richesses 06239 se perdent 06 (8804) par quelque événement 06045 fâcheux 07451 ; il a engendré 03205 (8689) un fils 01121, et il ne reste rien 03972 entre ses mains 03027.
15 (5.14) Comme il est sorti 03318 (8804) du ventre 0990 de sa mère 0517, il s’en retourne 07725 (8799) 03212 (8800) nu 06174 ainsi qu’il était venu 0935 (8804), et pour son travail 05999 n’emporte 05375 (8799) rien 03972 qu’il puisse prendre 03212 (8686) dans sa main 03027.
16 (5.15) C’est encore là 02090 un mal 07451 grave 02470 (8802). Il s’en va 03212 (8799) comme 05980 il était venu  0935 (8804) ; et quel avantage 03504 lui revient-il d’avoir travaillé 05998 (8799) pour du vent 07307 ?
17 (5.16) De plus, toute sa vie 03117 il mange 0398 (8799) dans les ténèbres 02822, et il a beaucoup 07235 (8687) de chagrin 03707 (8804), de maux 07110 et d’irritation 02483.
18 (5.17) Voici ce que j’ai vu 07200 (8804) : c’est pour l’homme une chose bonne 02896 et belle 03303 de manger 0398 (8800) et de boire  08354 (8800), et de jouir 07200 (8800) du bien-être 02896 au milieu de tout le travail 05999 qu’il fait 05998 (8799) sous le soleil 08121 , pendant le nombre 04557 des jours 03117 de vie 02416 que Dieu 0430 lui a donnés 05414 (8804) ; car c’est là sa part 02506.
19 (5.18) Mais, si Dieu 0430 a donné 05414 (8804) à un homme 0120 des richesses 06239 et des biens 05233, s’il l’a rendu maître  07980 (8689) d’en manger 0398 (8800), d’en prendre 05375 (8800) sa part 02506, et de se réjouir 08055 (8800) au milieu de son travail 05999, c’est là 02090 un don 04991 de Dieu 0430.
20 (5.19) Car il ne se souviendra 02142 (8799) pas beaucoup 07235 (8687) des jours 03117 de sa vie 02416, parce que Dieu 0430 répand 06031 (8688) la joie 08057 dans son cœur 03820.

Les codes strong

Strong numéro : 8104 Parcourir le lexique
Mot original Origine du mot
שָׁמַר

Une racine primaire

Mot translittéré Entrée du TWOT

shamar

2414

Prononciation phonétique Type de mot

(shaw-mar’)   

Verbe

Définition :
  1. tenir, garder, observer, faire attention à
    1. (Qal)
      1a1) tenir, avoir la charge de
      1a2) tenir, garder, tenir en garde, protéger, sauver la vie
      1a2a) veille, veilleur (participe)
      1a3) veiller à, s’attendre à
      1a4) veiller, observer
      1a5) tenir, retenir, enregistrer (en mémoire)
      1a6) tenir (avec des liens), restreindre, contenir
      1a7) observer, célébrer, garder (sabbat ou alliance ou commandements), accomplir (vœu)
      1a8) garder : préserver, protéger
      1a9) garder : réserver
    2. (Nifal)
      1b1) être sur ses gardes, faire attention, prendre soin
      1b2) se garder, se contenir, s’abstenir
      1b3) être tenu, être gardé
    3. (Piel) prêter attention
    4. (Hitpael) se garder de
Traduit dans la Louis Segond 1910 par :

pour garder, être gardien, regarder, observer, garder le souvenir, avoir la garde, surveiller, se protéger, prendre garde, avoirsoin, être chargé, obéir ; 468

Concordance :

Genèse 2.15
L’Éternel Dieu prit l’homme, et le plaça dans le jardin   d’Eden pour le cultiver et pour le garder (shamar).

Genèse 3.24
C’est ainsi qu’il chassa Adam ; et il mit à l’orient du jardin d’Eden les chérubins qui agitent une épée flamboyante, pour garder (shamar) le chemin   de l’arbre de vie.

Genèse 4.9
L’Éternel dit à Caïn : Où est ton frère Abel ? Il répondit   : Je ne sais pas; suis-je le gardien (shamar) de mon frère ?

Genèse 17.9
Dieu dit à Abraham : Toi, tu garderas (shamar) mon alliance, toi et tes descendants après toi, selon leurs générations.

Genèse 17.10
C’est ici mon alliance, que vous garderez (shamar) entre moi et vous, et ta postérité après toi : tout mâle   parmi vous sera circoncis.

Genèse 18.19
Car je l’ai choisi, afin qu ’il ordonne à ses fils et à sa maison après lui de garder (shamar) la voie de l’Éternel, en pratiquant la droiture et la justice, et qu’ainsi l’Éternel accomplisse en faveur d’Abraham les promesses qu’il lui a faites.

Genèse 24.6
Abraham lui dit : Garde-toi (shamar) d’y mener mon fils !

Genèse 26.5
parce qu ’Abraham a obéi à ma voix, et qu’il a observé (shamar) mes ordres  , mes commandements, mes statuts et mes lois.

Genèse 28.15
Voici, je suis avec toi, je te garderai (shamar) partout où tu iras, et je te ramènerai   dans ce pays ; car je ne t’abandonnerai point, que je n’aie exécuté ce que je te dis.

Genèse 28.20
Jacob fit un vœu, en disant : Si Dieu est avec moi et me garde   (shamar) pendant ce voyage que je fais, s’il me donne du pain à manger   et des habits pour me vêtir,

Genèse 30.31
Laban dit : Que te donnerai -je? Et Jacob répondit : Tu ne me donneras   rien. Si tu consens à ce que je vais te dire, je ferai paître encore   ton troupeau, et je le garderai (shamar).

Genèse 31.24
Mais Dieu apparut la nuit en songe à Laban, l’Araméen, et lui dit  : Garde-toi (shamar) de parler à Jacob ni en bien ni en mal   !

Genèse 31.29
Ma main est assez forte pour vous faire du mal ; mais le Dieu de votre père m’a dit hier : Garde (shamar) -toi de parler à Jacob  ni en bien ni en mal !

Genèse 37.11
Ses frères eurent de l’envie contre lui, mais son père garda le souvenir (shamar) de ces choses .

Genèse 41.35
Qu’ils rassemblent tous les produits de ces bonnes années qui vont venir ; qu’ils fassent, sous l’autorité de Pharaon, des amas de blé, des approvisionnements dans les villes, et qu’ils en aient la garde (shamar).

Exode 10.28
Pharaon dit à Moïse: Sors de chez moi! Garde (shamar) -toi de paraître encore en ma présence, car le jour où tu paraîtras en ma présence, tu mourras .

Exode 12.17
Vous observerez (shamar) la fête des pains sans levain, car c’est en ce jour même que j’aurai fait sortir   vos armées du pays d’Égypte ; vous observerez (shamar) ce jour comme une loi perpétuelle   pour vos descendants.

Exode 12.24
Vous observerez (shamar) cela comme une loi pour vous et pour vos enfants à perpétuité .

Exode 12.25
Quand vous serez entrés dans le pays que l’Éternel vous donnera, selon sa promesse  , vous observerez (shamar) cet usage sacré.

Exode 13.10
Tu observeras (shamar) cette ordonnance au temps fixé d’année en année.

Exode 15.26
Il dit : Si tu écoutes attentivement la voix de l’Éternel, ton Dieu, si tu fais ce qui est droit à ses yeux, si tu prêtes l’oreille à ses commandements, et si tu observes (shamar) toutes ses lois, je ne te frapperai d’aucune des maladies dont j’ai frappé   les Égyptiens ; car je suis l’Éternel, qui te guérit.

Exode 16.28
Alors l’Éternel dit à Moïse : Jusques à quand refuserez -vous d’observer (shamar)   mes commandements et mes lois ?

Exode 19.5
Maintenant, si vous écoutez ma voix, et si vous gardez (shamar) mon alliance  , vous m’appartiendrez entre tous les peuples, car toute la terre est à moi;

Exode 19.12
Tu fixeras au peuple des limites tout à l’entour, et tu diras   : Gardez (shamar) -vous de monter sur la montagne, ou d’en toucher le bord. Quiconque touchera la montagne sera puni de mort.

Exode 20.6
et qui fais miséricorde jusqu’en mille générations à ceux qui m’aiment et qui gardent (shamar)   mes commandements.

Exode 21.29
Mais si le bœuf était auparavant sujet à frapper, et qu’on en ait averti le maître , qui ne l’a point surveillé (shamar), le bœuf sera lapidé, dans le cas où il tuerait un homme  ou une femme, et son maître sera puni de mort.

Exode 21.36
Mais s’il est connu que le bœuf était auparavant sujet à frapper, et que son maître  ne l’ait point surveillé (shamar), ce maître rendra bœuf pour bœuf, et aura pour lui le bœuf mort.

Exode 22.7
Si un homme donne à un autre de l’argent ou des objets à garder (shamar)  , et qu’on les vole dans la maison de ce dernier, le voleur fera une restitution au double  , dans le cas où il serait trouvé.

Exode 22.10
Si un homme donne à un autre un âne, un bœuf, un agneau, ou un animal quelconque à garder (shamar), et que l’animal meure, se casse un membre, ou soit enlevé  , sans que personne l’ait vu,

Exode 23.13
Vous observerez (shamar) tout ce que je vous ai dit, et vous ne prononcerez point le nom   d’autres dieux : qu’on ne l’entende point sortir de votre bouche.

La concordance est limitée aux trentes premiers versets par défaut
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