Matthieu 5.17
Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi (Nomos) ou les prophètes ; je suis venu non pour abolir , mais pour accomplir . Matthieu 5.18
Car, je vous le dis en vérité, tant que le ciel et la terre ne passeront point, il ne disparaîtra pas de la loi (Nomos) un seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu’à ce que tout soit arrivé . Matthieu 7.12
Tout ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le de même pour eux, car c ’est la loi (Nomos) et les prophètes. Matthieu 11.13
Car tous les prophètes et la loi (Nomos) ont prophétisé jusqu’à Jean ; Matthieu 12.5
Ou, n’avez-vous pas lu dans la loi (Nomos) que, les jours de sabbat, les sacrificateurs violent le sabbat dans le temple, sans se rendre coupables ? Matthieu 22.36
Maître, quel est le plus grand commandement de la loi (Nomos)? Matthieu 22.40
De ces deux commandements dépendent toute la loi (Nomos) et les prophètes. Matthieu 23.23
Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous payez la dîme de la menthe, de l’aneth et du cumin, et que vous laissez ce qui est plus important dans la loi (Nomos), la justice, la miséricorde et la fidélité : c ’est là ce qu’il fallait pratiquer , sans négliger les autres choses. Luc 2.22
Et, quand les jours de leur purification furent accomplis , selon la loi (Nomos) de Moïse, Joseph et Marie le portèrent à Jérusalem, pour le présenter au Seigneur, - Luc 2.23
suivant ce qui est écrit dans la loi (Nomos) du Seigneur : Tout mâle premier-né sera consacré au Seigneur, - Luc 2.24
et pour offrir en sacrifice deux tourterelles ou deux jeunes pigeons, comme cela est prescrit dans la loi (Nomos) du Seigneur. Luc 2.27
Il vint au temple, poussé par l’Esprit. Et, comme les parents apportaient le petit enfant Jésus pour accomplir à son égard ce qu’ordonnait la loi (Nomos), Luc 2.39
Lorsqu’ils eurent accompli tout ce qu’ordonnait la loi (Nomos) du Seigneur , Joseph et Marie retournèrent en Galilée, à Nazareth, leur ville. Luc 10.26
Jésus lui dit : Qu ’est-il écrit dans la loi (Nomos)? Qu ’y lis -tu? Luc 16.16
La loi (Nomos) et les prophètes ont subsisté jusqu’à Jean ; depuis lors, le royaume de Dieu est annoncé , et chacun use de violence pour y entrer . Luc 16.17
Il est plus facile que le ciel et la terre passent , qu’il ne l’est qu ’un seul trait de lettre de la loi (Nomos) vienne à tomber . Luc 24.44
Puis il leur dit : C’est là ce que je vous disais lorsque j’étais encore avec vous, qu ’il fallait que s’accomplît tout ce qui est écrit de moi dans la loi (Nomos) de Moïse, dans les prophètes, et dans les psaumes. Jean 1.17
car la loi (Nomos) a été donnée par Moïse, la grâce et la vérité sont venues par Jésus -Christ. Jean 1.45
Philippe rencontra Nathanaël, et lui dit : Nous avons trouvé celui de qui Moïse a écrit dans la loi (Nomos) et dont les prophètes ont parlé, Jésus de Nazareth, fils de Joseph. Jean 7.19
Moïse ne vous a-t-il pas donné la loi (Nomos)? Et nul de vous n’observe la loi (Nomos). Pourquoi cherchez -vous à me faire mourir ? Jean 7.23
Si un homme reçoit la circoncision le jour du sabbat , afin que la loi (Nomos) de Moïse ne soit pas violée , pourquoi vous irritez -vous contre moi de ce que j’ai guéri un homme tout entier le jour du sabbat ? Jean 7.49
Mais cette foule qui ne connaît pas la loi (Nomos), ce sont des maudits ! Jean 7.51
Notre loi (Nomos) condamne -t-elle un homme avant qu’on l ’entende et qu’on sache ce qu’il a fait ? Jean 8.5
Moïse, dans la loi (Nomos), nous a ordonné de lapider de telles femmes: toi donc, que dis -tu ? Jean 8.17
Il est écrit dans votre loi (Nomos) que le témoignage de deux hommes est vrai ; Jean 10.34
Jésus leur répondit : N’est -il pas écrit dans votre loi (Nomos): J ’ai dit : Vous êtes des dieux ? Jean 12.34
La foule lui répondit : Nous avons appris par la loi (Nomos) que le Christ demeure éternellement ; comment donc dis -tu : Il faut que le Fils de l’homme soit élevé ? Qui est ce Fils de l’homme ? Jean 15.25
Mais cela est arrivé afin que s’accomplît la parole qui est écrite dans leur loi (Nomos): Ils m ’ont haï sans cause. Jean 18.31
Sur quoi Pilate leur dit : Prenez -le vous-mêmes, et jugez -le selon votre loi (Nomos). Les Juifs lui dirent : Il ne nous est pas permis de mettre personne à mort . Jean 19.7
Les Juifs lui répondirent : Nous avons une loi (Nomos); et , selon notre loi (Nomos), il doit mourir , parce qu ’il s ’est fait Fils de Dieu. Actes 6.13
Ils produisirent de faux témoins, qui dirent : Cet homme ne cesse de proférer des paroles contre le lieu saint et contre la loi (Nomos); Actes 7.53
vous qui avez reçu la loi (Nomos) d’après des commandements d’anges, et qui ne l’avez point gardée !. Actes 13.15
Après la lecture de la loi (Nomos) et des prophètes, les chefs de la synagogue leur envoyèrent dire : Hommes frères, si vous avez quelque exhortation à adresser au peuple, parlez . Actes 13.39
et que quiconque croit est justifié par lui de toutes les choses dont vous ne pouviez être justifiés par la loi (Nomos) de Moïse. Actes 15.5
Alors quelques-uns du parti des pharisiens, qui avaient cru , se levèrent , en disant qu ’il fallait circoncire les païens et exiger l’observation de la loi (Nomos) de Moïse. Actes 18.13
en disant : Cet homme excite les gens à servir Dieu d’une manière contraire à la loi (Nomos). Actes 18.15
mais, s ’il s’agit de discussions sur une parole, sur des noms, et sur votre loi (Nomos), cela vous regarde : je ne veux pas être juge de ces choses. Actes 21.20
Quand ils l’eurent entendu , ils glorifièrent Dieu. Puis ils lui dirent : Tu vois , frère, combien de milliers de Juifs ont cru , et tous sont zélés pour la loi (Nomos). Actes 21.24
prends -les avec toi, purifie-toi avec eux, et pourvois à leur dépense , afin qu ’ils se rasent la tête. Et ainsi tous sauront que ce qu ’ils ont entendu dire sur ton compte est faux, mais que toi aussi tu te conduis en observateur de la loi (Nomos). Actes 21.28
en criant : Hommes Israélites, au secours ! Voici l’homme qui prêche partout et à tout le monde contre le peuple, contre la loi (Nomos) et contre ce lieu ; il a même introduit des Grecs dans le temple, et a profané ce saint lieu. Actes 22.3
je suis Juif , né à Tarse en Cilicie ; mais j’ai été élevé dans cette ville -ci, et instruit aux pieds de Gamaliel dans la connaissance exacte de la loi (Nomos) de nos pères, étant plein de zèle pour Dieu, comme vous l’êtes tous aujourd’hui. Actes 22.12
Or, un nommé Ananias, homme pieux selon la loi (Nomos), et de qui tous les Juifs demeurant à Damas rendaient un bon témoignage , Actes 23.3
Alors Paul lui dit : Dieu te frappera , muraille blanchie ! Tu es assis pour me juger selon la loi (Nomos), et tu violes la loi en ordonnant qu’on me frappe ! Actes 23.29
J’ai trouvé qu’il était accusé au sujet de questions relatives à leur loi (Nomos), mais qu’il n’avait commis aucun crime qui mérite la mort ou la prison. Actes 24.6
et qui même a tenté de profaner le temple. Et nous l ’avons arrêté . Nous avons voulu le juger selon notre loi (Nomos) ; Actes 24.14
Je t ’avoue bien que je sers le Dieu de mes pères selon la voie qu ’ils appellent une secte, croyant tout ce qui est écrit dans la loi (Nomos) et dans les prophètes, Actes 25.8
Paul entreprit sa défense , en disant: Je n ’ai rien fait de coupable , ni contre la loi (Nomos) des Juifs, ni contre le temple, ni contre César. Actes 28.23
Ils lui fixèrent un jour, et plusieurs vinrent le trouver dans son logis. Paul leur annonça le royaume de Dieu, en rendant témoignage , et en cherchant, par la loi (Nomos) de Moïse et par les prophètes, à les persuader de ce qui concerne Jésus. L’entretien dura depuis le matin jusqu’au soir. Romains 2.12
Tous ceux qui ont péché sans la loi périront aussi sans la loi , et tous ceux qui ont péché avec la loi (Nomos) seront jugés par la loi (Nomos). Romains 2.13
Ce ne sont pas, en effet, ceux qui écoutent la loi (Nomos) qui sont justes devant Dieu, mais ce sont ceux qui la (Nomos) mettent en pratique qui seront justifiés . Romains 2.14
Quand les païens, qui n’ont point la loi (Nomos), font naturellement ce que prescrit la loi (Nomos), ils sont , eux qui n’ont point la loi (Nomos), une loi (Nomos) pour eux-mêmes ; Romains 2.15
ils montrent que l’œuvre de la loi (Nomos) est écrite dans leurs cœurs, leur conscience en rendant témoignage , et leurs pensées s’accusant ou se défendant tour à tour. Romains 2.17
Toi qui te donnes le nom de Juif, qui te reposes sur la loi (Nomos), qui te glorifies de Dieu, Romains 2.18
qui connais sa volonté, qui apprécies la différence des choses, étant instruit par la loi (Nomos); Romains 2.20
le docteur des insensés, le maître des ignorants, parce que tu as dans la loi (Nomos) la règle de la science et de la vérité ; Romains 2.23
Toi qui te fais une gloire de la loi (Nomos), tu déshonores Dieu par la transgression de la loi (Nomos)! Romains 2.25
La circoncision est utile , si tu mets en pratique la loi (Nomos); mais si tu transgresses la loi (Nomos), ta circoncision devient incirconcision. Romains 2.26
Si donc l’incirconcis observe les ordonnances de la loi (Nomos), son incirconcision ne sera-t-elle pas tenue pour circoncision ? Romains 2.27
L’incirconcis de nature, qui accomplit la loi (Nomos), ne te condamnera -t-il pas, toi qui la transgresses, tout en ayant la lettre de la loi (Nomos) et la circoncision ? Romains 3.19
Or, nous savons que tout ce que dit la loi (Nomos), elle le dit à ceux qui sont sous la loi (Nomos), afin que toute bouche soit fermée , et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu. Romains 3.20
Car nul ne sera justifié devant lui par les œuvres de la loi (Nomos), puisque c’est par la loi (Nomos) que vient la connaissance du péché. Romains 3.21
Mais maintenant, sans la loi (Nomos) est manifestée la justice de Dieu, à laquelle rendent témoignage la loi (Nomos) et les prophètes, Romains 3.27
Où donc est le sujet de se glorifier ? Il est exclu . Par quelle loi (Nomos) ? Par la loi des œuvres ? Non, mais par la loi (Nomos) de la foi. Romains 3.28
Car nous pensons que l’homme est justifié par la foi, sans les œuvres de la loi (Nomos). Romains 3.31
Anéantissons-nous donc la loi (Nomos) par la foi ? Loin de là ! Au contraire, nous confirmons la loi (Nomos). Romains 4.13
En effet, ce n’est pas par la loi (Nomos) que l’héritage du monde a été promis à Abraham ou à sa postérité, c’est par la justice de la foi. Romains 4.14
Car, si les héritiers le sont par la loi (Nomos), la foi est vaine , et la promesse est anéantie , Romains 4.15
parce que la loi (Nomos) produit la colère, et que là où il n’y a point de loi (Nomos) il n’y a point non plus de transgression. Romains 4.16
C’est pourquoi les héritiers le sont par la foi, pour que ce soit par grâce, afin que la promesse soit assurée à toute la postérité, non seulement à celle qui est sous la loi (Nomos), mais aussi à celle qui a la foi d’Abraham, notre père à tous , Romains 5.13
car jusqu’à la loi (Nomos) le péché était dans le monde. Or, le péché n’est pas imputé , quand il n’y a point de loi (Nomos). Romains 5.20
Or, la loi (Nomos) est intervenue pour que l’offense abondât , mais là où le péché a abondé , la grâce a surabondé , Romains 6.14
Car le péché n’aura point de pouvoir sur vous, puisque vous êtes , non sous la loi (Nomos), mais sous la grâce. Romains 6.15
Quoi donc ! Pécherions -nous, parce que nous sommes , non sous la loi (Nomos), mais sous la grâce ? Loin de là ! Romains 7.1
Ignorez-vous , frères, -car je parle à des gens qui connaissent la loi (Nomos), -que la loi (Nomos) exerce son pouvoir sur l’homme aussi longtemps qu’il vit ? Romains 7.2
Ainsi, une femme mariée est liée par la loi (Nomos) à son mari tant qu’il est vivant ; mais si le mari meurt , elle est dégagée de la loi (Nomos) qui la liait à son mari. Romains 7.3
Si donc , du vivant de son mari, elle devient la femme d’un autre homme, elle sera appelée adultère ; mais si le mari meurt , elle est affranchie de la loi (Nomos), de sorte qu’elle n’est point adultère en devenant la femme d’un autre . Romains 7.4
De même, mes frères, vous aussi vous avez été, par le corps de Christ, mis à mort en ce qui concerne la loi (Nomos), pour que vous apparteniez à un autre, à celui qui est ressuscité des morts, afin que nous portions des fruits pour Dieu. Romains 7.5
Car, lorsque nous étions dans la chair, les passions des péchés provoquées par la loi (Nomos) agissaient dans nos membres, de sorte que nous portions des fruits pour la mort. Romains 7.6
Mais maintenant, nous avons été dégagés de la loi (Nomos), étant morts à cette loi sous laquelle nous étions retenus , de sorte que nous servons dans un esprit nouveau, et non selon la lettre qui a vieilli. Romains 7.7
Que dirons-nous donc ? La loi (Nomos) est-elle péché ? Loin de là ! Mais je n ’ai connu le péché que par la loi (Nomos). Car je n’aurais pas connu la convoitise, si la loi (Nomos) n’eût dit : Tu ne convoiteras point. Romains 7.8
Et le péché, saisissant l’occasion, produisit en moi par le commandement toutes sortes de convoitises ; car sans loi (Nomos) le péché est mort . Romains 7.9
Pour moi, étant autrefois sans loi (Nomos), je vivais ; mais quand le commandement vint , le péché reprit vie , et moi je mourus . Romains 7.12
La loi (Nomos) donc est sainte, et le commandement est saint, juste et bon. Romains 7.14
Nous savons , en effet, que la loi (Nomos) est spirituelle ; mais moi, je suis charnel, vendu au péché. Romains 7.16
Or, si je fais ce que je ne veux pas, je reconnais par là que la loi (Nomos) est bonne . Romains 7.21
Je trouve donc en moi cette loi (Nomos): quand je veux faire le bien, le mal est attaché à moi. Romains 7.22
Car je prends plaisir à la loi (Nomos) de Dieu, selon l’homme intérieur ; Romains 7.23
mais je vois dans mes membres une autre loi (Nomos), qui lutte contre la loi (Nomos) de mon entendement, et qui me rend captif de la loi (Nomos) du péché, qui est dans mes membres. Romains 7.25
Grâces soient rendues à Dieu par Jésus -Christ notre Seigneur !. Ainsi donc, moi-même, je suis par l’entendement esclave de la loi (Nomos) de Dieu, et je suis par la chair esclave de la loi (Nomos) du péché. Romains 8.2
En effet, la loi (Nomos) de l’esprit de vie en Jésus -Christ m ’a affranchi de la loi (Nomos) du péché et de la mort. Romains 8.3
Car chose impossible à la loi (Nomos), parce que la chair la rendait sans force , -Dieu a condamné le péché dans la chair, en envoyant , à cause du péché, son propre Fils dans une chair semblable à celle du péché, Romains 8.4
et cela afin que la justice de la loi (Nomos) fût accomplie en nous, qui marchons , non selon la chair, mais selon l’esprit. Romains 8.7
car l’affection de la chair est inimitié contre Dieu, parce qu ’elle ne se soumet pas à la loi (Nomos) de Dieu, et qu’elle ne le peut même pas. Romains 9.31
tandis qu’Israël, qui cherchait une loi (Nomos) de justice, n’est pas parvenu à cette loi (Nomos). Romains 9.32
Pourquoi ? Parce qu ’Israël l’a cherchée, non par la foi, mais comme provenant des œuvres (Nomos). Ils se sont heurtés contre la pierre d’achoppement , Romains 10.4
car Christ est la fin de la loi (Nomos), pour la justification de tous ceux qui croient . Romains 10.5
En effet, Moïse définit ainsi la justice qui vient de la loi (Nomos): L’homme qui mettra ces choses en pratique vivra par elles. Romains 13.8
Ne devez rien à personne, si ce n’est de vous aimer les uns les autres ; car celui qui aime les autres a accompli la loi (Nomos). Romains 13.10
L’amour ne fait point de mal au prochain : l’amour est donc l’accomplissement de la loi (Nomos). 1 Corinthiens 9.8
Ces choses que je dis , n ’existent-elles que dans les usages des hommes ? la loi (Nomos) ne les dit -elle pas aussi ? 1 Corinthiens 9.9
Car il est écrit dans la loi (Nomos) de Moïse : Tu n’emmuselleras point le bœuf quand il foule le grain . Dieu se met-il en peine des bœufs, 1 Corinthiens 9.20
Avec les Juifs, j’ai été comme Juif, afin de gagner les Juifs ; avec ceux qui sont sous la loi (Nomos), comme sous la loi (Nomos) quoique je ne sois pas moi-même sous la loi, afin de gagner ceux qui sont sous la loi (Nomos); 1 Corinthiens 14.21
Il est écrit dans la loi (Nomos): C’est par des hommes d’une autre langue Et par des lèvres d’étrangers Que je parlerai à ce peuple, Et ils ne m ’écouteront pas même ainsi, dit le Seigneur. 1 Corinthiens 14.34
que les femmes se taisent dans les assemblées, car il ne leur est pas permis d’y parler ; mais qu’elles soient soumises , selon que le dit aussi la loi (Nomos). 1 Corinthiens 15.56
L’aiguillon de la mort, c’est le péché ; et la puissance du péché, c’est la loi (Nomos). Galates 2.16
Néanmoins, sachant que ce n’est pas par les œuvres de la loi (Nomos) que l’homme est justifié , mais par la foi en Jésus -Christ, nous aussi nous avons cru en Jésus -Christ, afin d’être justifiés par la foi en Christ et non par les œuvres de la loi (Nomos), parce que nulle chair ne sera justifiée par les œuvres de la loi (Nomos). Galates 2.19
car c’est par la loi (Nomos) que je suis mort à la loi (Nomos), afin de vivre pour Dieu. Galates 2.21
Je ne rejette pas la grâce de Dieu ; car si la justice s’obtient par la loi (Nomos), Christ est donc mort en vain. Galates 3.2
Voici seulement ce que je veux apprendre de vous : Est-ce par les œuvres de la loi (Nomos) que vous avez reçu l’Esprit, ou par la prédication de la foi ? Galates 3.5
Celui qui vous accorde l’Esprit, et qui opère des miracles parmi vous, le fait-il donc par les œuvres de la loi (Nomos), ou par la prédication de la foi ? Galates 3.10
Car tous ceux qui s’attachent aux œuvres de la loi (Nomos) sont sous la malédiction ; car il est écrit : Maudit est quiconque n’observe pas tout ce qui est écrit dans le livre de la loi (Nomos), et ne le met pas en pratique . Galates 3.11
Et que nul ne soit justifié devant Dieu par la loi (Nomos), cela est évident, puisqu’il est dit : Le juste vivra par la foi. Galates 3.12
Or, la loi (Nomos) ne procède pas de la foi ; mais elle dit: Celui qui mettra ces choses en pratique vivra par elles. Galates 3.13
Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi (Nomos), étant devenu malédiction pour nous -car il est écrit : Maudit est quiconque est pendu au bois, - Galates 3.17
Voici ce que j’entends : une disposition , que Dieu a confirmée antérieurement , ne peut pas être annulée , et ainsi la promesse rendue vaine , par la loi (Nomos) survenue quatre cent trente ans plus tard. Galates 3.18
Car si l’héritage venait de la loi (Nomos), il ne viendrait plus de la promesse ; or, c’est par la promesse que Dieu a fait à Abraham ce don de sa grâce. Galates 3.19
Pourquoi donc la loi (Nomos)? Elle a été donnée ensuite à cause des transgressions, jusqu’à ce que vînt la postérité à qui la promesse avait été faite ; elle a été promulguée par des anges, au moyen d’un médiateur. Galates 3.21
La loi (Nomos) est-elle donc contre les promesses de Dieu ? Loin de là ! S’il eût été donné une loi (Nomos) qui pût procurer la vie , la justice viendrait réellement de la loi (Nomos). Galates 3.23
Avant que la foi vînt , nous étions enfermés sous la garde de la loi (Nomos), en vue de la foi qui devait être révélée . Galates 3.24
Ainsi la loi (Nomos) a été comme un pédagogue pour nous conduire à Christ, afin que nous fussions justifiés par la foi. Galates 4.4
mais, lorsque les temps ont été accomplis , Dieu a envoyé son Fils, né d ’une femme, né sous la loi (Nomos), Galates 4.5
afin qu’il rachetât ceux qui étaient sous la loi (Nomos), afin que nous reçussions l’adoption. Galates 4.21
Dites -moi, vous qui voulez être sous la loi (Nomos), n’entendez -vous point la loi (Nomos)? Galates 5.3
Et je proteste encore une fois à tout homme qui se fait circoncire , qu ’il est tenu de pratiquer la loi (Nomos) tout entière. Galates 5.4
Vous êtes séparés de Christ, vous tous qui cherchez la justification dans la loi (Nomos); vous êtes déchus de la grâce. Galates 5.14
Car toute la loi (Nomos) est accomplie dans une seule parole, dans celle-ci: Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Galates 5.18
Si vous êtes conduits par l’Esprit, vous n’êtes point sous la loi (Nomos). Galates 5.23
(5.22) la douceur, la tempérance ; (5.23) la loi (Nomos) n’est pas contre ces choses. Galates 6.2
Portez les fardeaux les uns des autres, et vous accomplirez ainsi la loi (Nomos) de Christ. Galates 6.13
Car les circoncis eux-mêmes n’observent point la loi (Nomos); mais ils veulent que vous soyez circoncis , pour se glorifier dans votre chair. Ephésiens 2.15
(2.14) l’inimitié, (2.15) ayant anéanti par sa chair la loi (Nomos) des ordonnances dans ses prescriptions, afin de créer en lui-même avec les deux un seul homme nouveau, en établissant la paix, Philippiens 3.5
moi, circoncis le huitième jour, de la race d’Israël, de la tribu de Benjamin, Hébreu né d’Hébreux ; quant à la loi (Nomos), pharisien ; Philippiens 3.6
quant au zèle, persécuteur de l’Église ; irréprochable, à l’égard de la justice de la loi (Nomos). Philippiens 3.9
et d’être trouvé en lui, non avec ma justice, celle qui vient de la loi (Nomos), mais avec celle qui s’obtient par la foi en Christ, la justice qui vient de Dieu par la foi, 1 Timothée 1.8
Nous n’ignorons pas que la loi (Nomos) est bonne, pourvu qu’on en fasse un usage légitime, 1 Timothée 1.9
sachant bien que la loi (Nomos) n’est pas faite pour le juste, mais pour les méchants et les rebelles, les impies et les pécheurs, les irréligieux et les profanes, les parricides, les meurtriers, Hébreux 7.5
Ceux des fils de Lévi qui exercent le sacerdoce ont , d’après la loi (Nomos), l’ordre de lever la dîme sur le peuple, c’est-à-dire , sur leurs frères, qui cependant sont issus des reins d’Abraham ; Hébreux 7.12
Car, le sacerdoce étant changé , nécessairement aussi il y a un changement de loi (Nomos). Hébreux 7.16
institué , non d’après la loi (Nomos) d’une ordonnance charnelle, mais selon la puissance d’une vie impérissable ; Hébreux 7.19
car la loi (Nomos) n’a rien amené à la perfection , -et introduction d’une meilleure espérance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. Hébreux 7.28
En effet, la loi (Nomos) établit souverains sacrificateurs des hommes sujets à la faiblesse ; mais la parole du serment qui a été fait après la loi (Nomos) établit le Fils, qui est parfait pour l’éternité. Hébreux 8.4
S ’il était sur la terre, il ne serait pas même sacrificateur, puisque là sont ceux qui présentent les offrandes selon la loi (Nomos) Hébreux 8.10
Mais voici l’alliance que je ferai avec la maison d’Israël, Après ces jours-là, dit le Seigneur : Je mettrai mes lois (Nomos) dans leur esprit, Je les écrirai dans leur cœur ; Et je serai leur Dieu, Et ils seront mon peuple. Hébreux 9.19
Moïse, après avoir prononcé devant tout le peuple tous les commandements de la loi (Nomos), prit le sang des veaux et des boucs, avec de l’eau, de la laine écarlate, et de l’hysope ; et il fit l’aspersion sur le livre lui-même et sur tout le peuple, Hébreux 9.22
Et presque tout, d’après la loi (Nomos), est purifié avec du sang, et sans effusion de sang il n’y a pas de pardon. Hébreux 10.1
En effet, la loi (Nomos), qui possède une ombre des biens à venir , et non l’exacte représentation des choses, ne peut jamais, par les mêmes sacrifices qu ’on offre perpétuellement chaque année , amener les assistants à la perfection . Hébreux 10.8
Après avoir dit d’abord : Tu n ’as voulu et tu n ’as agréé ni sacrifices ni offrandes, Ni holocaustes ni sacrifices pour le péché ce qu ’on offre selon la loi (Nomos), Hébreux 10.16
Voici l’alliance que je ferai avec eux, Après ces jours-là, dit le Seigneur : Je mettrai mes lois (Nomos) dans leurs cœurs, Et je les écrirai dans leur esprit, il ajoute: Hébreux 10.28
Celui qui a violé la loi (Nomos) de Moïse meurt sans miséricorde, sur la déposition de deux ou de trois témoins ; Jacques 1.25
Mais celui qui aura plongé les regards dans la loi (Nomos) parfaite, la loi de la liberté, et qui aura persévéré , n’étant pas un auditeur oublieux, mais se mettant à l’œuvre, celui-là sera heureux dans son activité. Jacques 2.8
Si vous accomplissez la loi (Nomos) royale, selon l’Ecriture : Tu aimeras ton prochain comme toi-même, vous faites bien. Jacques 2.9
Mais si vous faites acception de personnes , vous commettez un péché, vous êtes condamnés par la loi (Nomos) comme des transgresseurs. Jacques 2.10
Car quiconque observe toute la loi (Nomos), mais pèche contre un seul commandement, devient coupable de tous. Jacques 2.11
En effet, celui qui a dit : Tu ne commettras point d’adultère , a dit aussi : Tu ne tueras point. Or, si tu ne commets point d’adultère , mais que tu commettes un meurtre , tu deviens transgresseur de la loi (Nomos). Jacques 2.12
Parlez et agissez comme devant être jugés par une loi (Nomos) de liberté, Jacques 4.11
Ne parlez point mal les uns des autres, frères. Celui qui parle mal d’un frère, ou qui juge son frère, parle mal de la loi (Nomos) et juge la loi (Nomos). Or, si tu juges la loi (Nomos), tu n’es pas observateur de la loi (Nomos), mais tu en es juge. | 
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