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Hébreux 5.6
Segond 1910 + Codes Strongs


1 En effet 1063, tout 3956 souverain sacrificateur 749 pris 2983 (5746) du milieu 1537 des hommes 444 est établi 2525 (5743) pour 5228 les hommes 444 dans le service 4314 de Dieu 2316, afin 2443 de présenter 4374 (5725) 5037 des offrandes 1435 et 2532 des sacrifices 2378 pour 5228 les péchés 266.
2 Il peut être 1410 (5740) indulgent 3356 (5721) pour les ignorants 50 (5723) et 2532 les égarés 4105 (5746), puisque 1893 la faiblesse 769 est aussi 2532 son 846 partage 4029 (5736).
3 Et 2532 c’est à cause de 1223 cette faiblesse 5026 qu’il doit 3784 (5719) 3779 2532 offrir 4374 (5721) des sacrifices pour 4012 1438 ses propres 5228 péchés 266, comme 2531 pour 4012 ceux du peuple 2992.
4 2532 Nul 3756 5100 ne s 1438’attribue 2983 (5719) cette dignité 5092, 235 s’il n’est appelé 2564 (5746) de 5259 Dieu 2316, comme 2509 2532 le fut Aaron 2.
5 3779 Et 2532 Christ 5547 ne s 1438’est pas 3756 non plus attribué la gloire 1392 (5656) de devenir 1096 (5677) souverain sacrificateur 749, mais 235 il la tient de celui qui lui 4314 846 a dit 2980 (5660) : Tu 4771 es 1488 (5748) mon 3450 Fils 5207, Je 1473 t 4571’ai engendré 1080 (5758) aujourd’hui 4594 !
6 Comme 2531 il dit 3004 (5719) encore 2532 ailleurs 1722 2087 : Tu 4771 es sacrificateur 2409 pour 1519 toujours 165, Selon 2596 l’ordre 5010 de Melchisédek 3198.
7 C’est lui qui 3739, dans 1722 les jours 2250 de sa 846 chair 4561, ayant présenté 4374 (5660) avec 3326 de grands 2478 cris 2906 et 2532 avec larmes 1144 des prières 1162 et 2532 5037 des supplications 2428 à 4314 celui qui pouvait 1410 (5740) le 846 sauver 4982 (5721) de 1537 la mort 2288, et 2532 ayant été exaucé 1522 (5685) à cause de 575 sa piété 2124,
8 a appris 3129 (5627), bien 2539 qu’il fût 5607 (5752) Fils 5207, l’obéissance 5218 par 575 les choses qu 3739’il a souffertes 3958 (5627),
9 et 2532 qui, après avoir été élevé à la perfection 5048 (5685), est devenu 1096 (5633) pour tous 3956 ceux qui lui 846 obéissent 5219 (5723) l’auteur 159 d’un salut 4991 éternel 166,
10 Dieu 2316 5259 l’ayant déclaré 4316 (5685) souverain sacrificateur 749 selon 2596 l’ordre 5010 de Melchisédek 3198.
11 Nous 2254 avons 3056 beaucoup 4183 à dire 3056 là-dessus 4012 3739, et 2532 des choses difficiles 1421 à expliquer 3004 (5721), parce que 1893 vous êtes devenus 1096 (5754) lents 3576 à comprendre 189.
12 Vous, en effet 1063, qui depuis 1223 longtemps 5550 devriez 3784 (5723) être 1511 (5750) des maîtres 1320, vous avez 2192 (5719) encore 3825 besoin 5532 qu’on vous 5209 enseigne 1321 (5721) 5101 les premiers 746 rudiments 4747 des oracles 3051 de Dieu 2316, 2532 vous en êtes venus à 1096 (5754) avoir 2192 (5723) besoin 5532 de lait 1051 et 2532 non 3756 d’une nourriture 5160 solide 4731.
13 Or 1063, quiconque 3956 en est 3348 (5723) au lait 1051 n’a pas l’expérience 552 de la parole 3056 de justice 1343 ; car 1063 il est 2076 (5748) un enfant 3516.
14 Mais 1161 la nourriture 5160 solide 4731 est 2076 (5748) pour les hommes faits 5046, pour ceux dont 2192 (5723) le jugement 145 est exercé 1128 (5772) par 1223 l’usage 1838 à 4314 discerner 1253 5037 ce qui est bien 2570 et 2532 ce qui est mal 2556.

Les codes strong

Strong numéro : 165 Parcourir le lexique
Mot original Origine du mot
αἰών, ῶνος, ὁ

Vient du même mot que 104

Mot translittéré Entrée du TDNT

aion

1:197,31

Prononciation phonétique Type de mot

(ahee-ohn’)   

Nom masculin

Définition :
  1. pour toujours, perpétuité du temps, éternité
  2. les mondes, l’univers.
  3. période de temps, âge.
Traduit dans la Louis Segond 1910 par :

siècle(s), monde, à jamais, toujours, éternellement, éternité, tous âges, tout temps, …125

Concordance :

Matthieu 6.13
ne nous induis pas en tentation, mais délivre -nous du malin. Car c’est à toi qu’appartiennent, dans tous les siècles (aion), le règne, la puissance et la gloire. Amen !

Matthieu 12.32
Quiconque parlera contre le Fils de l’homme, il lui sera pardonné ; mais quiconque parlera contre le Saint -Esprit, il ne lui sera pardonné ni dans ce siècle (aion) ni dans le siècle à venir.

Matthieu 13.22
Celui qui a reçu la semence parmi les épines, c’est celui qui entend la parole, mais en qui les soucis du siècle (aion) et la séduction des richesses étouffent cette parole, et la rendent infructueuse.

Matthieu 13.39
l’ennemi qui l ’a semée, c’est le diable ; la moisson, c’est la fin du monde (aion); les moissonneurs, ce sont les anges.

Matthieu 13.40
Or, comme on arrache l’ivraie et qu’on la jette au feu, il en sera de même à la fin du monde (aion).

Matthieu 13.49
Il en sera de même à la fin du monde (aion). Les anges viendront séparer les méchants d ’avec les justes,

Matthieu 21.19
Voyant un figuier sur le chemin, il s’en approcha ; mais il n’y trouva que des feuilles, et il lui dit : Que jamais (aion) fruit ne naisse de toi ! Et à l’instant le figuier sécha.

Matthieu 24.3
Il s’assit sur la montagne des oliviers. Et les disciples vinrent en particulier lui faire cette question : Dis -nous, quand cela arrivera-t-il, et quel sera le signe de ton avènement et de la fin du monde (aion)?

Matthieu 28.20
et enseignez -leur à observer tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du monde (aion).

Marc 3.29
mais quiconque blasphémera contre le Saint -Esprit n’obtiendra jamais (aion) de pardon : il est coupable d’un péché éternel.

Marc 4.19
mais en qui les soucis du siècle (aion), la séduction des richesses et l’invasion des autres convoitises, étouffent la parole, et la rendent infructueuse.

Marc 10.30
ne reçoive au centuple, présentement dans ce siècle-ci, des maisons, des frères, des sœurs, des mères, des enfants, et des terres, avec des persécutions, et, dans le siècle (aion) à venir, la vie éternelle.

Marc 11.14
Prenant alors la parole, il lui dit : Que jamais (aion) personne ne mange de ton fruit ! Et ses disciples l’entendirent.

Luc 1.33
Il règnera sur la maison de Jacob éternellement (aion), et son règne n’aura point de fin.

Luc 1.55
Comme il l’avait dit à nos pères, -Envers Abraham et sa postérité pour toujours (aion).

Luc 1.70
Comme il l’avait annoncé par la bouche de ses saints prophètes des temps anciens (aion), -

Luc 16.8
Le maître loua l’économe infidèle de ce qu ’il avait agi prudemment. Car les enfants de ce siècle (aion) sont plus prudents à l’égard de leurs semblables que ne le sont les enfants de lumière.

Luc 18.30
ne reçoive beaucoup plus dans ce siècle-ci, et, dans le siècle (aion) à venir, la vie éternelle.

Luc 20.34
Jésus leur répondit : Les enfants de ce siècle (aion) prennent des femmes et des maris ;

Luc 20.35
mais ceux qui seront trouvés dignes d’avoir part au siècle (aion) à venir et   à la résurrection des morts ne prendront ni femmes ni maris  .

Jean 4.14
mais celui qui boira de l’eau que je lui donnerai n’aura jamais (aion) soif, et l’eau que je lui donnerai deviendra en lui une source d’eau qui jaillira   jusque dans la vie éternelle.

Jean 6.51
Je suis le pain vivant qui est descendu du ciel. Si quelqu’un mange de ce pain, il vivra   éternellement (aion); et le pain que je donnerai, c’est   ma chair, que je donnerai pour la vie du monde.

Jean 6.58
C ’est ici le pain qui est descendu du ciel. Il n’en est pas comme de vos pères qui ont mangé la manne et qui sont morts   : celui qui mange ce pain vivra éternellement (aion).

Jean 8.35
Or, l’esclave ne demeure pas toujours (aion) dans la maison ; le fils y demeure toujours (aion).

Jean 8.51
En vérité, en vérité, je vous le dis, si quelqu’un garde   ma parole, il ne verra jamais (aion) la mort.

Jean 8.52
Maintenant, lui dirent les Juifs, nous connaissons que tu as un démon. Abraham est mort, les prophètes aussi, et tu dis : Si quelqu’un garde ma parole, il ne verra jamais (aion) la mort.

Jean 9.32
Jamais (aion) on n ’a entendu dire que quelqu’un ait ouvert les yeux d’un aveugle -né.

Jean 10.28
Je leur donne la vie éternelle ; et elles ne périront jamais (aion), et personne ne les ravira de ma main.

Jean 11.26
et quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais (aion). Crois-tu cela ?

Jean 12.34
La foule lui répondit : Nous avons appris par la loi que le Christ demeure éternellement (aion); comment donc dis -tu : Il faut que le Fils de l’homme soit élevé ? Qui est   ce Fils de l’homme ?

La concordance est limitée aux trentes premiers versets par défaut
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