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Ecclésiaste 6.4
Segond 1910 + Codes Strongs


Insatisfaction de l’homme

1 Il est 03426 un mal 07451 que j’ai vu 07200 (8804) sous le soleil 08121, et qui est fréquent 07227 parmi les hommes 0120 .
2 Il y a tel homme 0376 à qui Dieu 0430 a donné 05414 (8799) des richesses 06239, des biens 05233, et de la gloire 03519, et qui ne manque 02638 pour son âme 05315 de rien de ce qu’il désire 0183 (8691), mais que Dieu 0430 ne laisse pas maître 07980 (8686) d’en jouir  0398 (8800), car c’est un étranger 0376 05237 qui en jouira 0398 (8799). C’est là une vanité 01892 et un mal 02483 grave 07451.
3 Quand un homme 0376 aurait 03205 (8686) cent 03967 fils, vivrait 02421 (8799) un grand nombre 07227 d’années 08141 , et que les jours 03117 de ses années 08141 se multiplieraient 07227, si son âme 05315 ne s’est point rassasiée 07646 (8799) de bonheur 02896, et si de plus il n’a point de sépulture 06900, je dis 0559 (8804) qu’un avorton 05309 est plus heureux 02896 que lui.
4 Car il est venu 0935 (8804) en vain 01892, il s’en va 03212 (8799) dans les ténèbres 02822, Et son nom 08034 reste couvert 03680 (8792) de ténèbres 02822 ;
5 il n’a point vu 07200 (8804), il n’a point connu 03045 (8804) le soleil 08121 ; 02088 il a plus de repos 05183 que  02088 cet homme.
6 Et 0432 quand celui-ci vivrait 02421 (8804) deux 06471 fois mille 0505 ans 08141, sans jouir 07200 (8804) du bonheur 02896, tout ne va 01980 (8802)-t-il pas dans un même 0259 lieu 04725 ?
7 Tout le travail 05999 de l’homme 0120 est pour sa bouche 06310, et cependant ses désirs 05315 ne sont jamais satisfaits 04390 (8735).
8 Car quel avantage le sage 02450 a-t-il sur 03148 l’insensé 03684 ? quel avantage a le malheureux 06041 qui sait 03045 (8802) se conduire 01980 (8800) en présence des vivants 02416 ?
9 Ce que les yeux 05869 voient 04758 est préférable 02896 à l’agitation 01980 (8800) des désirs 05315 : c’est encore là une vanité 01892 et la poursuite 07469 du vent 07307.
10 Ce qui existe a déjà 03528 été appelé 07121 (8738) par son nom 08034 ; et l’on sait 03045 (8737) que celui qui est homme 0120 ne peut 03201 (8799) contester 01777 (8800) avec un plus fort 08623 que lui.
11 S’il y a 03426 beaucoup 07235 (8687) de choses 01697, il y a beaucoup 07235 (8688) de vanités 01892 : quel avantage  03148 en revient-il à l’homme 0120 ?
12 Car qui sait 03045 (8802) ce qui est bon 02896 pour l’homme 0120 dans la vie 02416, pendant le nombre 04557 des jours 03117 de sa vie 02416 de vanité 01892, qu’il passe 06213 (8799) comme une ombre 06738 ? Et qui peut dire 05046 (8686) à l’homme 0120 ce qui sera après 0310 lui sous le soleil 08121 ?

Les codes strong

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Mot original Origine du mot
הֶבֶל

Vient de 01891

Mot translittéré Entrée du TWOT

hebel ou (rarement) habel

463a

Prononciation phonétique Type de mot

(heh’bel) ou (hab-ale’)   

Nom masculin

Définition :
  1. vapeur, souffle
    1. vanité (figuré)
  2. vainement
Traduit dans la Louis Segond 1910 par :

vanité, vain, vainement, idoles, néant, souffle, mal ; 73

Concordance :

Deutéronome 32.21
Ils ont excité ma jalousie par ce qui n’est point Dieu, Ils m’ont irrité par leurs vaines (hebel ou (rarement) habel) idoles; Et moi, j’exciterai leur jalousie par ce qui n’est point un peuple, Je les irriterai par une nation insensée.

1 Rois 16.13
à cause de tous les péchés que Baescha et Ela, son fils, avaient commis et qu’ils avaient fait commettre à Israël, irritant par leurs idoles (hebel ou (rarement) habel) l’Éternel, le Dieu d’Israël.

1 Rois 16.26
Il marcha dans toute la voie de Jéroboam, fils de Nebath, et se livra aux péchés que Jéroboam avait fait commettre à Israël, irritant par leurs idoles (hebel ou (rarement) habel) l’Éternel, le Dieu d’Israël.

2 Rois 17.15
Ils rejetèrent ses lois, l’alliance qu’il avait faite avec leurs pères, et les avertissements qu’il leur avait adressés. Ils allèrent après des choses de néant (hebel ou (rarement) habel) et ne furent eux-mêmes que néant, et après les nations qui les entouraient et que l’Éternel leur avait défendu d’imiter.

Job 7.16
Je les méprise !... je ne vivrai pas toujours... Laisse -moi, car ma vie  n’est qu’un souffle (hebel ou (rarement) habel).

Job 9.29
Je serai jugé coupable ; Pourquoi me fatiguer en vain (hebel ou (rarement) habel)?

Job 21.34
Pourquoi donc m’offrir de vaines (hebel ou (rarement) habel) consolations ? Ce qui reste de vos réponses n’est que perfidie.

Job 27.12
Mais vous les connaissez, et vous êtes d’accord; Pourquoi donc vous laisser aller à de vaines (hebel ou (rarement) habel) pensées?

Job 35.16
Ainsi Job ouvre vainement (hebel ou (rarement) habel) la bouche, Il multiplie les paroles sans intelligence.

Psaumes 31.6
(31.7) Je hais ceux qui s’attachent à de vaines (hebel ou (rarement) habel) idoles, Et je me confie en l’Éternel.

Psaumes 39.5
(39.6) Voici, tu as donné à mes jours la largeur de la main, Et ma vie est comme un rien devant toi. Oui, tout homme debout n’est qu’un souffle (hebel ou (rarement) habel). -Pause.

Psaumes 39.6
(39.7) Oui, l’homme se promène comme une ombre, Il s’agite vainement (hebel ou (rarement) habel); Il amasse, et il ne sait qui recueillera.

Psaumes 39.11
(39.12) Tu châties l’homme en le punissant de son iniquité, Tu détruis comme la teigne ce qu’il a de plus cher. Oui, tout homme est un souffle (hebel ou (rarement) habel). -Pause.

Psaumes 62.9
(62.10) Oui, vanité (hebel ou (rarement) habel), les fils de l’homme ! Mensonge, les fils de l’homme ! Dans une balance ils monteraient Tous ensemble, plus légers qu’un souffle (hebel ou (rarement) habel).

Psaumes 78.33
Il consuma leurs jours par la vanité (hebel ou (rarement) habel), Et leurs années par une fin soudaine.

Psaumes 94.11
L’Éternel connaît les pensées de l’homme, Il sait qu’elles sont vaines (hebel ou (rarement) habel).

Psaumes 144.4
L’homme est semblable à un souffle (hebel ou (rarement) habel), Ses jours sont comme l’ombre qui passe.

Proverbes 13.11
La richesse mal (hebel ou (rarement) habel) acquise diminue, Mais celui qui amasse peu à peu l’augmente.

Proverbes 21.6
Des trésors acquis Par une langue mensongère Sont une vanité (hebel ou (rarement) habel) fugitive et l’avant-coureur de la mort.

Proverbes 31.30
La grâce est trompeuse, et la beauté est vaine (hebel ou (rarement) habel); La femme qui craint l’Éternel est celle qui sera louée.

Ecclésiaste 1.2
Vanité (hebel ou (rarement) habel) des vanités (hebel ou (rarement) habel), dit l’Ecclésiaste, vanité (hebel ou (rarement) habel) des vanités (hebel ou (rarement) habel), tout est vanité (hebel ou (rarement) habel).

Ecclésiaste 1.14
J’ai vu tout ce qui se fait sous le soleil ; Et voici, tout est vanité (hebel ou (rarement) habel) et poursuite du vent.

Ecclésiaste 2.1
J’ai dit en mon cœur : Allons ! je t’éprouverai par la joie, et tu goûteras le bonheur. Et voici, c’est encore là une vanité (hebel ou (rarement) habel).

Ecclésiaste 2.11
Puis, j’ai considéré tous les ouvrages que mes mains avaient faits, et la peine que j’avais prise à les exécuter ; et voici, tout est vanité (hebel ou (rarement) habel) et poursuite du vent, et il n’y a aucun avantage à tirer de ce qu’on fait sous le soleil.

Ecclésiaste 2.15
Et j’ai dit en mon cœur : J’aurai le même sort que l’insensé ; pourquoi donc ai-je été plus sage ? Et j’ai dit en mon cœur que c’est encore là une vanité (hebel ou (rarement) habel).

Ecclésiaste 2.17
Et j’ai haï la vie, car ce qui se fait sous le soleil m’a déplu, car tout est vanité (hebel ou (rarement) habel) et poursuite du vent.

Ecclésiaste 2.19
Et qui sait s’il sera sage ou insensé ? Cependant il sera maître de tout mon travail, de tout le fruit de ma sagesse sous le soleil. C’est encore là une vanité (hebel ou (rarement) habel).

Ecclésiaste 2.21
Car tel homme a travaillé avec sagesse et science et avec succès, et il laisse le produit de son travail à un homme qui ne s’en est point occupé. C’est encore là une vanité (hebel ou (rarement) habel) et un grand mal.

Ecclésiaste 2.23
Tous ses jours ne sont que douleur, et son partage n’est que chagrin ; même la nuit son cœur ne repose pas. C’est encore là une vanité (hebel ou (rarement) habel).

Ecclésiaste 2.26
Car il donne à l’homme qui lui est agréable la sagesse, la science et la joie ; mais il donne au pécheur le soin de recueillir et d’amasser, afin de donner à celui qui est agréable à Dieu. C’est encore là une vanité (hebel ou (rarement) habel) et la poursuite du vent.

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