1 Corinthiens 2.1
Grande Bible de Tours

L’exemple de Paul

¹ Pour moi, mes frères, lorsque je suis venu vers vous pour vous annoncer l’Évangile de Jésus-Christ, je ne suis point venu avec les discours élevés de l’éloquence ou de la sagesse humaine.
² Car je n’ai point prétendu savoir autre chose parmi vous que Jésus-Christ, et Jésus-Christ crucifié ;
³ Et j’ai été au milieu de vous dans un état de faiblesse, de crainte et de tremblement.
⁴ Mes discours et mes prédications n’ont point consisté dans les paroles persuasives de la sagesse humaine, mais dans les effets sensibles de l’esprit et de la vertu,
⁵ Afin que votre foi ne soit pas établie sur la sagesse des hommes, mais sur la puissance de Dieu.
⁶ Nous prêchons, néanmoins, la sagesse parmi les parfaits, non la sagesse de ce siècle, ni des princes de ce siècle, qui périssent^* :
La fausse sagesse du siècle a pour auteurs les démons, qui règnent dans le monde depuis le péché, et dont Jésus-Christ détruit l’empire par la folie apparente de sa croix.
⁷ Mais nous prêchons la sagesse de Dieu, renfermée dans son mystère, cette sagesse cachée qu’il avait prédestinée avant tous les siècles pour notre gloire ;
⁸ Qu’aucun des princes de ce monde n’a connue ; car s’ils l’avaient connue, ils n’auraient jamais crucifié le Seigneur de la gloire ;
⁹ Et dont il est écrit : L’œil n’a point vu, l’oreille n’a point entendu, et le cœur de l’homme n’a jamais compris ce que Dieu a préparé à ceux qui l’aiment^*.
Ces paroles s’appliquent au mystère de l’Incarnation, à tout ce qui regarde l’économie de notre salut et de notre sanctification par les mérites d’un Dieu crucifié, et à la félicité éternelle.
¹⁰ Mais pour nous, Dieu nous l’a révélé par son Esprit ; car cet Esprit pénètre tout, même les profondeurs de Dieu.
¹¹ Car qui des hommes sait ce qui est dans l’homme, sinon l’esprit de l’homme qui est en lui ? De même personne ne connaît ce qui est en Dieu, sinon l’Esprit de Dieu.
¹² Or nous n’avons point reçu l’esprit de ce monde, mais l’Esprit qui est de Dieu, afin que nous connaissions les dons que Dieu nous a faits ;
¹³ Et nous les annonçons, non avec les discours étudiés de la sagesse humaine, mais avec la doctrine de l’Esprit, accommodant les choses spirituelles aux hommes spirituels.
¹⁴ L’homme animal^* ne perçoit pas les choses qui sont de l’Esprit de Dieu ; c’est une folie à son égard, et il n’y peut rien comprendre, parce que c’est par une lumière spirituelle qu’on en juge.
Saint Paul appelle ainsi l’homme qui juge des choses de Dieu par les sens, les enseignements humains ou la raison naturelle.
¹⁵ Mais l’homme spirituel^* juge de tout, et n’est jugé de personne.
L’homme spirituel est celui qui juge par la foi, ayant l’Esprit-Saint pour docteur au-dedans, et au-dehors l’Église pour maîtresse et pour guide. Alors, au point de vue de la foi, il jure de tout avec sagesse, et il a, de plus que ceux qui prétendraient le juger, un sens supérieur et merveilleux qu’ils ne connaissent pas. Il ne peut errer, parce que, dans les choses obscures ou difficiles, sa première règle est la soumission aux pasteurs légitimes.
¹⁶ Car qui connaît les pensées du Seigneur, afin de pouvoir l’instruire ? Mais nous, nous avons le sens de Jésus-Christ^*.
Le don précieux de penser, de sentir, de juger et de vouloir comme lui.