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Jonas 4.5
Segond 1910 + Codes Strongs


Irritation de Jonas et reproches de Dieu

1 Cela déplut 03415 (8799) fort 01419 07451 à Jonas 03124, et il fut irrité 02734 (8799).
2 Il implora 06419 (8691) l’Éternel 03068, et il dit 0559 (8799) : Ah 0577 ! Éternel 03068, n’est-ce pas ce que je disais 01697 quand j’étais encore dans mon pays 0127 ? C’est ce que je voulais prévenir en fuyant 01272 (8800) à 06923 (8765) tarsis 08659. Car je savais 03045 (8804) que tu es un Dieu 0410 compatissant 02587 et miséricordieux 07349, lent 0750 à la colère 0639 et riche 07227 en bonté 02617, et qui te repens 05162 (8737) du mal 07451.
3 Maintenant, Éternel 03068, prends 03947 (8798)-moi donc la vie 05315, car la mort 04194  m’est préférable 02896 à la vie 02416 .
4 L’Éternel 03068 répondit 0559 (8799) : Fais-tu bien 03190 (8687) de t’irriter 02734 (8804) ?
5 Et Jonas 03124 sortit 03318 (8799) de la ville 05892, et s’assit 03427 (8799) à l’orient 06924 de la ville 05892 , Là il se fit 06213 (8799) une cabane 05521, et s’y tint 03427 (8799) à l’ombre 06738, jusqu’à ce qu’il vît 07200 (8799) ce qui arriverait dans la ville 05892.
6 L’Éternel 03068 Dieu 0430 fit croître 04487 (8762) un ricin 07021, qui s’éleva 05927 (8799) au-dessus de Jonas 03124 , pour donner de l’ombre 06738 sur sa tête 07218 et pour lui ôter 05337 (8687) son irritation 07451. Jonas 03124 éprouva une grande 01419 08057 joie 08055 (8799) à cause de ce ricin 07021.
7 Mais le lendemain 04283 07837, à l’aurore 05927 (8800), Dieu 0430 fit venir 04487 (8762) un ver 08438 qui piqua 05221 (8686) le ricin 07021, et le ricin sécha 03001 (8799).
8 Au lever 02224 (8800) du soleil 08121, Dieu 0430 fit souffler 04487 (8762) un vent 07307 chaud 02759 d’orient 06921, et le soleil 08121 frappa 05221 (8686) la tête 07218 de Jonas 03124, au point qu’il tomba 05968 (8691) en défaillance. Il demanda 07592 (8799) 05315 la mort 04191 (8800), et dit 0559 (8799) : La mort 04194 m’est préférable 02896 à la vie 02416 .
9 Dieu 0430 dit 0559 (8799) à Jonas 03124 : Fais-tu bien 03190 (8687) de t’irriter 02734 (8804) à cause du ricin 07021 ? Il répondit 0559 (8799) : Je fais bien 03190 (8687) de m’irriter 02734 (8804) jusqu’à la mort 04194.
10 Et l’Éternel 03068 dit 0559 (8799) : Tu as pitié 02347 (8804) du ricin 07021 qui ne t’a coûté aucune peine 05998 (8804) et que tu n’as pas fait croître 01431 (8765), qui est né dans une nuit 01121 03915 et qui a péri 06 (8804) dans une nuit 01121 03915.
11 Et moi, je n’aurais pas pitié 02347 (8799) de Ninive 05210, la grande 01419 ville 05892, dans laquelle se trouvent 03426 plus 07235 (8687) de cent vingt 08147 06240 mille 07239 hommes 0120 qui ne savent pas distinguer 03045 (8804) leur droite 03225 de leur gauche 08040, et des animaux 0929 en grand nombre 07227 !

Les codes strong

Strong numéro : 3427 Parcourir le lexique
Mot original Origine du mot
יָשַׁב

Une racine primaire

Mot translittéré Entrée du TWOT

yashab

922

Prononciation phonétique Type de mot

(yaw-shab’)   

Verbe

Définition :
  1. demeurer, rester, s’asseoir, habiter
    1. (Qal)
      1a1) s’asseoir
      1a2) être posé
      1a3) rester
      1a4) demeurer, avoir son habitation
    2. (Nifal) être habité
    3. (Pi’el) poser, placer
    4. (Hifil)
      1d1) faire asseoir
      1d2) faire demeurer
      1d3) marier (donner une demeure à)
    5. (Hof’al)
      1e1) être habité
Traduit dans la Louis Segond 1910 par :

habiter, demeurer, être établi, assis, habitants, se fixer, rester,... ; 1088

Concordance :

Genèse 4.16
Puis, Caïn s’éloigna de la face de l’Éternel, et habita (yashab) dans la terre de Nod, à l’orient d’Eden.

Genèse 4.20
Ada enfanta Jabal : il fut le père de ceux qui habitent (yashab) sous des tentes et près des troupeaux.

Genèse 11.2
Comme ils étaient partis de l’orient, ils trouvèrent une plaine au pays   de Schinear, et ils y habitèrent (yashab).

Genèse 11.31
Térach prit Abram, son fils, et Lot, fils d’Haran, fils de son fils, et Saraï, sa belle-fille, femme d’Abram, son fils. Ils sortirent   ensemble d’Ur en Chaldée, pour aller au pays de Canaan. Ils vinrent jusqu’à Charan, et ils y habitèrent (yashab).

Genèse 13.6
Et la contrée était insuffisante pour qu’ils demeurassent (yashab) ensemble, car leurs biens   étaient si considérables qu’ils ne pouvaient demeurer (yashab) ensemble.

Genèse 13.7
Il y eut querelle entre les bergers des troupeaux d’Abram et les bergers   des troupeaux de Lot. Les Cananéens et les Phérésiens habitaient (yashab) alors dans le pays.

Genèse 13.12
Abram habita (yashab) dans le pays de Canaan ; et Lot habita (yashab) dans les villes de la plaine, et dressa ses tentes jusqu’à Sodome.

Genèse 13.18
Abram leva ses tentes, et vint habiter (yashab) parmi les chênes   de Mamré, qui sont près d’Hébron. Et il bâtit là un autel à l’Éternel.

Genèse 14.7
Puis ils s’en retournèrent, vinrent à En-Mischpath, qui est Kadès, et battirent les Amalécites sur tout leur territoire, ainsi que les Amoréens établis (yashab) à Hatsatson-Thamar .

Genèse 14.12
Ils enlevèrent aussi, avec ses biens, Lot, fils du frère d’Abram, qui demeurait (yashab) à Sodome ; et ils s’en allèrent.

Genèse 16.3
Alors Saraï, femme d’Abram, prit Agar, l’Égyptienne, sa servante , et la donna pour femme à Abram, son mari, après qu’Abram eut habité (yashab)   dix années dans le pays de Canaan.

Genèse 18.1
L’Éternel lui apparut parmi les chênes de Mamré, comme il était assis (yashab) à l’entrée de sa tente, pendant la chaleur du jour.

Genèse 19.1
Les deux anges arrivèrent à Sodome sur le soir ; et Lot était assis  (yashab) à la porte de Sodome. Quand Lot les vit, il se leva pour aller au-devant d’eux, et se prosterna la face contre terre.

Genèse 19.25
Il détruisit ces villes, toute la plaine et tous les habitants (yashab) des villes, et les plantes de la terre.

Genèse 19.29
Lorsque Dieu détruisit les villes de la plaine, il se souvint   d’Abraham ; et il fit échapper Lot du milieu du désastre, par lequel il bouleversa   les villes où Lot avait établi sa demeure (yashab).

Genèse 19.30
Lot quitta Tsoar pour la hauteur, et se fixa (yashab) sur la montagne, avec ses deux filles, car il craignait de rester (yashab) à Tsoar. Il habita (yashab) dans une caverne, lui et ses deux filles.

Genèse 20.1
Abraham partit de là pour la contrée du midi ; il s’établit (yashab) entre Kadès  et Schur, et fit un séjour à Guérar.

Genèse 20.15
Abimélec dit : Voici, mon pays est devant toi ; demeure (yashab) où il te plaira  .

Genèse 21.16
et alla s’asseoir (yashab) vis-à-vis, à une portée d’arc   ; car elle disait : Que je ne voie pas mourir mon enfant ! Elle s’assit (yashab)   donc vis-à-vis de lui, éleva la voix et pleura.

Genèse 21.20
Dieu fut avec l’enfant, qui grandit, habita (yashab) dans le désert, et devint tireur d’arc.

Genèse 21.21
Il habita (yashab) dans le désert de Paran, et sa mère lui prit une femme  du pays d’Égypte.

Genèse 22.5
Et Abraham dit à ses serviteurs : Restez (yashab) ici avec l’âne ; moi et le jeune homme, nous irons jusque-là pour adorer, et nous reviendrons auprès de vous.

Genèse 22.19
Abraham étant retourné vers ses serviteurs, ils se levèrent et s’en allèrent   ensemble à Beer-Schéba ; car Abraham demeurait (yashab) à Beer-Schéba.

Genèse 23.10
Ephron était assis (yashab) parmi les fils de Heth. Et Ephron, le Héthien , répondit à Abraham, en présence des fils de Heth et de tous ceux qui entraient par la porte de sa ville :

Genèse 24.3
et je te ferai jurer par l’Éternel, le Dieu du ciel et le Dieu de la terre, de ne pas prendre pour mon fils une femme parmi les filles des Cananéens au milieu desquels j’habite   (yashab),

Genèse 24.37
Mon seigneur m’a fait jurer, en disant : Tu ne prendras pas pour mon fils  une femme parmi les filles des Cananéens, dans le pays desquels j’habite (yashab) ;

Genèse 24.55
Le frère et la mère dirent : Que la jeune fille reste (yashab) avec nous quelque temps  encore, une dizaine de jours; ensuite, tu partiras.

Genèse 24.62
Cependant Isaac était revenu du puits de Lachaï-roï, et il habitait (yashab)   dans le pays du midi.

Genèse 25.11
Après la mort d’Abraham, Dieu bénit Isaac, son fils. Il habitait (yashab) près du puits de Lachaï-roï.

Genèse 25.27
Ces enfants grandirent. Esaü devint un habile chasseur, un homme  des champs ; mais Jacob fut un homme tranquille, qui restait (yashab) sous les tentes.

La concordance est limitée aux trentes premiers versets par défaut
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