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Le terme visiter se prend en bonne et en mauvaise part. Dieu visite Sara dans sa miséricorde, en lui donnant un fils (Genèse 21.1). Il visite les Israélites dans l’Égypte, en leur envoyant Moïse pour les délivrer (Exode 3.16). Il visite Anne (1 Rois 2.21), mère de Samuel ; enfin il visite et rachète son peuple par la venue du Messie (Luc 1.48).
Il nous visite aussi dans sa colère et dans sa vengeance. Il visite l’iniquité des pères sur les enfans jusqu’à la troisième et quatrième génération (Exode 20.5). Il menace de visiter l’iniquité des adorateurs du veau d’or (Exode 32.34) au jour de sa vengeance. Il dit qu’il visitera la terre de Chanaan, dont les crimes sont montés à leur comble (Lévitique 18.25). Enfin rien n’est plus commun dans le language des prophètes que le verbe visiter pris dans le sens de punir, de châtier, de venger.
Se prend aussi pour passer en revue, par exemple une armée, ou pour faire la revue d’un troupeau (Ézéchiel 34.11-12). Et Zacharie (Zacharie 10.3) : Ma fureur est allumée contre les pasteurs : je visiterai, je ferai la revue des boucs, qui en sont les premiers. Le Seigneur visitera, fera la revue de son armée, de son troupeau, de la maison de Juda et d’Israël.
L’Ecclésiastique (Ecclésiaste 49.18) a pris le nom de visiter dans un sens fort extraordinaire, lorsqu’il a dit que les os du patriarche Joseph ont été visités et ont prophétisé après sa mort : Ossa ipsius visitata sunt ; et post mortem prophetaverunt. Dans le Grec on ne lit pas ces mots : Post mortem prophetaverunt. Joseph avait prédit à ses frères que le Seigneur les visiterait après sa mort (Genèse 1.42), et il les avait conjurés de ne pas laisser son corps en Égypte, mais de l’emporter avec eux dans la terre de Chanaan ; c’est ce qui fut exécuté sous Moïse. Ses os furent visités, on les tira du tombeau ; et ils prophétisèrent en quelque sorte, en vérifiant la prophétie de Joseph.
Visitans speciem tuam non peccabis, dit Job (Job 5.14). Quelques-uns l’ont entendu du commerce légitime du mariage. Mais l’Hébreu signifie, Vous visiterez, vous ferez la revue, vous gouvernerez votre demeure, et vous ne pécherez point. Éliphaz parle de la conduite d’un homme sage et prudent.
Se prend aussi pour rendre des visites de civilité, d’amitié, de devoir ; comme lorsque Isaïe envoya David son fils visiter ses frères à l’armée pour savoir ce qu’ils faisaient (1 Rois 17.18) ; et lorsque David alla visiter Amnon, son fils, qui était malade (2 Rois 13.6) ; et lorsque Ochosias, roi de Juda, vint rendre visite à Joram, roi d’Israël (4 Rois 9.16) ; ou quand saint Paul et Barnabé allèrent visiter les Églises qu’ils avaient fondées (Actes 15.36).
Visitatio, se prend de même que visiter, quelquefois pour une visite de miséricorde de la part de Dieu, et plus souvent pour une visite de rigueur et de vengeance. Dies visitationis, annus visitationis, tempus visitationis, ou simplement visitatio, signifie d’ordinaire le temps de la vengeance de Dieu.
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