Hébreux 5.8
Lausanne

¹ Car tout souverain sacrificateur pris d’entre les hommes est établi pour les hommes dans les choses qui se rapportent à Dieu, afin de présenter des offrandes et des sacrifices pour les péchés,
² étant capable d’user d’indulgence envers ceux qui sont dans l’ignorance et qui s’égarent, puisque lui-même aussi est environné d’infirmité.
³ Et à cause de cette infirmité, il doit, à l’égard de lui-même, aussi bien qu’à l’égard du peuple, présenter [le sacrifice] pour les péchés.
⁴ Et nul ne s’attribue cet honneur, sinon celui qui est appelé de Dieu comme le fut Aaron.
⁵ De même aussi le Christ ne s’est point arrogé à lui-même la gloire d’être fait Souverain Sacrificateur, mais [il la tient de] celui qui lui a dit : « Tu es mon Fils, toi ; c’est moi qui t’ai engendré aujourd’hui »
⁶ comme il dit aussi autre part : « Tu es sacrificateur éternellement
{Ou pour le siècle.} selon l’ordre de Melchisédec. »
⁷ C’est lui qui, dans les jours de sa chair, ayant présenté, avec cri véhément et avec larmes, des supplications et des instances à celui qui pouvait le sauver de la mort, et ayant été exaucé à l’égard de sa crainte
{Ou eu égard à sa piété.} bien qu’étant Fils,
⁸ a appris l’obéissance par les choses qu’il a souffertes ;
⁹ et ayant été consommé, il est devenu, pour tous ceux qui lui obéissent, auteur d’un salut éternel,
¹⁰ ayant été proclamé de Dieu Souverain Sacrificateur, selon l’ordre de Melchisédec.
¹¹ Sur quoi
{Ou sur lequel.} nous avons à dire beaucoup de choses et des choses de difficile interprétation, parce que vous êtes devenus paresseux d’oreilles.
¹² Car lorsque vous devriez, vu le temps, être docteurs, vous avez de nouveau besoin qu’on vous enseigne quels sont les premiers éléments
{Grec les éléments du commencement.} des oracles de Dieu, et vous êtes devenus tels, que vous avez besoin de lait et non de nourriture solide ;
¹³ car quiconque en est au lait n’a pas l’expérience de la parole de justice, car il est un petit enfant ;
¹⁴ mais la nourriture solide est pour les hommes faits
{Ou pour les parfaits.} qui, à cause de l’habitude, ont le sens exercé à discerner le bien et le mal.