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2 Chroniques 26.23
Segond 1910 + Codes Strongs


Règne d’Ozias (Azaria)

1 Tout le peuple 05971 de Juda 03063 prit 03947 (8799) Ozias 05818, âgé 01121 de seize 08337 06240 ans 08141, et l’établit roi 04427 (8686) à la place de son père 01 Amatsia 0558.
2 Ozias rebâtit 01129 (8804) Eloth 0359 et la fit rentrer 07725 (8686) sous la puissance de Juda 03063, après 0310 que le roi 04428 fut couché 07901 (8800) avec ses pères 01.
3 Ozias 05818 avait 01121 seize 08337 06240 ans 08141 lorsqu’il devint roi 04427 (8800), et il régna 04427 (8804) cinquante 02572-deux 08147 ans 08141 à Jérusalem 03389. Sa mère 0517 s’appelait 08034 Jecolia 03203, de Jérusalem 03389.
4 Il fit 06213 (8799) ce qui est droit 03477 aux yeux 05869 de l’Éternel 03068, entièrement comme avait fait 06213 (8804) Amatsia 0558, son père 01.
5 Il s’appliqua à rechercher 01875 (8800) Dieu 0430 pendant la vie 03117 de Zacharie 02148, qui avait l’intelligence 0995 (8688) des visions 07200 (8800) de Dieu 0430 ; et dans le temps 03117 où il rechercha 01875 (8800) l’Éternel 03068, Dieu 0430 le fit prospérer 06743 (8689).
6 Il se mit 03318 (8799) en guerre 03898 (8735) contre les Philistins 06430 ; et il abattit 06555 (8799) les murs 02346 de Gath 01661, les murs 02346 de Jabné 02996, et les murs 02346 d’Asdod 0795, et construisit 01129 (8799) des villes 05892 dans le territoire d’Asdod 0795, et parmi les Philistins 06430.
7 Dieu 0430 l’aida 05826 (8799) contre les Philistins 06430, contre les Arabes 06163 qui habitaient 03427 (8802) à Gur-Baal 01485, et contre les Maonites 04586.
8 Les Ammonites 05984 faisaient 05414 (8799) des présents 04503 à Ozias 05818, et sa renommée 08034 s’étendit 03212 (8799) jusqu’aux frontières 0935 (8800) de l’Égypte 04714, car il devint très 04605 puissant 02388 (8689).
9 Ozias 05818 bâtit 01129 (8799) des tours 04026 à Jérusalem 03389 sur la porte 08179 de l’angle 06438, sur la porte 08179 de la vallée 01516, et sur l’angle 04740, et il les fortifia 02388 (8762).
10 Il bâtit 01129 (8799) des tours 04026 dans le désert 04057, et il creusa 02672 (8799) beaucoup 07227 de citernes 0953, parce qu’il avait de nombreux 07227 troupeaux 04735 dans les vallées 08219 et dans la plaine 04334, Et des laboureurs 0406 et des vignerons 03755 dans les montagnes 02022 et au Carmel 03760, car il aimait 0157 (8802) l’agriculture 0127.
11 Ozias 05818 avait une armée 02428 de soldats 06213 (8802) 04421 qui allaient 03318 (8802) à la guerre 06635 par bandes 01416, comptées d’après le dénombrement 04557 06486 qu’en firent 03027 le secrétaire 05608 (8802) Jeïel 03273 et le commissaire 07860 (8802) Maaséja 04641, et placées sous les ordres 03027 de Hanania 02608, l’un des chefs 08269 du roi 04428.
12 Le nombre 04557 total des chefs 07218 de maisons paternelles 01, des vaillants 02428 guerriers 01368, était de deux mille 0505 six 08337 cents 03967.
13 Ils commandaient 03027 à une armée 02428 06635 de trois 07969 cent 03967 0505 sept 07651 mille 0505 cinq 02568 cents 03967 soldats 06213 (8802) 04421 capables de soutenir 02428 03581 05826 (8800) le roi 04428 contre l’ennemi 0341 (8802).
14 Ozias 05818 leur procura 03559 (8686) pour toute l’armée 06635 des boucliers 04043, des lances 07420, des casques 03553, des cuirasses 08302, des arcs 07198 et des frondes 07050 068.
15 Il fit faire 06213 (8799) à Jérusalem 03389 des machines 02810 inventées 04284 par un ingénieur 02803 (8802), et destinées à être placées sur les tours 04026 et sur les angles 06438, pour lancer 03384 (8800) des flèches 02671 et de grosses 01419 pierres 068. Sa renommée 08034 s’étendit 03318 (8799) au loin 07350, car il fut merveilleusement 06381 (8689) soutenu 05826 (8736) jusqu’à 03588 ce qu’il devînt puissant 02388 (8804).
16 Mais lorsqu’il fut puissant 02393, Son cœur 03820 s’éleva 01361 (8804) pour le perdre 07843 (8687). Il pécha 04603 (8799) contre l’Éternel 03068, son Dieu 0430 : il entra 0935 (8799) dans le temple 01964 de l’Éternel 03068 Pour brûler des parfums 06999 (8687) sur l’autel 04196 des parfums 07004.
17 Le sacrificateur 03548 Azaria 05838 entra 0935 (8799) après 0310 lui, avec quatre-vingts 08084 sacrificateurs 03548 de l’Éternel 03068, (26.18) hommes 01121 courageux 02428,
18 qui s’opposèrent 05975 (8799) au roi 04428 Ozias 05818 et lui dirent 0559 (8799) : Tu n’as pas le droit, Ozias 05818, d’offrir des parfums 06999 (8687) à l’Éternel 03068 ! Ce droit appartient aux sacrificateurs 03548, fils 01121 d’Aaron 0175, qui ont été consacrés 06942 (8794) pour les offrir 06999 (8687). Sors 03318 (8798) du sanctuaire 04720, car tu commets un péché 04603 (8804) ! Et cela ne tournera pas à ton honneur 03519 devant l’Éternel 03068 Dieu 0430.
19 La colère s’empara 02196 (8799) d’Ozias 05818, qui tenait un encensoir 04730 06999 (8687) à la main 03027. Et comme il s’irritait 02196 (8800) contre les sacrificateurs 03548, la lèpre 06883 éclata 02224 (8804) sur son front 04696, en présence 06440 des sacrificateurs 03548, dans la maison 01004 de l’Éternel 03068, près de l’autel 04196 des parfums 07004.
20 Le souverain 07218 sacrificateur 03548 Azaria 05838 et tous les sacrificateurs 03548 Portèrent les regards 06437 (8799) sur lui, et voici, il avait la lèpre 06879 (8794) au front 04696. Ils le mirent précipitamment dehors 0926 (8686), et lui-même se hâta 01765 (8738) de sortir  03318 (8800), parce que l’Éternel 03068 l’avait frappé 05060 (8765).
21 Le roi 04428 Ozias 05818 fut lépreux 06879 (8794) jusqu’au jour 03117 de sa mort 04194, et il demeura 03427 (8799) dans une maison 01004 écartée 02669 (8675) 02669 comme lépreux 06879 (8794), car il fut exclu 01504 (8738) de la maison 01004 de l’Éternel 03068. Et Jotham 03147, son fils 01121, était à la tête de la maison 01004 du roi 04428 et jugeait 08199 (8802) le peuple 05971 du pays 0776.
22 Le reste 03499 des actions 01697 d’Ozias 05818, les premières 07223 et les dernières 0314, a été écrit 03789 (8804) par Ésaïe 03470, fils 01121 d’Amots 0531, le prophète 05030.
23 Ozias 05818 se coucha 07901 (8799) avec ses pères 01, et on l’enterra 06912 (8799) avec ses pères 01 dans le champ 07704 de la sépulture 06900 des rois 04428, car on disait 0559 (8804) : Il est lépreux 06879 (8794). Et Jotham 03147, son fils 01121 , régna 04427 (8799) à sa place.

Les codes strong

Strong numéro : 7901 Parcourir le lexique
Mot original Origine du mot
שָׁכַב

Une racine primaire

Mot translittéré Entrée du TWOT

shakab

2381

Prononciation phonétique Type de mot

(shaw-kab’)   

Verbe

Définition :
  1. se coucher
    1. (Qal)
      1a1) être couché, se coucher
      1a2) loger
      1a3) se coucher (pour des relations sexuelles)
      1a4) se coucher (dans la mort)
      1a5) se reposer, se relâcher (figuré)
    2. (Nifal) être couché avec (sexuellement)
Traduit dans la Louis Segond 1910 par :

coucher, sommeil, avoir commerce (avec une femme), reposer, une couche, se mettre sur sa couche, dormir, se coucher, serecoucher, être alité, ne se donner aucun repos, verser (lesoutres des cieux), violées (les femmes), être tombé, gisaient, se prostituer ; 212

Concordance :

Genèse 19.4
Ils n’étaient pas encore couchés (shakab) que les gens de la ville, les gens de Sodome, entourèrent la maison, depuis les enfants jusqu’aux vieillards ; toute la population était accourue.

Genèse 19.32
Viens, faisons boire du vin à notre père, et couchons (shakab) avec lui, afin que nous conservions la race de notre père.

Genèse 19.33
Elles firent donc boire du vin à leur père cette nuit-là ; et l’aînée alla   coucher (shakab) avec son père : il ne s’aperçut ni quand elle se coucha (shakab), ni quand elle se leva  .

Genèse 19.34
Le lendemain, l’aînée dit à la plus jeune : Voici, j’ai couché (shakab) la nuit dernière avec mon père ; faisons-lui boire du vin encore cette nuit, et va coucher  (shakab) avec lui, afin que nous conservions la race de notre père.

Genèse 19.35
Elles firent boire du vin à leur père encore cette nuit-là ; et la cadette alla coucher (shakab) avec lui: il ne s’aperçut ni quand elle se coucha (shakab), ni quand elle se leva  .

Genèse 26.10
Et Abimélec dit : Qu’est-ce que tu nous as fait ? Peu s’en est fallu que quelqu’un   du peuple n’ait couché (shakab) avec ta femme, et tu nous aurais rendus coupables.

Genèse 28.11
Il arriva dans un lieu où il passa la nuit ; car le soleil était couché  . Il y prit une pierre, dont il fit son chevet, et il se coucha (shakab)   dans ce lieu-là.

Genèse 28.13
Et voici, l’Éternel se tenait au-dessus d’elle ; et il dit : Je suis l’Éternel, le Dieu   d’Abraham, ton père, et le Dieu d’Isaac. La terre sur laquelle tu es couché (shakab), je la donnerai  à toi et à ta postérité.

Genèse 30.15
Elle lui répondit : Est-ce peu que tu aies pris mon mari, pour que tu prennes   aussi les mandragores de mon fils ? Et Rachel dit : Eh bien! il couchera (shakab) avec toi cette nuit pour les mandragores de ton fils.

Genèse 30.16
Le soir, comme Jacob revenait des champs, Léa sortit   à sa rencontre, et dit : C’est vers moi que tu viendras, car je t’ai acheté   pour les mandragores de mon fils. Et il coucha (shakab) avec elle cette nuit.

Genèse 34.2
Elle fut aperçue de Sichem, fils de Hamor, prince du pays. Il l’enleva, coucha (shakab) avec elle, et la déshonora.

Genèse 34.7
Et les fils de Jacob revenaient des champs, lorsqu’ils apprirent la chose ; ces hommes furent irrités et se mirent dans une grande colère, parce que Sichem avait commis   une infamie en Israël, en couchant (shakab) avec la fille de Jacob, ce qui n’aurait pas dû se faire.

Genèse 35.22
Pendant qu’Israël habitait cette contrée, Ruben alla coucher  (shakab) avec Bilha, concubine de son père. Et Israël l’apprit. Les fils de Jacob  étaient au nombre de douze.

Genèse 39.7
Après ces choses, il arriva que la femme de son maître porta les yeux sur Joseph, et dit : Couche (shakab) avec moi!

Genèse 39.10
Quoiqu’elle parlât tous les jours à Joseph, il refusa de coucher (shakab)   auprès d’elle, d’être avec elle.

Genèse 39.12
elle le saisit par son vêtement, en disant : Couche (shakab) avec moi! Il lui laissa  son vêtement dans la main, et s’enfuit au dehors.

Genèse 39.14
elle appela les gens de sa maison, et leur dit : Voyez, il nous a amené un Hébreu pour se jouer de nous. Cet homme est venu   vers moi pour coucher (shakab) avec moi; mais j’ai crié à haute voix.

Genèse 47.30
Quand je serai couché (shakab) avec mes pères, tu me transporteras hors de l’Égypte, et tu m’enterreras dans leur sépulcre. Joseph répondit : Je ferai selon ta parole.

Exode 22.16
Si un homme séduit une vierge qui n’est point fiancée, et qu’il couche (shakab)   avec elle, il paiera sa dot et la prendra pour femme.

Exode 22.19
Quiconque couche (shakab) avec une bête sera puni de mort.

Exode 22.27
car c’est sa seule couverture, c’est le vêtement dont il s’enveloppe le corps: dans quoi coucherait (shakab) -il? S’il crie   à moi, je l’entendrai, car je suis miséricordieux.

Lévitique 14.47
Celui qui aura couché (shakab) dans la maison lavera ses vêtements. Celui qui aura mangé   dans la maison lavera aussi ses vêtements.

Lévitique 15.4
Tout lit sur lequel il couchera (shakab) sera impur, et tout objet sur lequel il s’assiéra sera impur.

Lévitique 15.18
Si une femme a couché (shakab) avec un tel homme, ils se laveront   l’un et l’autre, et seront impurs jusqu’au soir.

Lévitique 15.20
Tout lit sur lequel elle couchera (shakab) pendant son impureté sera impur, et tout objet sur lequel elle s’assiéra   sera impur.

Lévitique 15.24
Si un homme couche (shakab) (shakab) avec elle et que l’impureté de cette femme vienne sur lui, il sera impur pendant sept jours, et tout lit sur lequel il couchera (shakab) sera impur.

Lévitique 15.26
Tout lit sur lequel elle couchera (shakab) pendant la durée de ce flux sera comme le lit de son flux menstruel, et tout objet sur lequel elle s’assiéra sera impur comme lors de son flux menstruel.

Lévitique 15.33
pour celle qui a son flux menstruel, pour l’homme ou la femme qui a un flux, et pour l’homme qui couche (shakab) avec une femme impure.

Lévitique 18.22
Tu ne coucheras (shakab) point avec un homme comme on couche avec une femme. C’est une abomination.

Lévitique 19.20
Lorsqu’un homme couchera (shakab) et aura commerce avec une femme, si c’est une esclave   fiancée à un autre homme, et qui n’a pas été rachetée ou affranchie  , ils seront châtiés, mais non punis de mort, parce qu’elle n’a pas été affranchie.

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