La nouvelle patrie de tous les peuples

1 Des fils de Koré. Psaume. Cantique. Il l’a fondée sur les saintes montagnes…
2 L’Éternel aime les portes de Sion Plus que toutes les demeures de Jacob.
3 Des choses glorieuses sont dites à ton sujet, Cité de Dieu ! (Jeu d’instruments.)
4 Je nomme l’Égypte et Babylone parmi ceux qui me connaissent ; Voici les Philistins et Tyr, avec l’Éthiopie : Celui-ci est né là !
5 Et de Sion il est dit : Chacun d’eux y est né, Et le Très-Haut lui-même la fait subsister.
6 L’Éternel compte, en inscrivant les peuples : Celui-ci est né là. (Jeu d’instruments.)
7 Et [l’on s’écrie], en chantant, comme en dansant : Toutes mes sources [sont] en toi.

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La nouvelle patrie de tous les peuples

L’espérance du royaume messianique, si admirablement développée déjà dans le Psaume 85 et rappelée dans le Psaume 86, remplit entièrement celui-ci. Dans sa concision presque énigmatique, il célèbre Jérusalem comme la métropole de la terre entière ; il montre les pays les plus puissants recevant, par l’appel de Dieu, droit de bourgeoisie dans la ville du Très-Haut, et l’Éternel les inscrivant lui-même dans le registre de ses sujets. Nous ignorons la date de la composition de ce psaume. Quelle qu’elle soit, la pensée qui s’exprime ici, sous une forme si originale et avec un accent si joyeux, contraste fortement avec la position qui fut celle du peuple de l’Éternel au milieu des grandes nations du monde. Même les espérances que faisaient concevoir les règnes de David et de Salomon ne sauraient expliquer les choses glorieuses (verset 3) qui sont dites ici de Sion. D’ailleurs, à cette époque, Babylone, mentionnée verset 4, semble n’avoir pas été en relation avec Israël. Seule l’inspiration prophétique peut dépasser, comme le fait notre psaume, la réalité présente. Ce psaume porte au plus haut degré l’empreinte de l’esprit prophétique. Il semble être tout entier un écho vibrant d’Ésaïe 44.5 : Celui-ci dira : Moi je suis à l’Éternel ! Celui-là se réclamera du nom de Jacob ; un autre prendra sur sa main la marque de l’Éternel.

Cette prophétie s’accomplit spirituellement dans l’ère actuelle, où, dès la Pentecôte, des hommes de toutes les nations naissent dans l’Église à une vie nouvelle. Après la brève déclaration du verset 1, que l’on peut presque envisager comme un titre, vient une première strophe, qui n’est encore qu’une sorte d’introduction (versets 2 et 3). La seconde strophe renferme la pensée propre du psaume (versets 4 et 6). Un dernier verset, qui est comme un cri de joie, forme la conclusion (verset 7).

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