Moab

1 Sentence de Moab. Car dans la nuit où Ar-Moab a été saccagée, c’en est fait ! Car dans la nuit où Kir-Moab a été saccagée, c’en est fait !
2 On monte au temple et à Dibon, aux hauts-lieux, pour pleurer ; Moab hurle à Nébo et à Médeba ; toute tête est rasée, toute barbe est coupée.
3 Dans les rues ils se ceignent de sac ; sur les toits et dans les places, tous hurlent, fondent en larmes.
4 Hesbon et Elealé poussent des cris ; leur voix est entendue jusqu’à Jahats ; c’est pourquoi les vaillants hommes, de Moab se lamentent et leur âme est tremblante.
5 Mon cœur gémit sur Moab ; ses fugitifs sont déjà à Tsoar, à Eglath-Schelischia ; car on monte, en pleurant, la montée de Luchith, et sur le chemin de Horonaïm on pousse des cris de détresse ;
6 car les eaux de Nimrim sont desséchées ; car l’herbe est consumée, le gazon est détruit, il n’y a plus de verdure.
7 C’est pourquoi ce qu’ils ont pu sauver et leurs provisions, ils les portent au-delà du torrent des Saules.
8 Car les cris ont fait le tour du territoire de Moab ; leur hurlement retentit jusqu’à Eglaïm, leur hurlement jusqu’à Béer-Élim.
9 Car les eaux de Dimon sont pleines de sang ; car j’infligerai à Dimon un surcroît de malheur, un lion aux réchappés de Moab, à ce qui sera resté dans le pays.

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Plan

Chapitres 15 et 16 : Moab

15.1 à 16.14

Ce morceau renferme:

une ancienne prophétie contre Moab, Ésaïe 15.1 à 16.12
une sentence d’Ésaïe fixant le temps précis où cet ancien oracle s’accomplira, Ésaïe 16.13-14

Dans la prophétie Ésaïe 15.1 à 16.12, il est question de deux invasions successives du pays de Moab, dont l’une, déjà passée au moment où parle le prophète, a amené une dévastation relative, et dont l’autre à venir, causera une ruine plus complète de ce pays. La première est décrite au chapitre 15. La seconde est annoncée en termes mystérieux à la fin de ce chapitre. Au chapitre 16, le prophète se place en pensée au moment où ce second malheur commencera, et décrit sous une forme dramatique la détresse des Moabites et l’inutilité de leurs efforts pour échapper à l’envahisseur qui s’avance du nord : il voit les habitants des villes moabites au nord de l’Arnon, s’enfuir de chez eux et passer le torrent, apportant la nouvelle de l’approche du dévastateur. Tout Moab se réfugie dans le pays d’Édom ; et de là il envoie un tribut de soumission au puissant roi de Juda, pour le décider à prendre les fugitifs sous sa protection et à les sauver de l’oppresseur (Ésaïe 16.4-5). Mais le prophète entend le refus qu’oppose Juda à cette prière (verset 6). Car l’Éternel a décrété la ruine de Moab. Il ne reste donc plus à ce peuple qu’à rentrer chez lui pour y être la proie de l’ennemi (versets 7 à 12). Cette catastrophe future est dépeinte sous des couleurs tout à fait pareilles à celles employées au chapitre 15 dans la description de la première invasion déjà passée. Quant au message de Moab et à la réponse de Juda, il est clair que ce ne sont pas des faits réels, mais une simple forme dont le prophète se sert pour rendre sensible l’humiliation et l’impuissance de Moab en face de Juda sauvé et affermi. Comparez Ésaïe 25.9-12.

Avec Ésaïe 16.12 finit l’ancienne prophétie. Ésaïe prend lui-même la parole pour déclarer que cet oracle d’autrefois aura son accomplissement dans l’espace de trois ans (versets 13 et 14). Le sens naturel de Ésaïe 16.13 est que le morceau qui précède est d’un prophète antérieur, dont Ésaïe reproduit et confirme les paroles. Comparez une citation toute semblable Ésaïe 2.2-411 et Ésaïe 1.20, note. À quelle époque et dans quelles circonstances cette ancienne prophétie avait-elle été composée ? L’invasion annoncée au chapitre 16 comme imminente (verset 14) ne peut être que l’une des invasions assyriennes qui eurent lieu au temps d’Ésaïe ; il s’agit vraisemblablement de celle de Tiglath-Piléser, prédite déjà Ésaïe 7.16-17 ; le conquérant dévasta à cette époque tout le pays situé à l’est du Jourdain (2 Rois 15.29) et reçut l’hommage de tous les princes de la Palestine et des contrées voisines, parmi lesquels il mentionne dans l’une de ses inscriptions Salman, roi de Moab, Mitinti d’Askalon, Joachaz (Achaz) de Juda, Kosmalak d’Édom, etc. La prédiction Ésaïe 16.13-14 aurait donc été prononcée à peu près à la même époque que la prophétie du chapitre 7 (voir à Ésaïe 7.16). Quant à la première invasion, toute fraîche encore quand écrivait l’ancien prophète (chapitre 15), il est difficile d’en préciser la date. Ce pourrait être l’expédition à la suite de laquelle Jéroboam II incorpora de nouveau au royaume des dix-tribus le pays de Galaad et certainement aussi Moab (2 Rois 14.25 ; Amos 6.14) ; ce peut être aussi une invasion assyrienne antérieure à la campagne de Tiglath-Piléser contre Damas et Éphraïm : celle de Phul (2 Rois 15.19 ; 1 Chroniques 5.26), ou une expédition de Tiglath-Piléser lui-même. Nous pensons qu’il s’agit plutôt des Assyriens. Quoi qu’il en soit, l’événement doit avoir eu lieu au temps d’Ozias ; car tout dans la prophétie Ésaïe 15.1 à 16.12 convient aux circonstances de son règne (voir les notes Ésaïe 16.1 ; Ésaïe 16.4 ; Ésaïe 16.5).

Le morceau Ésaïe 15.1 à 16.12 se compose de trois strophes :

les Moabites, à peine délivrés d’une première invasion, sont menacés d’un malheur plus terrible, Ésaïe 15.9 ;
pressés par l’ennemi, ils demanderont asile à Juda ; celui-ci refusera de les accueillir, Ésaïe 16.4-6 ;
ce malheureux peuple est donc voué à une ruine irrémédiable, Ésaïe 16.7-12.

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Esaïe 15 Bible Annotée - version interlinéaire

Moab

Esaïe 15
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