Matthieu 1.18
Voici de quelle manière arriva la naissance de Jésus -Christ. Marie, sa mère, ayant été fiancée à Joseph, se trouva enceinte , par la vertu du Saint -Esprit, avant (e) qu’ils eussent habité ensemble . Matthieu 5.17
Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou (e) les prophètes ; je suis venu non pour abolir , mais pour accomplir . Matthieu 5.18
Car, je vous le dis en vérité, tant que le ciel et la terre ne passeront point, il ne disparaîtra pas de la loi un seul iota ou (e) un seul trait de lettre, jusqu’à ce que tout soit arrivé . Matthieu 5.36
Ne jure pas non plus par ta tête, car tu ne peux rendre blanc ou (e) noir un seul cheveu. Matthieu 6.24
Nul ne peut servir deux maîtres. Car, ou (e) il haïra l’un, et aimera l’autre ; ou (e) il s’attachera à l’un, et méprisera l’autre. Vous ne pouvez servir Dieu et Mamon. Matthieu 6.31
Ne vous inquiétez donc point, et ne dites pas: Que mangerons-nous ? (e) que boirons-nous ? (e) de quoi serons-nous vêtus ? Matthieu 7.4
Ou (e) comment peux-tu dire à ton frère : Laisse -moi ôter une paille de ton œil, toi qui as une poutre dans le tien ? Matthieu 7.9
(e) Lequel de vous donnera une pierre à son fils, s ’il lui demande du pain ? Matthieu 7.16
Vous les reconnaîtrez à leurs fruits . Cueille -t-on des raisins sur des épines, ou (e) des figues sur des chardons ? Matthieu 9.5
Car, lequel est le plus aisé, de dire : Tes péchés sont pardonnés , ou (e) de dire : Lève-toi , et marche ? Matthieu 10.11
Dans quelque ville ou (e) village que vous entriez , informez -vous s’il s’y trouve quelque homme digne de vous recevoir; et demeurez chez lui jusqu’à ce que vous partiez . Matthieu 10.14
Lorsqu’on ne vous recevra pas et qu’on n’écoutera pas vos paroles, sortez de cette maison ou (e) de cette ville et secouez la poussière de vos pieds. Matthieu 10.15
Je vous le dis en vérité : au jour du jugement, le pays de Sodome et de Gomorrhe sera traité moins rigoureusement que (e) cette ville -là. Matthieu 10.19
Mais, quand on vous livrera , ne vous inquiétez ni de la manière dont vous parlerez ni de ce que (e) vous direz : ce que vous aurez à dire vous sera donné à l’heure même ; Matthieu 10.37
Celui qui aime son père ou (e) sa mère plus que moi n’est pas digne de moi, et celui qui aime son fils ou (e) sa fille plus que moi n’est pas digne de moi ; Matthieu 11.3
Es -tu celui qui doit venir , ou (e) devons-nous en attendre un autre ? Matthieu 11.22
C’est pourquoi je vous le dis : au jour du jugement, Tyr et Sidon seront traitées moins rigoureusement que (e) vous. Matthieu 11.24
C’est pourquoi je vous le dis : au jour du jugement, le pays de Sodome sera traité moins rigoureusement que (e) toi. Matthieu 12.5
Ou (e), n’avez-vous pas lu dans la loi que, les jours de sabbat, les sacrificateurs violent le sabbat dans le temple, sans se rendre coupables ? Matthieu 12.25
Comme Jésus connaissait leurs pensées, il leur dit : Tout royaume divisé contre lui-même est dévasté , et toute ville ou (e) maison divisée contre elle-même ne peut subsister . Matthieu 12.29
Ou (e), comment quelqu’un peut -il entrer dans la maison d’un homme fort et piller ses biens, sans avoir auparavant lié cet homme fort ? Alors seulement il pillera sa maison. Matthieu 12.33
Ou (e) dites que l’arbre est bon et que son fruit est bon, ou (e) dites que l’arbre est mauvais et que son fruit est mauvais ; car on connaît l’arbre par le fruit. Matthieu 13.21
mais il n’a pas de racines en lui-même, il manque de persistance , et, dès que survient une tribulation ou (e) une persécution à cause de la parole, il y trouve une occasion de chute . Matthieu 15.4
Car Dieu a dit : Honore ton père et ta mère ; et : Celui qui maudira son père ou (e) sa mère sera puni de mort . Matthieu 15.5
Mais vous, vous dites : Celui qui dira à son père ou (e) à sa mère : Ce dont j ’aurais pu t’assister est une offrande à Dieu, Matthieu 15.6
(15.5) n’est pas tenu d’honorer son père ou (e) sa mère . (15.6) Vous annulez ainsi la parole de Dieu au profit de votre tradition. Matthieu 16.14
Ils répondirent : Les uns disent que tu es Jean -Baptiste ; les autres, Elie ; les autres, Jérémie, ou (e) l’un des prophètes. Matthieu 16.26
Et que servirait-il à un homme de gagner tout le monde, s’il perdait son âme ? ou (e), que donnerait un homme en échange de son âme ? Matthieu 17.25
Oui, dit-il . Et quand il fut entré dans la maison, Jésus le prévint , et dit : Que t ’en semble , Simon ? Les rois de la terre, de qui perçoivent-ils des tributs ou (e) des impôts ? de leurs fils, ou (e) des étrangers ? Matthieu 18.8
Si ta main ou (e) ton pied est pour toi une occasion de chute , coupe -les et jette-les loin de toi ; mieux vaut pour toi entrer dans la vie boiteux ou (e) manchot, que (e) d’avoir deux pieds ou (e) deux mains et d’être jeté dans le feu éternel. Matthieu 18.9
Et si ton œil est pour toi une occasion de chute , arrache -le et jette -le loin de toi ; mieux vaut pour toi entrer dans la vie, n’ayant qu’un œil, que (e) d’avoir deux yeux et d’être jeté dans le feu de la géhenne. Matthieu 18.13
Et, s ’il la trouve , je vous le dis en vérité, elle lui cause plus de joie que (e) les quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas égarées . Matthieu 18.16
Mais, s’il ne t’écoute pas, prends avec toi une ou (e) deux personnes, afin que toute l’affaire se règle sur la déclaration de deux ou (e) de trois témoins. Matthieu 18.20
Car là où deux ou (e) trois sont assemblés en mon nom, je suis au milieu d’eux. Matthieu 19.24
Je vous le dis encore, il est plus facile à un chameau de passer par le trou d’une aiguille qu (e)’à un riche d’entrer dans le royaume de Dieu. Matthieu 19.29
Et quiconque aura quitté , à cause de mon nom, ses frères, ou (e) ses sœurs, ou (e) son père, ou (e) sa mère, ou (e) sa femme, ou (e) ses enfants, ou (e) ses terres, ou (e) ses maisons, recevra le centuple, et héritera la vie éternelle. Matthieu 20.15
(e) Ne m ’est-il pas permis de faire de mon bien ce que je veux ? (e) Ou vois -tu de mauvais œil que je sois bon ? - Matthieu 21.25
Le baptême de Jean, d’où venait-il ? du ciel, ou (e) des hommes ? Mais ils raisonnèrent ainsi entre eux ; Si nous répondons : Du ciel, il nous dira : Pourquoi donc n’avez-vous pas cru en lui ? Matthieu 22.17
Dis -nous donc ce qu’il t ’en semble : est-il permis , ou (e) non, de payer le tribut à César ? Matthieu 23.17
Insensés et aveugles ! lequel est le plus grand, l’or, ou (e) le temple qui sanctifie l’or ? Matthieu 23.19
Aveugles ! lequel est le plus grand, l’offrande, ou (e) l’autel qui sanctifie l’offrande ? Matthieu 24.23
Si quelqu’un vous dit alors : Le Christ est ici, ou (e): Il est là, ne le croyez pas. Matthieu 25.37
Les justes lui répondront : Seigneur, quand t ’avons-nous vu avoir faim , et t’avons-nous donné à manger ; ou (e) avoir soif , et t’avons-nous donné à boire ? Matthieu 25.38
Quand t ’avons-nous vu étranger, et t’avons-nous recueilli ; ou (e) nu, et t’avons-nous vêtu ? Matthieu 25.39
Quand t ’avons-nous vu malade, ou (e) en prison, et sommes-nous allés vers toi ? Matthieu 25.44
Ils répondront aussi : Seigneur, quand t ’avons-nous vu ayant faim , ou (e) ayant soif , ou (e) étranger, ou (e) nu, ou (e) malade, ou (e) en prison, et ne t ’avons-nous pas assisté ? Matthieu 26.53
(e) Penses-tu que je ne puisse pas invoquer mon Père, qui me donnerait à l’instant plus de (e) douze légions d’anges ? Matthieu 27.17
Comme ils étaient assemblés , Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relâche , Barabbas, ou (e) Jésus, qu ’on appelle Christ ? Marc 2.9
Lequel est le plus aisé, de dire au paralytique : Tes péchés sont pardonnés , ou (e) de dire : Lève-toi , prends ton lit, et marche ? Marc 3.4
Puis il leur dit : Est-il permis , le jour du sabbat, de faire du bien ou (e) de faire du mal , de sauver une personne ou (e) de la tuer ? Mais ils gardèrent le silence . Marc 3.33
Et il répondit : Qui est ma mère, et (e) qui sont mes frères ? Marc 4.21
Il leur dit encore : Apporte -t-on la lampe pour la mettre sous le boisseau, ou (e) sous le lit ? N’est-ce pas pour la mettre sur le chandelier ? Marc 4.30
Il dit encore : À quoi comparerons -nous le royaume de Dieu, ou (e) par quelle parabole le représenterons-nous ? Marc 6.15
D’autres disaient : C ’est Elie. Et d’autres disaient : C ’est un prophète comme (e) l’un des prophètes. Marc 6.56
En quelque lieu qu’il arrivât , dans les villages, (e) dans les villes ou (e) dans les campagnes, on mettait les malades sur les places publiques, et on le priait de leur permettre seulement de toucher le bord de son vêtement. Et tous ceux qui le touchaient étaient guéris . Marc 7.10
Car Moïse a dit : Honore ton père et ta mère ; et : Celui qui maudira son père ou (e) sa mère sera puni de mort . Marc 7.11
Mais vous, vous dites : Si un homme dit à son père ou (e) à sa mère : Ce dont j’aurais pu t’assister est corban, c’est -à-dire, une offrande à Dieu, Marc 7.12
vous ne le laissez plus rien faire pour son père ou (e) pour sa mère, Marc 8.37
(e) Que donnerait un homme en échange de son âme ? Marc 9.44
que (e) d’avoir les deux mains et d’aller dans la géhenne, dans le feu qui ne s’éteint point. Marc 9.46
que (e) d’avoir les deux pieds et d’être jeté dans la géhenne, dans le feu qui ne s’éteint point. Marc 9.47
Et si ton œil est pour toi une occasion de chute , arrache -le ; mieux vaut pour toi entrer dans le royaume de Dieu n’ayant qu’un œil, que (e) d’avoir deux yeux et d’être jeté dans la géhenne , Marc 10.25
Il est plus facile à un chameau de passer par le trou d’une aiguille qu (e)’à un riche d’entrer dans le royaume de Dieu. Marc 10.29
Jésus répondit : Je vous le dis en vérité, il n’est personne qui, ayant quitté , à cause de moi et à cause de la bonne nouvelle, sa maison, ou (e) ses frères, ou (e) ses sœurs, ou (e) sa mère, ou (e) son père, ou (e) ses enfants, ou (e) ses terres, Marc 11.30
Le baptême de Jean venait-il du ciel, ou (e) des hommes ? Répondez -moi. Marc 12.14
Et ils vinrent lui dire: Maître, nous savons que tu es vrai, et que tu ne t ’inquiètes de personne ; car tu ne regardes pas à l’apparence des hommes, et tu enseignes la voie de Dieu selon la vérité. Est-il permis , ou (e) non, de payer le tribut à César ? Marc 12.15
(12.14) Devons-nous payer , ou (e) ne pas payer ? (12.15) Jésus, connaissant leur hypocrisie, leur répondit : Pourquoi me tentez -vous? Apportez -moi un denier, afin que je le voie . Marc 13.21
Si quelqu’un vous dit alors : Le Christ est ici, ou (e): Il est là, ne le croyez pas. Marc 13.35
Veillez donc, car vous ne savez quand viendra le maître de la maison, ou le soir, ou (e) au milieu de la nuit, ou (e) au chant du coq, ou (e) le matin ; Marc 14.30
Et Jésus lui dit : Je te le dis en vérité, toi, aujourd’hui, cette nuit même, avant (e) que le coq chante deux fois, tu me renieras trois fois. Luc 2.24
et pour offrir en sacrifice deux tourterelles ou (e) deux jeunes pigeons, comme cela est prescrit dans la loi du Seigneur. Luc 2.26
Il avait été divinement averti par le Saint -Esprit qu’il ne mourrait point avant (e) d’avoir vu le Christ du Seigneur. Luc 5.23
Lequel est le plus aisé, de dire : Tes péchés te sont pardonnés , ou (e) de dire : Lève-toi , et marche ? Luc 6.9
Et Jésus leur dit : Je vous demande s’il est permis , le jour du sabbat, de faire du bien ou (e) de faire du mal , de sauver une personne ou (e) de la tuer . Luc 6.42
Ou (e) comment peux-tu dire à ton frère : Frère, laisse-moi ôter la paille qui est dans ton œil, toi qui ne vois pas la poutre qui est dans le tien ? Hypocrite, ôte premièrement la poutre de ton œil, et alors tu verras comment ôter la paille qui est dans l’œil de ton frère. Luc 7.19
Il en appela deux , et les envoya vers Jésus, pour lui dire : Es -tu celui qui doit venir , ou (e) devons-nous en attendre un autre ? Luc 7.20
Arrivés auprès de Jésus, ils dirent : Jean Baptiste nous a envoyés vers toi, pour dire : Es -tu celui qui doit venir , ou (e) devons-nous en attendre un autre ? Luc 8.16
Personne, après avoir allumé une lampe, ne la couvre d’un vase, ou (e) ne la met sous un lit ; mais il la met sur un chandelier, afin que ceux qui entrent voient la lumière. Luc 9.13
Jésus leur dit : Donnez -leur vous-mêmes à manger . Mais ils répondirent : Nous n ’avons que (e) cinq pains et deux poissons, à moins que nous n’allions nous-mêmes acheter des vivres pour tout ce peuple. Luc 9.25
Et que servirait-il à un homme de gagner tout le monde, s’il se détruisait ou (e) se perdait lui-même ? Luc 10.12
Je vous dis qu ’en ce jour Sodome sera traitée moins rigoureusement que (e) cette ville -là. Luc 10.14
C’est pourquoi, au jour du jugement, Tyr et Sidon seront traitées moins rigoureusement que (e) vous. Luc 11.12
Ou (e), s ’il demande un œuf, lui donnera-t-il un scorpion ? Luc 12.11
Quand on vous mènera devant les synagogues, les magistrats et les autorités, ne vous inquiétez pas (e) de la manière dont vous vous défendrez ni (e) de ce que vous direz ; Luc 12.14
Jésus lui répondit : Ô homme, qui m ’a établi pour être votre juge, ou (e) pour faire vos partages ? Luc 12.29
Et vous, ne cherchez pas ce que vous mangerez et (e) ce que vous boirez , et ne soyez pas inquiets . Luc 12.41
Pierre lui dit : Seigneur, est-ce à nous, ou (e) à tous, que tu adresses cette parabole ? Luc 12.51
Pensez-vous que je sois venu apporter la paix sur la terre ? Non, vous dis -je, mais (e) la division. Luc 13.4
Ou (e) bien, ces dix -huit personnes sur qui est tombée la tour de Siloé et qu ’elle a tuées , croyez-vous qu ’elles fussent plus coupables que tous les autres habitants de Jérusalem ? Luc 13.15
Hypocrites ! lui répondit le Seigneur, est-ce que chacun de vous, le jour du sabbat, ne détache pas de la crèche son bœuf ou (e) son âne, pour le mener boire ? Luc 14.5
Puis il leur dit : Lequel de vous, si son fils ou (e) son bœuf tombe dans un puits, ne l ’en retirera pas aussitôt, le jour du sabbat ? Luc 14.12
Il dit aussi à celui qui l ’avait invité : Lorsque tu donnes à dîner ou (e) à souper, n’invite pas tes amis, ni tes frères, ni tes parents, ni des voisins riches, de peur qu ’ils ne t ’invitent à leur tour et qu’on ne te rende la pareille. Luc 14.31
Ou (e) quel roi, s’il va faire la guerre à un autre roi, ne s’assied d’abord pour examiner s ’il peut , avec dix mille hommes, marcher à la rencontre de celui qui vient l ’attaquer avec vingt mille ? Luc 15.7
De même, je vous le dis , il y aura plus (e) de joie dans le ciel pour un seul pécheur qui se repent , que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n’ont pas besoin de repentance. Luc 15.8
Ou (e) quelle femme, si elle a dix drachmes, et qu’elle en perde une, n ’allume une lampe, ne balaie la maison, et ne cherche avec soin, jusqu’à ce qu’elle la retrouve ? Luc 16.13
Nul serviteur ne peut servir deux maîtres. Car , ou (e) il haïra l’un et aimera l’autre ; ou (e) il s’attachera à l’un et méprisera l’autre. Vous ne pouvez servir Dieu et Mamon. Luc 16.17
Il est plus facile que le ciel et la terre passent , qu’il ne l’est qu (e)’un seul trait de lettre de la loi vienne à tomber . Luc 17.2
Il vaudrait mieux pour lui qu ’on mît à son cou une pierre de moulin et qu’on le jetât dans la mer, que (e) s ’il scandalisait un de ces petits. Luc 17.7
Qui de vous, ayant un serviteur qui laboure ou (e) paît les troupeaux , lui dira , quand il revient des champs : Approche vite, et mets-toi à table ? Luc 17.21
On ne dira point : Il est ici, ou (e): Il est là. Car voici , le royaume de Dieu est au milieu de vous. Luc 17.23
On vous dira : Il est ici, (e) il est là. N’y allez pas, ne courez pas après . Luc 18.11
Le pharisien, debout , priait ainsi en lui-même : Ô Dieu, je te rends grâces de ce que je ne suis pas comme le reste des hommes, qui sont ravisseurs, injustes, adultères, ou (e) même comme ce publicain ; Luc 18.14
Je vous le dis , celui-ci descendit dans sa maison justifié , plutôt que (e) l’autre. Car quiconque s ’élève sera abaissé , et celui qui s ’abaisse sera élevé . Luc 18.25
Car il est plus facile à un chameau de passer par le trou d’une aiguille qu (e)’à un riche d’entrer dans le royaume de Dieu. Luc 18.29
Et Jésus leur dit : Je vous le dis en vérité, il n’est personne qui, ayant quitté , à cause du royaume de Dieu, sa maison, ou (e) sa femme, ou (e) ses frères, ou (e) ses parents, ou (e) ses enfants, Luc 20.2
et lui dirent : Dis -nous, par quelle autorité fais-tu ces choses, ou (e) qui est celui qui t ’a donné cette autorité ? Luc 20.4
le baptême de Jean venait-il du ciel, ou (e) des hommes ? Luc 20.22
Nous est-il permis , ou (e) non, de payer le tribut à César ? Luc 22.27
Car quel est le plus grand, celui qui est à table , ou (e) celui qui sert ? N’est-ce pas celui qui est à table ? Et moi, cependant, je suis au milieu de vous comme celui qui sert . Luc 22.34
Et Jésus dit : Pierre, je te le dis , le coq ne chantera pas aujourd’hui que tu n’aies (e) nié trois fois de me connaître . Jean 2.6
Or, il y avait là six vases de pierre, destinés aux purifications des Juifs, et contenant chacun deux ou (e) trois mesures. Jean 3.19
Et ce jugement c’est que, la lumière étant venue dans le monde, les hommes ont préféré les ténèbres à (e) la lumière , parce que leurs œuvres étaient mauvaises. Jean 4.1
Le Seigneur sut que les pharisiens avaient appris qu ’il faisait et baptisait plus de disciples que (e) Jean. Jean 4.27
Là-dessus arrivèrent ses disciples, qui furent étonnés de ce qu ’il parlait avec une femme. Toutefois aucun ne dit : Que demandes-tu ? ou (e): De quoi parles-tu avec elle ? Jean 6.19
Après avoir ramé environ vingt -cinq ou (e) trente stades, ils virent Jésus marchant sur la mer et s’approchant de la barque. Et ils eurent peur . Jean 7.17
Si quelqu’un veut faire sa volonté, il connaîtra si ma doctrine est de Dieu, ou (e) si je parle de mon chef. Jean 7.48
Y a-t-il quelqu’un des chefs ou (e) des pharisiens qui ait cru en lui ? Jean 9.2
Ses disciples lui firent cette question : Rabbi, qui a péché , cet homme ou (e) ses parents, pour qu ’il soit né aveugle ? Jean 9.21
mais comment il voit maintenant, ou (e) qui lui a ouvert les yeux, c’est ce que nous ne savons . Interrogez-le lui-même, il a de l’âge, il parlera de ce qui le concerne . Jean 13.10
Jésus lui dit : Celui qui est lavé n ’a besoin que (e) de se laver les pieds pour être entièrement pur ; et vous êtes purs, mais non pas tous. Jean 13.29
car quelques-uns pensaient que, comme Judas avait la bourse, Jésus voulait lui dire : Achète ce dont nous avons besoin pour la fête, ou (e) qu ’il lui commandait de donner quelque chose aux pauvres. Jean 18.34
Jésus répondit : Est-ce de toi-même que tu dis cela , ou (e) d’autres te l’ont-ils dit de moi ? Actes 1.7
Il leur répondit : Ce n’est pas à vous de connaître les temps ou (e) les moments que le Père a fixés de sa propre autorité. Actes 2.20
Le soleil se changera en ténèbres, Et la lune en sang, Avant (e) l’arrivée du jour du Seigneur, De ce jour grand et glorieux . Actes 3.12
Pierre, voyant cela, dit au peuple : Hommes Israélites, pourquoi vous étonnez-vous de cela ? (e) Pourquoi avez-vous les regards fixés sur nous, comme si c’était par notre propre puissance ou (e) par notre piété que nous eussions fait marcher cet homme ? Actes 4.7
Ils firent placer au milieu d’eux Pierre et Jean, et leur demandèrent : Par quel pouvoir, ou (e) au nom de qui avez-vous fait cela ? Actes 4.19
Pierre et Jean leur répondirent : Jugez s ’il est juste, devant Dieu, de vous obéir plutôt (e) qu’à Dieu ; Actes 4.34
Car il n ’y avait parmi eux aucun indigent : tous ceux qui possédaient des champs ou (e) des maisons les vendaient , apportaient le prix de ce qu’ils avaient vendu , Actes 5.29
Pierre et les apôtres répondirent : Il faut obéir à Dieu plutôt qu (e)’aux hommes. Actes 5.38
Et maintenant, je vous le dis ne vous occupez plus de ces hommes, et laissez -les aller . Si cette entreprise ou (e) cette œuvre vient des hommes, elle se détruira ; Actes 7.2
Etienne répondit : Hommes frères et pères, écoutez ! Le Dieu de gloire apparut à notre père Abraham, lorsqu’il était en Mésopotamie, avant (e) qu’il s’établît à Charran ; Actes 7.49
Le ciel est mon trône, Et la terre mon marchepied . Quelle maison me bâtirez-vous , dit le Seigneur, Ou (e) quel sera le lieu de mon repos ? Actes 8.34
L’eunuque dit à Philippe : Je te prie , de qui le prophète parle-t-il ainsi ? Est-ce de lui-même, ou (e) de quelque autre ? Actes 10.14
Mais Pierre dit : Non, Seigneur, car je n’ai jamais rien mangé de souillé ni (e) d’impur. Actes 10.28
Vous savez , leur dit-il , qu ’il est défendu à un Juif de se lier avec un étranger ou (e) d’entrer chez lui; mais Dieu m ’a appris à ne regarder aucun homme comme souillé et (e) impur. Actes 11.8
Mais je dis : Non, Seigneur, car jamais rien de souillé ni (e) d’impur n’est entré dans ma bouche. Actes 17.21
Or, tous les Athéniens et les étrangers demeurant à Athènes ne passaient leur temps qu (e)’à dire ou à écouter des nouvelles . Actes 17.29
Ainsi donc, étant la race de Dieu, nous ne devons pas croire que la divinité soit semblable à de l’or, (e) à de l’argent, ou (e) à de la pierre, sculptés par l’art et l’industrie de l’homme. Actes 18.14
Paul allait ouvrir la bouche, lorsque Gallion dit aux Juifs : S ’il s’agissait de quelque injustice ou (e) de quelque méchante action, je vous écouterais comme de raison , ô Juifs ; Actes 19.12
au point qu ’on appliquait sur les malades des linges ou (e) des mouchoirs qui avaient touché son corps, et les maladies les quittaient , et les esprits malins sortaient . Actes 20.33
Je n’ai désiré ni l’argent, ni (e) l’or, ni (e) les vêtements de personne . Actes 20.35
Je vous ai montré de toutes manières que c’est en travaillant ainsi qu’il faut soutenir les faibles , et se rappeler les paroles du Seigneur, qui a dit lui-même: Il y a plus de bonheur à donner qu (e)’à recevoir . Actes 23.9
Il y eut une grande clameur, et quelques scribes du parti des pharisiens, s’étant levés , engagèrent un vif débat , et dirent : Nous ne trouvons aucun mal en cet homme ; peut-être un esprit ou (e) un ange lui a-t-il parlé . Actes 23.29
J’ai trouvé qu’il était accusé au sujet de questions relatives à leur loi, mais qu’il n’avait commis aucun crime qui mérite la mort ou (e) la prison. Actes 24.11
Il n’y a pas plus (e) de douze jours , tu peux t’en assurer , que je suis monté à Jérusalem pour adorer . Actes 24.12
On ne m ’a trouvé ni dans le temple, ni dans les synagogues, ni dans la ville, disputant avec quelqu’un, ou (e) provoquant un rassemblement séditieux de la foule. Actes 24.20
Ou bien (e), que ceux-ci déclarent de quel crime ils m ’ont trouvé coupable, lorsque j ’ai comparu devant le sanhédrin, Actes 24.21
à moins que (e) ce ne soit uniquement de ce cri que j’ai fait entendre au milieu d’eux : C’est à cause de la résurrection des morts que je suis aujourd’hui mis en jugement devant vous. Actes 25.6
Festus ne passa que (e) huit à dix jours parmi eux, puis il descendit à Césarée. Le lendemain, s’étant assis sur son tribunal, il donna l’ordre qu’on amenât Paul. Actes 25.16
Je leur ai répondu que ce n’est pas la coutume des Romains de livrer un homme avant que (e) l’inculpé ait été mis en présence de ses accusateurs, et qu’il ait eu la faculté de se défendre sur les choses dont on l’accuse. Actes 26.31
et, en se retirant , ils se disaient les uns aux autres : Cet homme n’a rien fait qui mérite la mort ou (e) la prison. Actes 27.11
Le centenier écouta le pilote et le patron du navire plutôt que (e) les paroles de Paul. Actes 28.6
Ces gens s’attendaient à le voir enfler ou (e) tomber mort subitement ; mais , après avoir longtemps attendu , voyant qu’il ne lui arrivait aucun mal, ils changèrent d’avis et dirent que c ’était un dieu. Actes 28.17
Au bout de trois jours, Paul convoqua les principaux des Juifs ; et, quand ils furent réunis , il leur adressa ces paroles : Hommes frères, sans avoir rien fait contre le peuple ni (e) contre les coutumes de nos pères, j’ai été mis en prison à Jérusalem et livré de là entre les mains des Romains. Actes 28.21
Ils lui répondirent : Nous n ’avons reçu de Judée aucune lettre à ton sujet, et il n ’est venu aucun frère qui ait rapporté ou (e) dit du mal de toi. Romains 1.21
puisque ayant connu Dieu, ils ne l’ont point glorifié comme Dieu, et ne lui ont point (e) rendu grâces ; mais ils se sont égarés dans leurs pensées, et leur cœur sans intelligence a été plongé dans les ténèbres . Romains 2.4
Ou (e) méprises-tu les richesses de sa bonté, de sa patience et de sa longanimité, ne reconnaissant pas que la bonté de Dieu te pousse à la repentance ? Romains 2.15
ils montrent que l’œuvre de la loi est écrite dans leurs cœurs, leur conscience en rendant témoignage , et leurs pensées s’accusant ou (e) se défendant tour à tour. Romains 3.1
Quel est donc l’avantage des Juifs, ou (e) quelle est l’utilité de la circoncision ? Romains 3.29
Ou bien Dieu est-il (e) seulement le Dieu des Juifs ? Ne l’est-il pas aussi des païens ? Oui, il l’est aussi des païens, Romains 4.9
Ce bonheur n’est-il que pour les circoncis, ou (e) est-il également pour les incirconcis ? Car nous disons que la foi fut imputée à justice à Abraham. Romains 4.10
Comment donc lui fut-elle imputée ? Etait -ce après , ou (e) avant sa circoncision ? Il n’était pas encore circoncis, il était incirconcis. Romains 4.13
En effet, ce n’est pas par la loi que l’héritage du monde a été promis à Abraham ou (e) à sa postérité, c’est par la justice de la foi. Romains 6.3
(e) Ignorez-vous que nous tous qui avons été baptisés en Jésus -Christ, c’est en sa mort que nous avons été baptisés ? Romains 6.16
Ne savez-vous pas qu ’en vous livrant à quelqu’un comme esclaves pour lui obéir, vous êtes esclaves de celui à qui vous obéissez , soit du péché qui conduit à la mort, soit (e) de l’obéissance qui conduit à la justice ? Romains 7.1
(e) Ignorez-vous , frères, -car je parle à des gens qui connaissent la loi, -que la loi exerce son pouvoir sur l’homme aussi longtemps qu’il vit ? Romains 8.35
Qui nous séparera de l’amour de Christ ? Sera-ce la tribulation, ou (e) l’angoisse, ou (e) la persécution, ou (e) la faim, ou (e) la nudité, ou (e) le péril , ou (e) l’épée ? Romains 9.11
car, quoique les enfants ne fussent pas encore nés et qu’ils n’eussent fait ni bien ni (e) mal, -afin que le dessein d ’élection de Dieu subsistât , sans dépendre des œuvres, et par la seule volonté de celui qui appelle , - Romains 9.21
(e) Le potier n’est -il pas maître de l’argile, pour faire avec la même masse un vase d ’honneur et un vase d’un usage vil ? Romains 10.7
ou (e): Qui descendra dans l’abîme ? c ’est faire remonter Christ d’entre les morts. Romains 11.2
Dieu n’a point rejeté son peuple, qu ’il a connu d’avance . (e) Ne savez-vous pas ce que l’Ecriture rapporte d ’Elie , comment il adresse à Dieu cette plainte contre Israël : Romains 11.34
Qui a connu la pensée du Seigneur, Ou (e) qui a été son conseiller ? Romains 11.35
(e) Qui lui a donné le premier, pour qu’il ait à recevoir en retour ? Romains 13.11
Cela importe d’autant plus que vous savez en quel temps nous sommes: c’est l’heure de vous réveiller enfin du sommeil, car maintenant le salut est plus près de nous que (e) lorsque nous avons cru . Romains 14.4
Qui es -tu, toi qui juges un serviteur d’autrui ? S’il se tient debout , ou (e) s’il tombe , cela regarde son maître. Mais il se tiendra debout , car le Seigneur a le pouvoir de l ’affermir . Romains 14.10
Mais toi, pourquoi juges -tu ton frère ? ou (e) toi, pourquoi méprises -tu ton frère ? puisque nous comparaîtrons tous devant le tribunal de Dieu. Romains 14.13
Ne nous jugeons donc plus les uns les autres ; mais pensez plutôt à ne rien faire qui soit pour votre frère une pierre d’achoppement ou (e) une occasion de chute. Romains 14.21
Il est bien de ne pas manger de viande, de ne pas boire de vin, et de s’abstenir de ce qui peut être pour ton frère une occasion de chute , (e) de scandale ou (e) de faiblesse . 1 Corinthiens 1.13
Christ est-il divisé ? Paul a-t-il été crucifié pour vous, ou (e) est-ce au nom de Paul que vous avez été baptisés ? 1 Corinthiens 2.1
Pour moi, frères, lorsque je suis allé chez vous, ce n’est pas avec une supériorité de langage ou (e) de sagesse que je suis allé vous annoncer le témoignage de Dieu. 1 Corinthiens 3.5
Qu ’est-ce donc qu’Apollos, et qu ’est-ce que Paul ? (e) Des serviteurs, par le moyen desquels vous avez cru , selon que le Seigneur l’a donné à chacun. 1 Corinthiens 4.3
Pour moi, il m’importe fort peu d ’être jugé par vous, ou (e) par un tribunal humain. Je ne me juge pas non plus moi-même, 1 Corinthiens 4.21
Que voulez-vous ? Que j’aille chez vous avec une verge, ou (e) avec amour et dans un esprit de douceur ? 1 Corinthiens 5.10
non pas d’une manière absolue avec les impudiques de ce monde, ou (e) avec les cupides et (e) les ravisseurs, ou (e) avec les idolâtres ; autrement , il vous faudrait sortir du monde. 1 Corinthiens 5.11
Maintenant, ce que je vous ai écrit , c’est de ne pas avoir des relations avec quelqu’un qui, se nommant frère, est (e) impudique, ou (e) cupide, ou (e) idolâtre, ou (e) outrageux, ou (e) ivrogne, ou (e) ravisseur, de ne pas même manger avec un tel homme. 1 Corinthiens 6.9
(e) Ne savez-vous pas que les injustes n’hériteront point le royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni les impudiques, ni les idolâtres, ni les adultères, (6.10) ni les efféminés, ni les infâmes, 1 Corinthiens 6.16
(e) Ne savez-vous pas que celui qui s’attache à la prostituée est un seul corps avec elle? Car, est-il dit , les deux deviendront une seule chair. 1 Corinthiens 6.19
(e) Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint -Esprit qui est en vous, que vous avez reçu de Dieu, et que vous ne vous appartenez point à vous-mêmes ? 1 Corinthiens 7.9
Mais s ’ils manquent de continence , qu’ils se marient ; car il vaut mieux se marier que (e) de brûler . 1 Corinthiens 7.11
si elle est séparée , qu’elle demeure sans se marier ou (e) qu’elle se réconcilie avec son mari, et que le mari ne répudie point sa femme. 1 Corinthiens 7.15
Si le non-croyant se sépare , qu’il se sépare ; le frère ou (e) la sœur ne sont pas liés dans ces cas-là. Dieu nous a appelés à vivre en paix. 1 Corinthiens 7.16
Car que sais-tu , femme, si tu sauveras ton mari ? Ou (e) que sais-tu , mari, si tu sauveras ta femme ? 1 Corinthiens 9.6
Ou bien (e), est-ce que moi seul et Barnabas nous n’avons pas le droit de ne point travailler ? 1 Corinthiens 9.7
Qui jamais fait le service militaire à ses propres frais ? Qui est-ce qui plante une vigne, et n’en mange pas le fruit ? (e) Qui est-ce qui fait paître un troupeau, et ne se nourrit pas du lait du troupeau ? 1 Corinthiens 9.8
Ces choses que je dis , n ’existent-elles que dans les usages des hommes ? (e) la loi ne les dit -elle pas aussi ? 1 Corinthiens 9.10
ou (e) parle-t-il uniquement à cause de nous ? Oui, c’est à cause de nous qu’il a été écrit que celui qui laboure doit labourer avec espérance, et celui qui foule le grain fouler avec l’espérance d’y avoir part . 1 Corinthiens 9.15
Pour moi, je n’ai usé d’aucun de ces droits, et ce n’est pas afin de les réclamer en ma faveur que j’écris ainsi ; car j ’aimerais mieux mourir que (e) de me laisser enlever ce sujet de gloire. 1 Corinthiens 10.19
Que dis-je donc ? Que la viande sacrifiée aux idoles est quelque chose, ou (e) qu ’une idole est quelque chose ? Nullement. 1 Corinthiens 10.22
Voulons-nous provoquer (e) la jalousie du Seigneur ? Sommes-nous plus forts que lui ? 1 Corinthiens 11.4
Tout homme qui prie ou (e) qui prophétise , la tête couverte , déshonore son chef. 1 Corinthiens 11.5
Toute femme, au contraire, qui prie ou (e) qui prophétise , la tête non voilée, déshonore son chef : c’est comme si elle était rasée . 1 Corinthiens 11.6
Car si une femme n’est pas voilée , qu’elle se coupe aussi les cheveux . Or, s ’il est honteux pour une femme d’avoir les cheveux coupés ou (e) d’être rasée , qu’elle se voile . 1 Corinthiens 11.14
(e) La nature elle-même ne vous enseigne -t-elle pas que c’est une honte pour l’homme de porter de longs cheveux , 1 Corinthiens 11.22
N’avez-vous pas des maisons pour y manger et boire ? Ou (e) méprisez-vous l’Église de Dieu, et faites-vous honte à ceux qui n’ont rien ? Que vous dirai -je? Vous louerai -je? En cela je ne vous loue point. 1 Corinthiens 11.27
C’est pourquoi celui qui mangera le pain ou (e) boira la coupe du Seigneur indignement, sera coupable envers le corps et le sang du Seigneur. 1 Corinthiens 12.21
L’œil ne peut pas dire à la main : Je n’ai pas besoin de toi ; ni (e) la tête dire aux pieds : Je n’ai pas besoin de vous. 1 Corinthiens 13.1
Quand je parlerais les langues des hommes et des anges, si je n’ai pas la charité, je suis un airain qui résonne , ou (e) une cymbale qui retentit . 1 Corinthiens 14.5
Je désire que vous parliez tous en langues, mais encore plus que vous prophétisiez . Celui qui prophétise est plus grand que (e) celui qui parle en langues, à moins que ce dernier n’interprète , pour que l’Église en reçoive de l’édification. 1 Corinthiens 14.6
Et maintenant, frères, de quelle utilité vous serais-je, si je venais à vous parlant en langues, et si je ne vous parlais pas (e) par révélation, ou (e) par connaissance, ou (e) par prophétie, ou (e) par doctrine ? 1 Corinthiens 14.7
Si les objets inanimés qui rendent un son, comme une flûte ou une harpe, ne rendent pas des sons distincts, comment reconnaîtra -t-on ce qui est joué sur la flûte ou (e) sur la harpe ? 1 Corinthiens 14.19
mais, dans l’Église, j’aime mieux dire cinq paroles avec mon intelligence, afin d’instruire aussi les autres, que (e) dix mille paroles en langue. 1 Corinthiens 14.23
Si donc, dans une assemblée de l’Église entière, tous parlent en langues, et qu’il survienne des hommes du peuple ou (e) des non-croyants, ne diront-ils pas que vous êtes fous ? 1 Corinthiens 14.24
Mais si tous prophétisent , et qu’il survienne quelque non-croyant ou (e) un homme du peuple, il est convaincu par tous, il est jugé par tous, 1 Corinthiens 14.27
En est-il qui parlent en langue, que deux ou (e) trois au plus parlent, chacun à son tour , et que quelqu’un interprète ; 1 Corinthiens 14.29
Pour ce qui est des prophètes, que deux ou (e) trois parlent , et que les autres jugent ; 1 Corinthiens 14.36
(e) Est-ce de chez vous que la parole de Dieu est sortie ? ou (e) est-ce à vous seuls qu’elle est parvenue ? 1 Corinthiens 14.37
Si quelqu’un croit être prophète ou (e) inspiré, qu’il reconnaisse que ce que je vous écris est un commandement du Seigneur. 1 Corinthiens 15.37
Et ce que tu sèmes , ce n’est pas le corps qui naîtra ; c’est un simple grain, de blé peut-être , ou (e) de quelque autre semence ; 1 Corinthiens 16.6
Peut-être (e) séjournerai-je auprès de vous, ou même y passerai-je l’hiver , afin que vous m ’accompagniez là où je me rendrai . 2 Corinthiens 1.13
Nous ne vous écrivons pas autre chose que (e) ce que vous lisez , et (e) ce que vous reconnaissez . Et j’espère que vous le reconnaîtrez jusqu’à la fin, 2 Corinthiens 1.17
Est-ce que, en voulant cela, j’ai donc usé de légèreté ? Ou bien (e), mes résolutions sont-elles des résolutions selon la chair, de sorte qu’il y ait en moi le oui et le non ? 2 Corinthiens 3.1
Commençons-nous de nouveau à nous recommander nous-mêmes ? Ou avons-nous besoin , comme quelques-uns, de lettres de recommandation auprès de vous, ou (e) de votre part ? 2 Corinthiens 6.15
Quel accord y a-t-il entre Christ et Bélial ? ou (e) quelle part a le fidèle avec l’infidèle ? 2 Corinthiens 9.7
Que chacun donne comme il l’a résolu en son cœur, sans tristesse ni (e) contrainte ; car Dieu aime celui qui donne avec joie. 2 Corinthiens 10.12
Nous n’osons pas nous égaler ou (e) nous comparer à quelques-uns de ceux qui se recommandent eux-mêmes. Mais , en se mesurant à leur propre mesure et en se comparant à eux-mêmes, ils manquent d’intelligence . 2 Corinthiens 11.4
Car, si quelqu’un vient vous prêcher un autre Jésus que celui que nous avons prêché , ou (e) si vous recevez un autre Esprit que celui que vous avez reçu , ou (e) un autre Évangile que celui que vous avez embrassé , vous le supportez fort bien. 2 Corinthiens 11.7
Ou bien (e), ai-je commis un péché parce que, m’abaissant moi-même afin que vous fussiez élevés , je vous ai annoncé gratuitement l’Évangile de Dieu ? 2 Corinthiens 12.6
Si je voulais me glorifier , je ne serais pas un insensé, car je dirais la vérité ; mais je m’en abstiens , afin que personne n’ait à mon sujet une opinion supérieure à ce qu ’il voit en moi ou (e) à ce qu’il entend de moi. 2 Corinthiens 13.5
Examinez -vous vous mêmes, pour savoir si vous êtes dans la foi ; éprouvez -vous vous-mêmes. (e) Ne reconnaissez-vous pas que Jésus -Christ est en vous ? à moins peut-être que vous ne soyez réprouvés. Galates 1.8
Mais, quand nous-mêmes, quand (e) un ange du ciel annoncerait un autre Évangile que celui que nous vous avons prêché , qu’il soit anathème ! Galates 1.10
Et maintenant, est-ce la faveur des hommes que je désire , ou (e) celle de Dieu ? (e) Est-ce que je cherche à plaire aux hommes ? Si je plaisais encore aux hommes, je ne serais pas serviteur de Christ. Galates 2.2
et ce fut d’après une révélation que j’y montai . Je leur exposai l’Évangile que je prêche parmi les païens, je l’exposai en particulier à ceux qui sont les plus considérés , afin de ne pas courir ou (e) avoir couru en vain. Galates 3.2
Voici seulement ce que je veux apprendre de vous : Est-ce par les œuvres de la loi que vous avez reçu l’Esprit, ou (e) par la prédication de la foi ? Galates 3.5
Celui qui vous accorde l’Esprit, et qui opère des miracles parmi vous, le fait-il donc par les œuvres de la loi, ou (e) par la prédication de la foi ? Galates 3.15
Frères je parle à la manière des hommes, une disposition en bonne forme , bien que faite par un homme, n’est annulée par personne, et (e) personne n’y ajoute . Galates 4.27
car il est écrit : Réjouis-toi , stérile, toi qui n’enfantes point ! Eclate et pousse des cris , toi qui n’as pas éprouvé les douleurs de l’enfantement ! Car les enfants de la délaissée seront plus nombreux Que (e) les enfants de celle qui était mariée. Ephésiens 3.20
Or, à celui qui peut faire , par la puissance qui agit en nous, infiniment au delà de tout ce que nous demandons ou (e) pensons , Ephésiens 5.3
Que l’impudicité, qu’aucune espèce d’impureté, et (e) que la cupidité, ne soient pas même nommées parmi vous, ainsi qu’il convient à des saints. Ephésiens 5.4
Qu’on n’entende ni paroles déshonnêtes, ni propos insensés, ni (e) plaisanteries, choses qui sont contraires à la bienséance ; qu’on entende plutôt des actions de grâces. Ephésiens 5.5
Car, sachez -le bien , aucun impudique, ou (e) impur, ou cupide (e), c’est-à-dire , idolâtre, n’a d’héritage dans le royaume de Christ et de Dieu. Ephésiens 5.27
afin de faire paraître devant lui cette Église glorieuse, sans tache, ni (e) ride, ni (e) rien de semblable, mais sainte et irrépréhensible. Philippiens 2.3
Ne faites rien par esprit de parti ou (e) par vaine gloire, mais que l’humilité vous fasse regarder les autres comme étant au-dessus de vous-mêmes. Philippiens 3.12
Ce n’est pas que j’aie déjà remporté le prix , ou (e) que j’aie déjà atteint la perfection ; mais je cours , pour tâcher de le saisir , puisque moi aussi j’ai été saisi par Jésus -Christ. Colossiens 2.16
Que personne donc ne vous juge au sujet du manger ou (e) du boire, ou (e) au sujet d’une fête, (e) d’une nouvelle lune, ou (e) des sabbats : Colossiens 3.17
Et quoi que vous fassiez , en parole ou (e) en œuvre, faites tout au nom du Seigneur Jésus, en rendant par lui des actions de grâces à Dieu le Père. 1 Thessaloniciens 2.19
Qui est, en effet, notre espérance, ou (e) notre joie, ou (e) notre couronne de gloire ? (e) N’est-ce pas vous aussi, devant notre Seigneur Jésus, lors de son avènement ? 2 Thessaloniciens 2.4
l’adversaire qui s’élève au-dessus de tout ce qu’on appelle Dieu ou (e) de ce qu’on adore, jusqu’à s ’asseoir dans le temple de Dieu, se proclamant lui-même Dieu. 1 Timothée 1.4
et de ne pas s’attacher à des fables et à des généalogies sans fin, qui produisent des discussions plutôt qu (e)’elles n’avancent l’œuvre de Dieu dans la foi. 1 Timothée 2.9
Je veux aussi que les femmes, vêtues d’une manière décente, avec pudeur et modestie, ne se parent ni de tresses, ni (e) d’or, ni (e) de perles, ni (e) d’habits somptueux, 1 Timothée 5.4
Si une veuve a des enfants ou (e) des petits-enfants, qu’ils apprennent avant tout à exercer la piété envers leur propre famille, et à rendre à leurs parents ce qu’ils ont reçu d’eux ; car cela est agréable à Dieu . 1 Timothée 5.16
Si quelque fidèle, homme ou (e) femme, a des veuves, qu’il les assiste , et que l’Église n’en soit point chargée , afin qu ’elle puisse assister celles qui sont véritablement veuves. 1 Timothée 5.19
Ne reçois point d’accusation contre un ancien, si ce n’est sur la déposition de deux ou (e) trois témoins. 2 Timothée 3.4
traîtres, emportés, enflés d’orgueil , aimant le plaisir plus que (e) Dieu, Tite 1.6
s’il s’y trouve quelque homme irréprochable, mari d’une seule femme, ayant des enfants fidèles, qui ne soient ni (e) accusés de débauche ni rebelles . Tite 3.12
Lorsque je t ’enverrai Artémas ou (e) Tychique, hâte -toi de venir me rejoindre à Nicopolis ; car c’est là que j’ai résolu de passer l’hiver . Philémon 1.18
Et s ’il t’a fait quelque tort , ou (e) s’il te doit quelque chose, mets -le sur mon compte . Hébreux 2.6
Or quelqu’un a rendu quelque part ce témoignage : Qu ’est -ce que l’homme, pour que tu te souviennes de lui, Ou (e) le fils de l’homme, pour que tu prennes soin de lui ? Hébreux 10.28
Celui qui a violé la loi de Moïse meurt sans miséricorde, sur la déposition de deux ou (e) de trois témoins ; Hébreux 11.25
aimant mieux être maltraité avec le peuple de Dieu que (e) d’avoir pour un temps la jouissance du péché, Hébreux 12.16
à ce qu’il n’y ait ni impudique, ni (e) profane comme Esaü, qui pour un mets vendit son droit d’aînesse. Jacques 1.17
toute grâce excellente et tout don parfait descendent d’en haut, du Père des lumières, chez lequel il n’y a ni changement ni (e) ombre de variation. Jacques 2.3
si, tournant vos regards vers celui qui porte l’habit magnifique, vous lui dites : Toi, assieds-toi ici à cette place d’honneur ! et si vous dites au pauvre : Toi, tiens-toi là debout ! ou bien (e): Assieds-toi au-dessous de mon marchepied ! Jacques 2.15
Si un frère ou (e) une sœur sont nus et manquent de la nourriture de chaque jour, Jacques 3.12
Un figuier, mes frères, peut-il produire des olives, ou (e) une vigne des figues ? De l’eau salée ne peut pas non plus produire de l’eau douce . Jacques 4.5
(e) Croyez-vous que l’Ecriture parle en vain ? C’est avec jalousie que Dieu chérit l’esprit qu ’il a fait habiter en nous. Jacques 4.15
Vous devriez dire , au contraire : Si Dieu le veut , nous vivrons , et nous ferons ceci ou (e) cela. 1 Pierre 1.11
voulant sonder l’époque et (e) les circonstances marquées par l’Esprit de Christ qui était en eux, et qui attestait d’avance les souffrances de Christ et la gloire dont elles seraient suivies . 1 Pierre 1.18
sachant que ce n’est pas par des choses périssables, par de l’argent ou (e) de l’or, que vous avez été rachetés de la vaine manière de vivre que vous aviez héritée de vos pères, 1 Pierre 3.3
Ayez , non cette parure extérieure qui consiste dans les cheveux tressés , les ornements d’or, ou (e) les habits qu’on revêt, 1 Pierre 3.9
Ne rendez point mal pour mal, ou (e) injure pour injure ; bénissez, au contraire, car c’est à cela que vous avez été appelés , afin d’hériter la bénédiction . 1 Pierre 3.17
Car il vaut mieux souffrir , si telle est la volonté de Dieu, en faisant le bien qu (e)’en faisant le mal . 1 Pierre 4.15
Que nul de vous, en effet, ne souffre comme meurtrier, ou (e) voleur, ou (e) malfaiteur, ou (e) comme s’ingérant dans les affaires d’autrui. 2 Pierre 2.21
Car mieux valait pour eux n’avoir pas connu la voie de la justice, que (e) de se détourner , après l’avoir connue , du saint commandement qui leur avait été donné . 1 Jean 4.4
Vous, petits enfants, vous êtes de Dieu, et vous les avez vaincus , parce que celui qui est en vous est plus grand que (e) celui qui est dans le monde. Apocalypse 3.15
Je connais tes œuvres. Je sais que tu n’es ni froid ni bouillant. Puisses-tu être froid ou (e) bouillant ! Apocalypse 13.16
Et elle fit que tous, petits et grands, riches et pauvres, libres et esclaves, reçussent une marque sur leur main droite ou (e) sur leur front, Apocalypse 13.17
et que personne ne pût acheter ni (e) vendre , sans avoir la marque, (e) le nom de la bête ou (e) le nombre de son nom. Apocalypse 14.9
Et un autre, un troisième ange les suivit , en disant d’une voix forte : Si quelqu’un adore la bête et son image, et reçoit une marque sur son front ou (e) sur sa main, | 
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