Ere
Dictionnaire encyclopédique de la Bible de Augustin Calmet

Æra. C’est à-peu-près la même chose qu’époque, dont nous avons parlé ci-devant. Les chronologistes appellent ère les points fixes de leur chronologie. Les profanes, par exemple, parlent beaucoup de la première olympiade, de la guerre de Troie, du voyage de la toison d’or, de l’ère de la fondation de Rome, de l’ère de Nabonassar, de l’ère d’Alexandre le Grand, de l’ère des Séleucides, ou, commue parlent les livres des Machabées, de l’année des Giecs ; de l’année de Jésus-Christ.

Nous fixons l’ère de la première olymriad à l’an du monde 3228, avant Jésus-Christ 772.

La prise de la ville de Troie par les Grecs, l’an du monde 2820, avant Jésus-Christ 1180.

Le voyage de la toison d’or, en 2760. La fondation de Rome, en 2856.

L’ère de Nabonassar, en 3257, avant Jésus-Christ 743.

L’ère d’Alexandre le grand, ou sa dernière victoire contre Darius, eu 3674, avant Jésus-Christ 326.

L’ère des Séleucides, l’an de la période Julienne 4403 ; du monde 3692 ; avant Jésus-Christ 308 ; avant l’ère vulgaire, 312. Les Juifs l’appellent l’ère des contrats. Le premier livre des Machabées en met le commencement au printemps, et le second, en automne.

L’Ère de Tyr ou des Tyriens. Démétrius Nicator, ayant perdu, près de Damnas, une bataille décisive avec l’armée de Ptolémée Physcon, roi d’Égypte, prit la fuite et voulut se retirer à Ptolémaïde, où était Cléopâtre, sa première femme, qu’il avait répudiée ; mais cette princesse lui ayant fait fermer les portes de la ville (an 126 avant Jésus-Christ), il s’enfuit à Tyr, dont le gouverneur le fit mettre à mort (Justin, 39.Cap. 1 ; Josèphe, Antiquités judaïques, lib. 13 chapitre 17). C’est de cette année 126 que data l’indépendance des Tyriens ; ils se firent une ère propre, qui subsistait au temps du concile de Chalcédoine, cinq cent soixante-quatorze ans après cet événement.

L’ère de La naissance de Jésus-Christ, en 4000, le 25 de décembre, 3 ans, 6 jours avant notre ère vulgaire, dans laquelle nous comptons cette année 1730, au lieu qu’en prenant exactement l’ère de la naissance du Sauveur il faudrait compter 1733. On peut voir les autres ères sous l’article d’époque. En voilà autant qu’il en faut pour fixer la chronologie des livres de la Bible. Voyez aussi la Table chronologique.