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1 Timothée 3.15
Segond 1910 + Codes Strongs


Qualifications des responsables de l’Église

1 Cette parole 3056 est certaine 4103 : Si quelqu’un 1536 aspire 3713 (5731) à la charge d’évêque 1984, il désire 1937 (5719) une œuvre 2041 excellente 2570.
2 Il faut 1163 (5748) donc 3767 que l’évêque 1985 soit 1511 (5750) irréprochable 423, mari 435 d’une seule 3391 femme 1135, sobre 4998, modéré 3524, réglé dans sa conduite 2887, hospitalier 5382, propre à l’enseignement 1317.
3 Il faut qu’il ne soit ni 3361 adonné au vin 3943, ni 3361 violent 4131, mais 235 indulgent 1933, pacifique 269, désintéressé 866.
4 Il faut qu’il dirige 4291 (5734) bien 2573 sa 2398 propre maison 3624, et qu’il tienne 2192 (5723) ses enfants 5043 dans 1722 la soumission 5292 et dans 3326 une parfaite 3956 honnêteté 4587 ;
5 car 1161 si quelqu’un 1536 ne sait 1492 pas 3756 1492 (5758) diriger 4291 (5629) sa 2398 propre maison 3624, comment 4459 prendra-t-il soin 1959 (5695) de l’Église 1577 de Dieu 2316 ?
6 Il ne faut pas 3361 qu’il soit un nouveau converti 3504, de peur 3363 qu’enflé d’orgueil 5187 (5685) il ne tombe 1706 (5632) sous 1519 le jugement 2917 du diable 1228.
7 Il faut 1163 (5748) aussi 1161 2532 qu’il 846 reçoive 2192 (5721) un bon 2570 témoignage 3141 de 575 ceux du dehors 1855, afin de ne pas 3363 tomber 1706 (5632) dans 1519 l’opprobre 3680 et 2532 dans les pièges 3803 du diable 1228.
8 Les diacres 1249 aussi 5615 doivent être honnêtes 4586, éloignés 3361 de la duplicité 1351, 3361 des excès 4337 (5723) 4183 du vin 3631, 3361 d’un gain sordide 146,
9 conservant 2192 (5723) le mystère 3466 de la foi 4102 dans 1722 une conscience 4893 pure 2513.
10 Qu’on les 3778 éprouve 1381 (5744) d’abord 2532 4412, et 1161 qu’ils exercent ensuite 1534 leur ministère 1247 (5720), s’ils sont 5607 (5752) sans reproche 410.
11 Les femmes 1135, de même 5615, doivent être honnêtes 4586, non 3361 médisantes 1228, sobres 3524, fidèles 4103 en 1722 toutes choses 3956.
12 Les diacres 1249 doivent être 2077 (5749) maris 435 d’une seule 3391 femme 1135, et diriger 4291 (5734) bien 2573 leurs enfants 5043 et 2532 leurs propres 2398 maisons 3624 ;
13 car 1063 ceux 3588 qui remplissent convenablement 2573 leur ministère 1247 (5660) s’acquièrent 4046 (5731) 1438 un rang 898 honorable 2570, et 2532 une grande 4183 assurance 3954 dans 1722 la foi 4102 en 1722 Jésus 2424-Christ 5547.
14 Je t 4671’écris 1125 (5719) ces choses 5023, avec l’espérance 1679 (5723) d’aller 2064 (5629) bientôt 5032 vers 4314 toi 4571,
15 mais 1161 afin que 2443 tu saches 1492 (5762), si 1437 je tarde 1019 (5725), comment 4459 il faut 1163 (5748) se conduire 390 (5745) dans 1722 la maison 3624 de Dieu 2316, qui 3748 est 2076 (5748) l’Église 1577 du Dieu 2316 vivant 2198 (5723), la colonne 4769 et 2532 l’appui 1477 de la vérité 225.
16 Et 2532, sans contredit 3672, le mystère 3466 de la piété 2150 est 2076 (5748) grand 3173 : celui 2316 qui a été manifesté 5319 (5681) en 1722 chair 4561, justifié 1344 (5681) par 1722 l’Esprit 4151, vu 3700 (5681) des anges 32, prêché 2784 (5681) aux 1722 Gentils 1484, cru 4100 (5681) dans 1722 le monde 2889, élevé 353 (5681) dans 1722 la gloire 1391.

Les codes strong

Strong numéro : 3624 Parcourir le lexique
Mot original Origine du mot
οἶκος, ου, ὁ

D’affinité incertaine

Mot translittéré Entrée du TDNT

oikos

5:119,674

Prononciation phonétique Type de mot

(oy’-kos)   

Nom masculin

Définition :
  1. une maison.
    1. une maison habitée, le logis.
    2. toute construction.
      • un palais.
      • la maison de Dieu, le tabernacle.
    3. tout lieu d’habitation.
      • le corps humain, demeure des démons qui le possèdent.
      • tentes, huttes, et plus tard, des nids, étables, tanières des animaux.
      • le lieu où quelqu’un a fixé sa résidence, sa demeure, son domicile.
  2. les pensionnaires d’une maison, toutes les personnes formant une famille, une maisonnée.
    1. la famille de Dieu, de l’Église Chrétienne, de l’église de l’Ancien et du Nouveau Testaments.
  3. souche, race, les descendants de quelqu’un

Pour les Synonymes voir entrée 5867

Traduit dans la Louis Segond 1910 par :

maison, maisons, chez (lui, eux, elle), temple, famille, logement ; 114

Concordance :

Matthieu 9.6
Or, afin que vous sachiez que le Fils de l’homme a   sur la terre le pouvoir de pardonner les péchés : Lève-toi, dit-il  au paralytique, prends ton lit, et va dans ta maison (oikos).

Matthieu 9.7
Et il se leva, et s’en alla dans sa maison (oikos).

Matthieu 10.6
allez plutôt vers les brebis perdues de la maison (oikos)  d’Israël.

Matthieu 11.8
Mais, qu ’êtes-vous allés voir ? un homme vêtu d ’habits précieux ? Voici, ceux qui portent des habits précieux sont dans les maisons (oikos) des rois.

Matthieu 12.4
comment il entra dans la maison (oikos) de Dieu, et mangea les pains de proposition, qu ’il ne lui était pas permis de manger, non plus qu’à ceux qui étaient avec lui, et qui étaient réservés aux sacrificateurs seuls?

Matthieu 12.44
Alors il dit : Je retournerai dans ma maison (oikos) d’où je suis sorti ; et, quand il arrive, il la trouve vide, balayée et ornée.

Matthieu 15.24
Il répondit : Je n ’ai été envoyé qu ’aux brebis perdues de la maison (oikos) d’Israël.

Matthieu 21.13
Et il leur dit : Il est écrit : Ma maison (oikos) sera appelée une maison (oikos) de prière. Mais vous, vous en faites une caverne de voleurs.

Matthieu 23.38
Voici, votre maison (oikos) vous sera laissée déserte ;

Marc 2.1
Quelques jours après, Jésus revint à Capernaüm. On apprit qu ’il était à la maison (oikos),

Marc 2.11
Je te l’ordonne, dit-il au paralytique, lève-toi, prends ton lit, et va dans ta maison (oikos).

Marc 2.26
comment il entra dans la maison (oikos) de Dieu, du temps du souverain sacrificateur Abiathar, et mangea les pains de proposition, qu ’il n ’est permis qu’aux sacrificateurs de manger, et en donna même à ceux qui étaient avec lui !

Marc 3.19
et Judas Iscariot, celui qui livra Jésus. (3.20) Ils se rendirent à la maison (oikos),

Marc 5.19
Jésus ne le lui permit pas, mais il lui dit : Va dans ta maison (oikos), vers les tiens, et raconte -leur tout ce que le Seigneur t ’a fait, et comment il a eu pitié de toi.

Marc 5.38
Ils arrivèrent à la maison (oikos) du chef de la synagogue, où Jésus vit une foule bruyante et des gens qui pleuraient et poussaient de grands cris.

Marc 7.17
Lorsqu’il fut entré dans la maison (oikos), loin de la foule, ses disciples l ’interrogèrent sur cette parabole.

Marc 7.30
Et, quand elle rentra dans sa maison (oikos), elle trouva l’enfant couchée sur le lit, le démon étant sorti.

Marc 8.3
Si je les renvoie chez eux (oikos) à jeun, les forces leur manqueront en chemin ; car quelques-uns d’entre eux sont venus de loin.

Marc 8.26
Alors Jésus le renvoya dans sa maison (oikos), en disant : N’entre pas au village.

Marc 9.28
Quand Jésus fut entré dans la maison (oikos), ses disciples lui demandèrent en particulier : Pourquoi n ’avons-nous pu chasser cet esprit ?

Marc 11.17
Et il enseignait et disait : N’est-il pas écrit : Ma maison (oikos) sera appelée une maison (oikos) de prière pour toutes les nations ? Mais vous, vous en avez fait une caverne de voleurs.

Luc 1.23
Lorsque ses jours de service furent écoulés, il s’en alla chez lui (oikos).

Luc 1.27
auprès d’une vierge fiancée à un homme de la maison (oikos) de David, nommé Joseph. Le nom de la vierge était Marie.

Luc 1.33
Il règnera sur la maison (oikos) de Jacob éternellement, et son règne n’aura point de fin.

Luc 1.40
Elle entra dans la maison (oikos) de Zacharie, et salua Elisabeth.

Luc 1.56
Marie demeura avec Elisabeth environ trois mois. Puis elle retourna chez elle (oikos).

Luc 1.69
Et nous a suscité un puissant Sauveur Dans la maison (oikos) de David, son serviteur,

Luc 2.4
Joseph aussi monta de la Galilée, de la ville de Nazareth, pour se rendre en Judée, dans la ville de David, appelée Bethléhem, parce qu ’il était de la maison (oikos) et de la famille de David,

Luc 5.24
Or, afin que vous sachiez que le Fils de l’homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les péchés : Je te l’ordonne, dit-il au paralytique, lève-toi, prends ton lit, et va dans ta maison (oikos).

Luc 5.25
Et, à l’instant, il se leva en leur présence, prit le lit sur lequel il était couché, et s’en alla dans sa maison (oikos), glorifiant Dieu.

La concordance est limitée aux trentes premiers versets par défaut
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