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Jonas 4.11
Segond 1910 + Codes Strongs


Irritation de Jonas et reproches de Dieu

1 Cela déplut 03415 (8799) fort 01419 07451 à Jonas 03124, et il fut irrité 02734 (8799).
2 Il implora 06419 (8691) l’Éternel 03068, et il dit 0559 (8799) : Ah 0577 ! Éternel 03068, n’est-ce pas ce que je disais 01697 quand j’étais encore dans mon pays 0127 ? C’est ce que je voulais prévenir en fuyant 01272 (8800) à 06923 (8765) tarsis 08659. Car je savais 03045 (8804) que tu es un Dieu 0410 compatissant 02587 et miséricordieux 07349, lent 0750 à la colère 0639 et riche 07227 en bonté 02617, et qui te repens 05162 (8737) du mal 07451.
3 Maintenant, Éternel 03068, prends 03947 (8798)-moi donc la vie 05315, car la mort 04194  m’est préférable 02896 à la vie 02416 .
4 L’Éternel 03068 répondit 0559 (8799) : Fais-tu bien 03190 (8687) de t’irriter 02734 (8804) ?
5 Et Jonas 03124 sortit 03318 (8799) de la ville 05892, et s’assit 03427 (8799) à l’orient 06924 de la ville 05892 , Là il se fit 06213 (8799) une cabane 05521, et s’y tint 03427 (8799) à l’ombre 06738, jusqu’à ce qu’il vît 07200 (8799) ce qui arriverait dans la ville 05892.
6 L’Éternel 03068 Dieu 0430 fit croître 04487 (8762) un ricin 07021, qui s’éleva 05927 (8799) au-dessus de Jonas 03124 , pour donner de l’ombre 06738 sur sa tête 07218 et pour lui ôter 05337 (8687) son irritation 07451. Jonas 03124 éprouva une grande 01419 08057 joie 08055 (8799) à cause de ce ricin 07021.
7 Mais le lendemain 04283 07837, à l’aurore 05927 (8800), Dieu 0430 fit venir 04487 (8762) un ver 08438 qui piqua 05221 (8686) le ricin 07021, et le ricin sécha 03001 (8799).
8 Au lever 02224 (8800) du soleil 08121, Dieu 0430 fit souffler 04487 (8762) un vent 07307 chaud 02759 d’orient 06921, et le soleil 08121 frappa 05221 (8686) la tête 07218 de Jonas 03124, au point qu’il tomba 05968 (8691) en défaillance. Il demanda 07592 (8799) 05315 la mort 04191 (8800), et dit 0559 (8799) : La mort 04194 m’est préférable 02896 à la vie 02416 .
9 Dieu 0430 dit 0559 (8799) à Jonas 03124 : Fais-tu bien 03190 (8687) de t’irriter 02734 (8804) à cause du ricin 07021 ? Il répondit 0559 (8799) : Je fais bien 03190 (8687) de m’irriter 02734 (8804) jusqu’à la mort 04194.
10 Et l’Éternel 03068 dit 0559 (8799) : Tu as pitié 02347 (8804) du ricin 07021 qui ne t’a coûté aucune peine 05998 (8804) et que tu n’as pas fait croître 01431 (8765), qui est né dans une nuit 01121 03915 et qui a péri 06 (8804) dans une nuit 01121 03915.
11 Et moi, je n’aurais pas pitié 02347 (8799) de Ninive 05210, la grande 01419 ville 05892, dans laquelle se trouvent 03426 plus 07235 (8687) de cent vingt 08147 06240 mille 07239 hommes 0120 qui ne savent pas distinguer 03045 (8804) leur droite 03225 de leur gauche 08040, et des animaux 0929 en grand nombre 07227 !

Les codes strong

Strong numéro : 8147 Parcourir le lexique
Mot original Origine du mot
שְׁנַיִם

Doublement de 08145

Mot translittéré Entrée du TWOT

shenayim

2421a

Prononciation phonétique Type de mot

(shen-ah’-yim)   

Nom féminin/masculin double ; adjectif

Définition :
  1. deux
    1. deux (le nombre cardinal)
      1a1) deux, tous deux, double, deux fois
    2. second (le nombre ordinal)
    3. en combinaison avec d’autres nombres
    4. tous deux (un doublement)
Traduit dans la Louis Segond 1910 par :

les deux, tous deux, l’un et l’autre, douze, une paire, leursépaules ; 768

Concordance :

Genèse 1.16
Dieu fit les deux (shenayim) grands luminaires, le plus grand luminaire  pour présider au jour, et le plus petit luminaire pour présider à la nuit ; il fit aussi les étoiles .

Genèse 2.25
L’homme et sa femme étaient tous deux (shenayim) nus, et ils n’en avaient point honte.

Genèse 3.7
Les yeux de l’un et de l’autre (shenayim) s’ouvrirent, ils connurent qu’ils étaient nus, et ayant cousu des feuilles de figuier, ils s’en firent des ceintures.

Genèse 4.19
Lémec prit deux (shenayim) femmes : le nom de l’une était Ada, et le nom de l’autre Tsilla.

Genèse 5.8
Tous les jours de Seth furent de neuf cent douze (shenayim) ans ; puis il mourut.

Genèse 5.18
Jéred, âgé de cent soixante -deux (shenayim) ans, engendra Hénoc.

Genèse 5.20
Tous les jours de Jéred furent de neuf cent soixante -deux (shenayim) ans ; puis il mourut.

Genèse 5.26
Metuschélah vécut, après la naissance de Lémec, sept cent quatre-vingt deux (shenayim) ans ; et il engendra des fils et des filles.

Genèse 5.28
Lémec, âgé de cent quatre-vingt -deux (shenayim) ans, engendra  un fils.

Genèse 6.19
De tout ce qui vit, de toute chair, tu feras entrer dans l’arche deux (shenayim) de chaque espèce, pour les conserver en vie avec toi: il y aura un mâle et une femelle.

Genèse 6.20
Des oiseaux selon leur espèce, du bétail selon son espèce, et de tous les reptiles de la terre   selon leur espèce, deux (shenayim) de chaque espèce viendront vers toi, pour que tu leur conserves la vie.

Genèse 7.2
Tu prendras auprès de toi sept couples de tous les animaux purs, le mâle et sa femelle ; une paire (shenayim) des animaux qui ne sont pas purs, le mâle et sa femelle ;

Genèse 7.9
il entra dans l’arche auprès de Noé, deux (shenayim) à deux (shenayim), un mâle et une femelle, comme Dieu l’avait ordonné à Noé.

Genèse 7.15
Ils entrèrent dans l’arche auprès de Noé, deux (shenayim) à deux (shenayim), de toute chair ayant souffle de vie.

Genèse 9.22
Cham, père de Canaan, vit la nudité de son père, et il le rapporta  dehors à ses deux (shenayim) frères.

Genèse 9.23
Alors Sem et Japhet prirent le manteau, le mirent sur leurs épaules (shenayim), marchèrent à reculons, et couvrirent la nudité de leur père ; comme leur visage était détourné, ils ne virent point la nudité de leur père.

Genèse 10.25
Il naquit à Héber deux (shenayim) fils : le nom de l’un était Péleg, parce que de son temps la terre fut partagée, et le nom de son frère était Jokthan.

Genèse 11.20
Rehu, âgé de trente -deux (shenayim) ans, engendra Serug .

Genèse 14.4
Pendant douze (shenayim) ans, ils avaient été soumis à Kedorlaomer ; et la treizième  année, ils s’étaient révoltés.

Genèse 17.20
À l’égard d’Ismaël, je t’ai exaucé. Voici, je le bénirai, je le rendrai fécond  , et je le multiplierai à l’infini ; il engendrera douze (shenayim) princes  , et je ferai de lui une grande nation.

Genèse 19.1
Les deux (shenayim) anges arrivèrent à Sodome sur le soir ; et Lot était assis  à la porte de Sodome. Quand Lot les vit, il se leva pour aller au-devant d’eux, et se prosterna la face contre terre.

Genèse 19.8
Voici, j’ai deux (shenayim) filles qui n’ont point connu d’homme ; je vous les amènerai dehors, et vous leur ferez ce qu’il vous plaira. Seulement, ne faites rien à ces   hommes puisqu’ils sont venus à l’ombre de mon toit.

Genèse 19.15
Dès l’aube du jour, les anges insistèrent auprès de Lot, en disant : Lève -toi, prends ta femme et tes deux (shenayim) filles qui se trouvent ici, de peur que tu ne périsses dans la ruine de la ville.

Genèse 19.16
Et comme il tardait, les hommes le saisirent par la main, lui, sa femme et ses deux (shenayim) filles, car l’Éternel voulait l’épargner ; ils l’emmenèrent, et le laissèrent hors de la ville.

Genèse 19.30
Lot quitta Tsoar pour la hauteur, et se fixa sur la montagne, avec ses deux (shenayim) filles, car il craignait de rester à Tsoar. Il habita dans une caverne, lui et ses deux (shenayim) filles.

Genèse 19.36
Les deux (shenayim) filles de Lot devinrent enceintes de leur père.

Genèse 21.27
Et Abraham prit des brebis et des bœufs, qu’il donna à Abimélec   ; et ils firent tous deux (shenayim) alliance.

Genèse 21.31
C’est pourquoi on appelle ce lieu Beer-Schéba ; car c’est là qu’ils jurèrent l’un et l’autre (shenayim).

Genèse 22.3
Abraham se leva de bon matin, sella son âne, et prit   avec lui deux (shenayim) serviteurs et son fils Isaac. Il fendit du bois pour l’holocauste  , et partit pour aller au lieu que Dieu lui avait dit.

Genèse 22.6
Abraham prit le bois pour l’holocauste, le chargea sur son fils   Isaac, et porta dans sa main le feu et le couteau. Et ils marchèrent tous deux (shenayim) ensemble.

La concordance est limitée aux trentes premiers versets par défaut
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